公元664年历史年表公元664年历史大事公元664年大事记

664年是指中国纪年664年，唐高宗天皇大圣大弘孝皇帝麟德元年。武则天被立为后以后，渐作威福，高宗每受其制，欲废之，命宰相上官仪草诏。武后闻之，遽至高宗处自诉，诏草犹在，高宗羞缩不忍，乃曰：“我初无此心，皆上官仪教我。”武后乃使许敬宗诬奏上官仪与废太子忠谋反。麟德元年（六六四）十二月十三日，上官仪被下狱处死，其子庭芝亦被杀，籍没全家，赐废太子忠死，株连流贬者甚众。自是，高宗每视事、武后皆垂帘于后，政无大小，皆与闻之，“天下大权，悉归中宫”，天子拱手而已，中外谓之二圣。

中文名: 664年
性质: 时间

历史年号: 大弘孝皇帝麟德元年
历史大事: 武后垂帘听政

664年历史大事

武后垂帘听政

武则天被立为后以后，渐作威福，高宗每受其制，欲废之，命宰相上官仪草诏。武后闻之，遽至高宗处自诉，诏草犹在，高宗羞缩不忍，乃曰：“我初无此心，皆上官仪教我。”武后乃使许敬宗诬奏上官仪与废太子忠谋反。麟德元年（六六四）十二月十三日，上官仪被下狱处死，其子庭芝亦被杀，籍没全家，赐废太子忠死，株连流贬者甚众。自是，高宗每视事、武后皆垂帘于后，政无大小，皆与闻之，“天下大权，悉归中宫”，天子拱手而已，中外谓之二圣。

改云中都护府为单于大都护府

贞观四年（六三0），唐灭突厥后，迁突厥三百帐于云中城（今山西大同），以阿史德氏为之长。至是（六六三），部落渐众，阿史德氏诣阙，请依胡法立亲王为可汗以统之。高宗召见阿史德氏，谓曰：“今之可汗，古之单于也。”因此之故，麟德元年（六六四）正月十六，改云中都护府为单于大都护府，以殷王旭轮为单于大都护，遥领之。

郇公孝协被赐死

麟德元年（六六四）四月，魏州刺史、郇公孝协坐赃，赐死。司宗卿王博七奏孝协父叔良于高祖时击突厥，中流矢死，乃死于王事，孝协无兄弟，恐其绝嗣。高宗曰：“画一之法，不可以亲疏异制，苟害百姓，虽皇太子亦所不赦。孝协有一子，何忧乏祀乎！”孝协自尽于家中。

刘仁轨上书言百济戍兵疲惫

麟德元年（六六四）冬十月六日，检校熊津都督刘仁轨上书，备言百济戍兵疲惫，征役劳苦，奖赏无信，西归无期。恐师众疲老，立效无日。高宗深纳其言，遣右威卫将军刘仁愿率兵渡海以代旧兵，并敕仁轨俱还。刘仁轨恐夷人新服，众心未定，乃上表自请留镇百济，高宗从之。

玄奘卒

玄奘（五九六至六六四）通称三藏法师，唐高僧，佛教学者，旅行家，翻译家，佛教唯识宗的创始者之一。俗姓陈，名讳，洛州缑氏（今河南偃师缑氏镇）人。贞观元年（627。一说贞观三年六二九），从长安出发赴天竺游学。贞观十九年（六四五），回到长安，带回佛经六百五十七部，随即开始翻译工作，共译出佛经七十五部，一千三百三十五卷。并撰有《大唐西域记》一书，成为一部宝贵的历史文献。玄奘生前，本欲再翻《大宝积经》，以病未成。高宗闻其罹病，遣御医急赴，未至已卒。高宗为之废朝数日。前后五下敕书经营丧事。敛以金棺银椁。葬日，长安及各州五百里内送者百余万人，以绘采三千匹，结成涅槃、与以载柩。是日宿于墓所者三万余人。后刘轲复为撰碑，称“自大教东流，翻译之盛未有如法师者”。

高宗天皇大圣大弘孝皇帝中之上麟德元年（甲子，公元六六四年）

春，正月，甲子，改云中都护府为单于大都护府，以殷王旭轮为单于大都护。

初，李靖破突厥，迁三百帐于云中城，阿史德氏为其长。至是，部落渐众，阿史德氏诣阙，请如胡法立亲王为可汗以统之。上召见，谓曰：“今之可汗，古之单于也。”故更为单于都护府，而使殷王遥领之。

二月，戊子，上行幸万年宫。

夏，四月，壬子，卫州刺史道孝王元庆薨。

丙午，魏州刺史郇公孝协坐赃，赐死。司宗卿陇西王傅义等奏孝协父叔良死王事，孝协无兄弟，恐绝嗣。上曰：“画一之法，不以亲疏异制，苟害百姓，虽皇太子亦所不赦。孝协有一子，何忧乏祀乎！”孝协竟自尽于第。

五月，戊申朔，遂州刺史许悼王孝薨。

乙卯，于昆明之弄栋川置姚州都督府。

秋，七月，丁未朔，诏以三年正月有事于岱宗。

八月，丙子，车驾还京师，幸旧宅，留七月；壬午，还蓬莱宫。

丁亥，以司列太常伯刘祥道兼右相，大司宪窦德玄为司元太常伯、检校左相。冬，十月，庚辰，检校熊津都督刘仁轨上言：“臣伏睹所存戍兵，疲羸者多，勇健者少，衣服贫敝，唯思西归，无心展效。臣问以‘往在海西，见百姓人人应募，争欲从军，或请自办衣粮，谓之“义征”，何为今日士卒如此？’咸言：‘今日官府与曩时不同，人心亦殊。曩时东西征役，身没王事，并蒙敕使吊祭，追赠官爵，或以死者官爵回授之弟，凡渡辽海者，皆赐勋一转。自显庆五年以来，征人屡经渡海，官不记录，其死者亦无人谁何。州县每发百姓为兵，其壮而富者，行钱参逐，皆亡匿得免；贫者身虽老弱，被发即行。顷者破百济及平壤苦战，当是时，将帅号令，许以勋赏，无所不至；及达西岸，惟闻枷锁推禁，夺赐破勋，州县追呼，无以自存，公私因弊，不可悉言。以是昨发海西之日，已有逃亡自残者，非独至海外而然也。又，本因征役勋级以为荣宠；而比年出征，皆使勋官挽引，劳苦与白丁无殊，百姓不愿从军，率皆由此。’臣又问：‘曩日士卒留镇五年，尚得支济，今尔等始经一年，何为如此单露？’咸言：‘初发家日，惟令备一年资装；今已二年，未有还期。’臣检校军士所留衣，今冬仅可充事，来秋以往，全无准拟。陛下留兵海外，欲殄灭高丽。百济、高丽，旧相党援，倭人虽远，亦共为影响，若无镇兵，还成一国。今既资戍守，又置屯田，所借士卒同心同德，而众有此议，何望成功！自非有所更张，厚加慰劳，明赏重罚以起士心，若止如今日已前处置，恐师众疲老，立效无日。逆耳之事，或无人为陛下尽言，故臣披露肝胆，昧死奏陈。”

上深纳其言，遣右威卫将军刘仁愿将兵渡海以代旧镇之兵，仍敕仁轨俱还。仁轨谓仁愿曰：“国家悬军海外，欲以经略高丽，其事非易。今收获未毕，而军吏与士卒一时代去，军将又归；夷人新服，众心未安，必将生变。不如且留旧兵，渐令收获，办具资粮，节级遣还；军将且留镇抚，未可还也。”仁愿曰：“吾前还海西，大遭谗谤，云吾多留兵众，谋据海东，几不免祸。今日唯知准敕，岂敢擅有所为！”仁轨曰：“人臣苟利于国，知无不为，岂恤其私！”乃上表陈便宜，自请留镇海东。上从之。仍以扶馀隆为熊津都尉，使招辑其馀众。

初，武后能屈身忍辱，奉顺上意，故上排群议而立之；及得志，专作威福，上欲有所为，动为后所制，上不胜其忿。有道士郭行真，出入禁中，尝为厌胜之术，宦者王伏胜发之。上大怒，密召西召侍郎、同东西台三品上官仪议之。仪因言：“皇后专恣，海内所不与，请废之。”上意亦以为然，即命仪草诏。

左右奔告于后，后遽诣上自诉。诏草犹在上所，上羞缩不忍，复待之如初；犹恐后怨怒，因绐之曰：“我初无此心，皆上官仪教我。”仪先为陈王咨议，与王伏胜俱事故太子忠，后于是使许敬宗诬奏仪、伏胜与忠谋大逆。十二月，丙戌，仪下狱，与其子庭芝、王伏胜皆死，籍没其家。戊子，赐忠死于流所。右相刘祥道坐与仪善，罢政事，为司礼太常伯，左肃机郑钦泰等朝士流贬者甚众，皆坐与仪交通故也。

自是上每视事，则后垂帘于后，政无大小皆与闻之。天下大权，悉归中宫，黜陟、生杀，决于其口，天子拱手而已，中外谓之二圣。

太子右中护、检校西台侍郎乐彦玮、西台侍郎孙处约并同东西台三品。