一是好在拙朴 ，浑厚，遒劲，而这些主要特点，都是通过独特的篆籀法,来实现的。

由于颜真卿曾跟张旭学习笔法,自诩“颇传长史笔法”。所谓“长史笔法”,主要就是张旭草书中的篆籀笔法。同时也融入了摩崖和篆书碑刻的笔道。

什么叫篆籀？简单说以圆笔和中锋为主。采用和融合了大篆圆笔。在笔画转变方向之处,多作圆转。使转角圆动自然,而又有力度。康有为评价曰:“提则筋劲”,

用中锋行笔,藏锋圆笔,因之笔画浑厚,线条凝练,使写出的线条力度与点画极具立体感。“细筋入骨”才有了,“颜筋柳骨"一说。

二是好在另起炉灶，与"二王"分庭抗争，独门立派，确切说是从"二王"来 ，又迥异于"二王"。

我们熟悉的米芾，王铎，欧阳询，赵孟頫，董其昌，再写得出神入化，但都有"二王"笔法的痕迹 ，而独有颜真卿超越了王羲之笔法的束缚。

《祭姪文稿》把篆籀笔意引入行书改变了晋唐方头清劲，內擫的用笔方法,以外拓笔法加篆籀感，表现在在行书书写中，另起一脉。

从而拥有了自己的风格，笔法体系，这也是为什么被称为"第二行书"的主要原因，因其具有独创精神。

甚至自古有许多书法家认为，《祭侄稿》才是名副其实的"第一行书"真迹。

也得到无论古人或后人认可与模仿。宋四大家苏东坡，黄庭坚，米芾 蔡襄 还有明清时期的王铎，董其昌，傅山都从颜真卿行书《祭侄稿》汲取营养。

三是拙涩中含巧 是、结字疏朗宽绰,体势开张。在处理一些合体字时,把左右偏旁尽量向两侧拉开,外拓，使中间形成相当大的空白。大智若愚，大拙若巧的境界比如细看下面左图是颜真卿"荼毒"，右边是王羲之"荼毒"。

几个字干净利落，遒劲有力，开张的体势和疏朗的结字,给人以气势磅礴之感。弥补了王羲之书法韵美，秀逸然而写大字时气势不足的欠缺。

在书法艺术上,《祭侄稿》是颜真忠义愤发、屈郁顿挫的杰作,是颜真卿用心血浇铸的艺术丰碑。在这

幅杰作中,颜真真挚沉痛的内心情感和完美的艺术技巧达到了高度统一，使得《祭侄稿》的艺术水平

达到了一个空前的高度。颜真卿以真的情感运使笔墨,激情之下.不计工拙,笔墨随作者的心境跌宕起

伏,没有雕饰,没有做作.不刻意于书法的好坏，自然率真,一派天机却由此而形成了鲜明的个性,是真正

的天籁之音。

因此,《祭侄稿》是颜真卿用血和泪凝聚成的不朽杰作,是他心灵的自然流露,所以《祭侄稿》被誉为

颜书第一，董逌称此帖“其过人处,正在法度备存而端劲庄特。望之而知为盛德君子也。元代著名书

法家鮮于枢将其誉之为“天下第二行书。

一是好在拙朴 ，浑厚，遒劲，而这些主要特点，都是通过独特的篆籀法,来实现的。

由于颜真卿曾跟张旭学习笔法,自诩“颇传长史笔法”。所谓“长史笔法”,主要就是张旭草书中的篆籀笔法。同时也融入了摩崖和篆书碑刻的笔道。

什么叫篆籀？简单说以圆笔和中锋为主。采用和融合了大篆圆笔。在笔画转变方向之处,多作圆转。使转角圆动自然,而又有力度。康有为评价曰:“提则筋劲”,

用中锋行笔,藏锋圆笔,因之笔画浑厚,线条凝练,使写出的线条力度与点画极具立体感。“细筋入骨”才有了,“颜筋柳骨"一说。

二是好在另起炉灶，与"二王"分庭抗争，独门立派，确切说是从"二王"来 ，又迥异于"二王"。

我们熟悉的米芾，王铎，欧阳询，赵孟頫，董其昌，再写得出神入化，但都有"二王"笔法的痕迹 ，而独有颜真卿超越了王羲之笔法的束缚。

《祭姪文稿》把篆籀笔意引入行书改变了晋唐方头清劲，內擫的用笔方法,以外拓笔法加篆籀感，表现在在行书书写中，另起一脉。

从而拥有了自己的风格，笔法体系，这也是为什么被称为"第二行书"的主要原因，因其具有独创精神。

甚至自古有许多书法家认为，《祭侄稿》才是名副其实的"第一行书"真迹。

也得到无论古人或后人认可与模仿。宋四大家苏东坡，黄庭坚，米芾 蔡襄 还有明清时期的王铎，董其昌，傅山都从颜真卿行书《祭侄稿》汲取营养。

三是拙涩中含巧 是、结字疏朗宽绰,体势开张。在处理一些合体字时,把左右偏旁尽量向两侧拉开,外拓，使中间形成相当大的空白。大智若愚，大拙若巧的境界比如细看下面左图是颜真卿"荼毒"，右边是王羲之"荼毒"。

几个字干净利落，遒劲有力，开张的体势和疏朗的结字,给人以气势磅礴之感。弥补了王羲之书法韵美，秀逸然而写大字时气势不足的欠缺。

在书法艺术上,《祭侄稿》是颜真忠义愤发、屈郁顿挫的杰作,是颜真卿用心血浇铸的艺术丰碑。在这

幅杰作中,颜真真挚沉痛的内心情感和完美的艺术技巧达到了高度统一，使得《祭侄稿》的艺术水平

达到了一个空前的高度。颜真卿以真的情感运使笔墨,激情之下.不计工拙,笔墨随作者的心境跌宕起

伏,没有雕饰,没有做作.不刻意于书法的好坏，自然率真,一派天机却由此而形成了鲜明的个性,是真正

的天籁之音。

因此,《祭侄稿》是颜真卿用血和泪凝聚成的不朽杰作,是他心灵的自然流露,所以《祭侄稿》被誉为

颜书第一，董逌称此帖“其过人处,正在法度备存而端劲庄特。望之而知为盛德君子也。元代著名书

法家鮮于枢将其誉之为“天下第二行书。

一是好在拙朴 ，浑厚，遒劲，而这些主要特点，都是通过独特的篆籀法,来实现的。

由于颜真卿曾跟张旭学习笔法,自诩“颇传长史笔法”。所谓“长史笔法”,主要就是张旭草书中的篆籀笔法。同时也融入了摩崖和篆书碑刻的笔道。

什么叫篆籀？简单说以圆笔和中锋为主。采用和融合了大篆圆笔。在笔画转变方向之处,多作圆转。使转角圆动自然,而又有力度。康有为评价曰:“提则筋劲”,

用中锋行笔,藏锋圆笔,因之笔画浑厚,线条凝练,使写出的线条力度与点画极具立体感。“细筋入骨”才有了,“颜筋柳骨"一说。

二是好在另起炉灶，与"二王"分庭抗争，独门立派，确切说是从"二王"来 ，又迥异于"二王"。

我们熟悉的米芾，王铎，欧阳询，赵孟頫，董其昌，再写得出神入化，但都有"二王"笔法的痕迹 ，而独有颜真卿超越了王羲之笔法的束缚。

《祭姪文稿》把篆籀笔意引入行书改变了晋唐方头清劲，內擫的用笔方法,以外拓笔法加篆籀感，表现在在行书书写中，另起一脉。

从而拥有了自己的风格，笔法体系，这也是为什么被称为"第二行书"的主要原因，因其具有独创精神。

甚至自古有许多书法家认为，《祭侄稿》才是名副其实的"第一行书"真迹。

也得到无论古人或后人认可与模仿。宋四大家苏东坡，黄庭坚，米芾 蔡襄 还有明清时期的王铎，董其昌，傅山都从颜真卿行书《祭侄稿》汲取营养。

三是拙涩中含巧 是、结字疏朗宽绰,体势开张。在处理一些合体字时,把左右偏旁尽量向两侧拉开,外拓，使中间形成相当大的空白。大智若愚，大拙若巧的境界比如细看下面左图是颜真卿"荼毒"，右边是王羲之"荼毒"。

几个字干净利落，遒劲有力，开张的体势和疏朗的结字,给人以气势磅礴之感。弥补了王羲之书法韵美，秀逸然而写大字时气势不足的欠缺。

颜真卿的书法博大壮美，文采郁郁，这与堂皇雄伟的盛唐气象密不可分，国家兴盛对文化艺术的影响深刻。

颜真卿的楷书差距较大，这是因其书法创作大致可分三个时期。

前期：50岁以前，是他向古人和民间书法学习丶消化的阶段，颜体尚未形成，代表作有《多宝塔》《东方朔画赞碑》。从《多宝塔》中可明显看到欧阳询对他的影响。

中期：50--60岁之间，形成了颜体面貌。代表作《鲜于氏离堆记》，丰硕伟岸，震憾人心。

成熟期：60岁以后，《颜勤礼碑》标志颜体全面成熟，其后的《麻姑仙坛记》《大唐中兴颂》《颜家庙碑》等，造就了雄奇壮美的颜体。

而其行书，更是开创了雄强书风，使书法从清瘦走向雄强，并留下了《祭侄文稿》《争座位帖》等经典。

应该说，其书风与盛唐时崇尚丰腴肥美的审美观念密不可分。

更多文章，敬请关注千年兰亭。

一是好在拙朴 ，浑厚，遒劲，而这些主要特点，都是通过独特的篆籀法,来实现的。

由于颜真卿曾跟张旭学习笔法,自诩“颇传长史笔法”。所谓“长史笔法”,主要就是张旭草书中的篆籀笔法。同时也融入了摩崖和篆书碑刻的笔道。

什么叫篆籀？简单说以圆笔和中锋为主。采用和融合了大篆圆笔。在笔画转变方向之处,多作圆转。使转角圆动自然,而又有力度。康有为评价曰:“提则筋劲”,

用中锋行笔,藏锋圆笔,因之笔画浑厚,线条凝练,使写出的线条力度与点画极具立体感。“细筋入骨”才有了,“颜筋柳骨"一说。

二是好在另起炉灶，与"二王"分庭抗争，独门立派，确切说是从"二王"来 ，又迥异于"二王"。

我们熟悉的米芾，王铎，欧阳询，赵孟頫，董其昌，再写得出神入化，但都有"二王"笔法的痕迹 ，而独有颜真卿超越了王羲之笔法的束缚。

《祭姪文稿》把篆籀笔意引入行书改变了晋唐方头清劲，內擫的用笔方法,以外拓笔法加篆籀感，表现在在行书书写中，另起一脉。

从而拥有了自己的风格，笔法体系，这也是为什么被称为"第二行书"的主要原因，因其具有独创精神。

甚至自古有许多书法家认为，《祭侄稿》才是名副其实的"第一行书"真迹。

也得到无论古人或后人认可与模仿。宋四大家苏东坡，黄庭坚，米芾 蔡襄 还有明清时期的王铎，董其昌，傅山都从颜真卿行书《祭侄稿》汲取营养。

三是拙涩中含巧 是、结字疏朗宽绰,体势开张。在处理一些合体字时,把左右偏旁尽量向两侧拉开,外拓，使中间形成相当大的空白。大智若愚，大拙若巧的境界比如细看下面左图是颜真卿"荼毒"，右边是王羲之"荼毒"。

几个字干净利落，遒劲有力，开张的体势和疏朗的结字,给人以气势磅礴之感。弥补了王羲之书法韵美，秀逸然而写大字时气势不足的欠缺。

在书法艺术上,《祭侄稿》是颜真忠义愤发、屈郁顿挫的杰作,是颜真卿用心血浇铸的艺术丰碑。在这

幅杰作中,颜真真挚沉痛的内心情感和完美的艺术技巧达到了高度统一，使得《祭侄稿》的艺术水平

达到了一个空前的高度。颜真卿以真的情感运使笔墨,激情之下.不计工拙,笔墨随作者的心境跌宕起

伏,没有雕饰,没有做作.不刻意于书法的好坏，自然率真,一派天机却由此而形成了鲜明的个性,是真正

的天籁之音。

因此,《祭侄稿》是颜真卿用血和泪凝聚成的不朽杰作,是他心灵的自然流露,所以《祭侄稿》被誉为

颜书第一，董逌称此帖“其过人处,正在法度备存而端劲庄特。望之而知为盛德君子也。元代著名书

法家鮮于枢将其誉之为“天下第二行书。

一是好在拙朴 ，浑厚，遒劲，而这些主要特点，都是通过独特的篆籀法,来实现的。

由于颜真卿曾跟张旭学习笔法,自诩“颇传长史笔法”。所谓“长史笔法”,主要就是张旭草书中的篆籀笔法。同时也融入了摩崖和篆书碑刻的笔道。

什么叫篆籀？简单说以圆笔和中锋为主。采用和融合了大篆圆笔。在笔画转变方向之处,多作圆转。使转角圆动自然,而又有力度。康有为评价曰:“提则筋劲”,

用中锋行笔,藏锋圆笔,因之笔画浑厚,线条凝练,使写出的线条力度与点画极具立体感。“细筋入骨”才有了,“颜筋柳骨"一说。

二是好在另起炉灶，与"二王"分庭抗争，独门立派，确切说是从"二王"来 ，又迥异于"二王"。

我们熟悉的米芾，王铎，欧阳询，赵孟頫，董其昌，再写得出神入化，但都有"二王"笔法的痕迹 ，而独有颜真卿超越了王羲之笔法的束缚。

《祭姪文稿》把篆籀笔意引入行书改变了晋唐方头清劲，內擫的用笔方法,以外拓笔法加篆籀感，表现在在行书书写中，另起一脉。

从而拥有了自己的风格，笔法体系，这也是为什么被称为"第二行书"的主要原因，因其具有独创精神。

甚至自古有许多书法家认为，《祭侄稿》才是名副其实的"第一行书"真迹。

也得到无论古人或后人认可与模仿。宋四大家苏东坡，黄庭坚，米芾 蔡襄 还有明清时期的王铎，董其昌，傅山都从颜真卿行书《祭侄稿》汲取营养。

三是拙涩中含巧 是、结字疏朗宽绰,体势开张。在处理一些合体字时,把左右偏旁尽量向两侧拉开,外拓，使中间形成相当大的空白。大智若愚，大拙若巧的境界比如细看下面左图是颜真卿"荼毒"，右边是王羲之"荼毒"。

几个字干净利落，遒劲有力，开张的体势和疏朗的结字,给人以气势磅礴之感。弥补了王羲之书法韵美，秀逸然而写大字时气势不足的欠缺。

颜真卿的书法博大壮美，文采郁郁，这与堂皇雄伟的盛唐气象密不可分，国家兴盛对文化艺术的影响深刻。

颜真卿的楷书差距较大，这是因其书法创作大致可分三个时期。

前期：50岁以前，是他向古人和民间书法学习丶消化的阶段，颜体尚未形成，代表作有《多宝塔》《东方朔画赞碑》。从《多宝塔》中可明显看到欧阳询对他的影响。

中期：50--60岁之间，形成了颜体面貌。代表作《鲜于氏离堆记》，丰硕伟岸，震憾人心。

成熟期：60岁以后，《颜勤礼碑》标志颜体全面成熟，其后的《麻姑仙坛记》《大唐中兴颂》《颜家庙碑》等，造就了雄奇壮美的颜体。

而其行书，更是开创了雄强书风，使书法从清瘦走向雄强，并留下了《祭侄文稿》《争座位帖》等经典。

应该说，其书风与盛唐时崇尚丰腴肥美的审美观念密不可分。

更多文章，敬请关注千年兰亭。

一是好在拙朴 ，浑厚，遒劲，而这些主要特点，都是通过独特的篆籀法,来实现的。

由于颜真卿曾跟张旭学习笔法,自诩“颇传长史笔法”。所谓“长史笔法”,主要就是张旭草书中的篆籀笔法。同时也融入了摩崖和篆书碑刻的笔道。

什么叫篆籀？简单说以圆笔和中锋为主。采用和融合了大篆圆笔。在笔画转变方向之处,多作圆转。使转角圆动自然,而又有力度。康有为评价曰:“提则筋劲”,

用中锋行笔,藏锋圆笔,因之笔画浑厚,线条凝练,使写出的线条力度与点画极具立体感。“细筋入骨”才有了,“颜筋柳骨"一说。

二是好在另起炉灶，与"二王"分庭抗争，独门立派，确切说是从"二王"来 ，又迥异于"二王"。

我们熟悉的米芾，王铎，欧阳询，赵孟頫，董其昌，再写得出神入化，但都有"二王"笔法的痕迹 ，而独有颜真卿超越了王羲之笔法的束缚。

《祭姪文稿》把篆籀笔意引入行书改变了晋唐方头清劲，內擫的用笔方法,以外拓笔法加篆籀感，表现在在行书书写中，另起一脉。

从而拥有了自己的风格，笔法体系，这也是为什么被称为"第二行书"的主要原因，因其具有独创精神。

甚至自古有许多书法家认为，《祭侄稿》才是名副其实的"第一行书"真迹。

也得到无论古人或后人认可与模仿。宋四大家苏东坡，黄庭坚，米芾 蔡襄 还有明清时期的王铎，董其昌，傅山都从颜真卿行书《祭侄稿》汲取营养。

三是拙涩中含巧 是、结字疏朗宽绰,体势开张。在处理一些合体字时,把左右偏旁尽量向两侧拉开,外拓，使中间形成相当大的空白。大智若愚，大拙若巧的境界比如细看下面左图是颜真卿"荼毒"，右边是王羲之"荼毒"。

几个字干净利落，遒劲有力，开张的体势和疏朗的结字,给人以气势磅礴之感。弥补了王羲之书法韵美，秀逸然而写大字时气势不足的欠缺。

颜真卿的《祭侄儿文稿》迄今已有一千三百多年，在书法历史作品中，仅次于王羲之的《兰亭序》。《兰亭序》现在没有真迹，我们目前看到的《兰亭序》全是摹本。而《祭侄儿文稿》则是颜真卿的真迹，其价值是无法估量的。

《祭侄儿文稿》是在唐玄宗时，安禄山发动叛乱，颜真卿与其堂兄颜臬卿奋勇抗敌。颜臬卿与其子颜季明镇守的常山郡失守，在安禄山的威逼利诱下，颜臬卿大义凛然，破口大骂，视死如归，全家三十多口人被安禄山杀害。在两年后颜真卿收复常山郡，寻得侄子季明的遗体，写下了这篇千古流传的《祭侄儿文稿》。颜真卿写这件作品是在痛失亲人、饱含着国仇家恨的悲愤中挥笔而书的，是一篇草稿。懂书法的人都知道，无意于佳作的书写，最能发挥作者的书法水平。颜真卿的行书，即便是最不喜欢他楷书的米芾，也给了极高的评价。

今天，台湾当局将这件国宝借给日本，从感情上叫人不适服，这种不适服基于两岸目前的状况和我们对日本人的不好印象，但从将要产生的实际效果看，我觉得是一件好事。因为艺术无国界，就让日本人看了我们祖先的这件墨宝心生感慨和敬畏吧！