这张老照片一直被网络传得很火，因为人们认为照片诡异的画面是男子和死去的女人在冥婚。我在高中时就曾一度被这张照片在QQ空间刷了屏。

相传这照片里的人是余杭乡村的！ 那个女人叫叶子梅， 17岁。家里很有钱是当时的地主。

男的叫王海德，19岁。据说他们两个还没有来得及过门，女方便得热病死了，此时他们已经订婚1年了!当时男人不是情愿的，因为男人是当地的帅小生，但是没什么钱，女人是喜欢他，靠家庭权力硬拉他和自己订婚的。

按照当地风俗，定亲的两个人有一方死去，就要举行阴婚。就是男的要和死去的女方拜堂结为夫妻。

1922年，男方不想按当地风俗和死人结婚，就逃跑去当兵。后来被女方家人捉了回来。

这张照片是下午傍晚拍的，当时女人已经死了6天，背后是用木架支撑起来的，她的脚没有着地，而且都没有影子！

传闻男人在拜堂阴魂之后就去了上海，和一个上海本地女人结了婚，生有1女1子。并且在那里开了小茶馆，死在了1988年。

因为照片中有多处诡异的细节，所以这张照片就被风风火火放在网上讹传开来。还被列为了灵异事件，照片中的场景不禁令人背后发寒，同时人们对这张照也是众说纷纭。

科学解读

1.照片中女子的双脚悬空一说是错误的。

从照片中仔细观察，会发现女子的双脚是踩在地面上的。因为女子所站的位置比男子靠后，所以会产生视觉差，以为女子双脚高高挂起，悬停在半空中。

2.女子的嫁衣和鞋子是当地民俗，并非被架起。

这是属于山西地方特色的民俗风情。图中的那双红色鞋子，和照片中女子所穿类似。因为照片拍摄日期为上世纪二三十年代，那个时候民国刚刚成立，女子大都还保存着裹小脚的封建陋习，所以三寸金莲的鞋子加上高跟，就形成了高高吊起的效果。

而女子的嫁衣则是地方特色的一种体现。

整体宽松的合襟嫁衣，仿佛看上去就是在后面有支撑架着一样。

3.女子和男子都是有影子的。

仔细观察他们二人后面地上那条白色框线，白色就是影子最好的对称色，他们两个人的影子投在脚下身后一小块的地方。这就是当时拍照时光线和投影的巧妙利用，影子让他们身后的白色框线相对黯淡。

4.关于女子吊白眼的表情。

尸僵缓解的顺序与尸僵形成的顺序相同，即先发生尸僵的肌群先缓解。尸僵的完全缓解多数情况下都发生在死后3～7天。面肌松弛，失去生前有表情的面貌；咬肌松弛，使下颌垂下：瞳孔平滑肌松弛，使瞳孔呈中等大小，生前瞳孔的缩小或散大都在死后不久消失；肛门扩约肌松弛，烘便流出。

一个死去六天的女子是如何做出照片中的表情呢？答案是她并不是死人。

5.女子没有右手，这又是视觉错误。

在图中可以清楚的看到女子左手贴在一侧，而右手不见？首先这种嫁衣袖口的宽度在右手被脖襟挡住了一部分，而她的右手正是藏在丝巾的后方贴着自己的身体。

6.甚至有人说在照片中，两个人后面的案几上的镜子里是他们的遗像。

在山西大院特色中，所有的人家厅堂正中都有这种摆设，怎么看都不像是人的相片。

7.来源

这就是一直被人们误认为是诡异冥婚照片的来源。《中国国家地理》封面。这只不过是介绍了山西地方特色民俗风情的一张老照片，却被人们三人成虎。一传十，十传百把这张有很多瑕疵的照片当成一种灵异事件。

真相已经揭开，看似很恐怖的照片，其实是一种特殊的地方民俗特色。所以很多情况看到的东西不一定是真的，不信谣不传谣