公元601年，高丽僧把口红传到日本。公元601年，隋朝太医博士巢元方主持编撰《诸病源侯论》，该书总结了魏晋以来的医疗实践经验，对中医“病因学和“证侯学”进行了精细准确的描述，成为中国第一部病因证候学专著。

中文名

601年

千年

第1千年

世纪

7世纪

年代

600年代

大事件

安阳天宁寺建成

出生人物

长孙皇后、閰立本

601年纪年

辛酉年（鸡年）

隋仁寿元年

高昌延昌四十一年

601年本年年表

大事记

公元601年，高丽僧把口红传到日本。

公元601年，隋派杨素协助启民可汗北征，许多部落归附启民，启民便成为东突厥大可汗。

公元601年，安阳天宁寺建成。

公元601年，日本圣德太子兴建法隆寺。

公元601年，现今可考的最早的韵书《切韵》由陆法言执笔编写完成。

公元601年,唐贞观二十一年兴建大昭寺。

出生李畋（生于公元601年农历4月18日，卒于公元690年农历12月18日），于公元621年农历9月18日发明了鞭炮。

马周（601年－648年），唐朝初年名臣。

长孙皇后（公元601年-公元636年）。

释弘忍（公元601-674年），东山法门开创者，被尊为禅宗五祖。

历史纪事改元仁寿

太史令袁充奏称：隋朝建立以来，白昼渐长。文帝因谓百官曰：日长乃天之佑，应取日长之意以为年号。仁寿元年（六零一）正月一日，改元仁寿。规定百工作业，以日长之故，并加任务，丁匠苦之。史言袁充诬天以病民。

文化纪事陆法言编《切韵》

《切韵》是韵书史上划时代的产物，是前代韵书的继承和总结，是中国韵书的定型之作，在汉语语言史的研究上占有很重要的地位。这部书已散佚，现仅存陆法言的书序。另外敦煌出土的韵书残卷中，斯坦因二千六百八十三基本上可以定为是此书的一个片断。此书写于仁寿元年（六零一），共五卷。《切韵》以当时的读书音为基础，兼顾古音、方言成书，所描写的不是某时某地的一个单纯的音系，而是该时期语言的综合反映。

杂谭逸事停废天下学校

仁寿元年（六零一）六月，诏以天下学校生徒多而不精，唯选留国子学生七十人，其它太学、四门学及州县学并废。殿内将军刘炫上表切谏，不听。七月，改“国子学”之名为“太学”。

隋文帝信佛

文帝谓天下一统太平皆是佛教之力，仁寿元年（六零一）六月诏诸州名藩均建灵塔，分送舍利于三十一州。诏文谓“朕归依三宝，重兴圣教，思与四海内一切人民俱发菩提，共修福业。使当今现在，爰及来世，永作善因，同登妙果。”又命天下舍利塔内各作神尼智仙（“仙”亦作山）之像。尼智仙本河东刘民女，有戒行。文帝初生于冯翊般若寺，智仙即将帝舍于别馆，躬自抚养。故文帝每言“我兴由佛法。”尼殁，即葬该寺，帝为之建坐塔，命史官王劭为智仙作传。计文帝在位共度僧尼凡二十三万人，写佛经四十六藏十三万卷，修治故经四百部，造佛像六十余万躯，修治故像一百五十九万躯，造寺塔五千余所。

卫文升安抚山僚

仁寿元年（六零一）十一月，资州（今四川资中县北）山僚起事。文帝以卫尉卿卫文升为资州刺史前去镇抚。刚到任，值山僚攻隋城镇，卫文升单骑赴其营，对山僚说：我是刺史，带来天子诏书，来安养你们，请不要惊惧。并说之以利害，渠帅感悦，解兵而去。山僚前后归附隋朝十余万口。

601年大事

（1）春，正月，乙酉朔，赦天下，改元。

（1）春季，正月，乙酉朔（初一），大赦天下，改年号。

（2）以尚书右仆射杨素为左仆射，纳言苏威为右仆射。

（2）任命尚书右仆射杨素为左仆射，纳言苏威为右仆射。

（3）丁酉，徙河南王昭为晋王。

（3）丁酉（十三日），改封河南王杨昭为晋王。

（4）突厥步迦可汗犯塞，败代州总管韩弘于恒安。

（4）突厥的步迦可汗率兵侵犯边塞，在恒安击败代州总管韩弘。

（5）以晋王昭为内史令。

（5）任命晋王杨昭为内史令。

（6）二月，乙卯朔，日有食之。

（6）二月，乙卯朔（初一），出现日食。

（7）夏，五月，己丑，突厥男女九万口来降。

（7）夏季，五月，己丑（初七），有突厥男女九万人来归附。

（8）六月，乙卯，遣十六使巡省风俗。

（8）六月，乙卯（初三），文帝派遣十六名使者到各地巡视风俗。

（9）乙丑，诏以天下学校生徒多而不精，唯简留国子学生七十人，太学、四门及州县学并废。殿内将军河间刘炫上表切谏；不听。秋，七月，改国子学为太学。

（9）乙丑（十三日），文帝颁诏，认为天下学校的学生多而不精，经过选拔，只留国子监的学生七十人，太学、四门及各州、县的学校一并停办。殿内将军河间人刘炫呈上奏表恳切劝说，文帝不听。秋季，七月，改国子学为太学。

（10）初，帝受周禅，恐民心未服，故多称符瑞以耀之，其伪造而献者，不可胜计。冬，十一月，己丑，有事于南郊。如封禅礼，版文备述前后符瑞以报谢云。

（10）当初，文帝受北周的禅让，他怕民心不服，因此就用很多符瑞现象来表明自己受禅是符合天意的。伪造符瑞进献的人多得数不过来。冬季，十一月，己丑（初九），到京师南郊举行祭天典礼，所上版文详细叙述符瑞现象出现的前后情况以报谢上天。

（11）山獠作乱，以卫尉少卿洛阳卫文为资州刺史镇抚之。文名玄，以字行。初到官，獠方攻大牢镇，文单骑造其营，谓曰：“我是刺史，衔天子诏，安养汝等，勿惊惧也！”群獠莫敢动。于是说以利害，渠帅感悦，解兵而去，前后归附者十余万口。帝大悦，赐缣二千匹。壬辰，以文为遂州总管。

（11）山中的獠人造反，任命卫尉少卿洛阳人卫文为资州刺史，去镇压剿抚獠人。卫文名玄，通常以字来称呼他。卫文刚到任，獠人正在进攻大牢镇，卫文一个人骑马来到獠人的营帐，说“我是刺史，奉天子诏命，安抚保护你们，不要惊慌恐惧。”獠人们都不敢动了。于是卫文向獠人陈说利害，獠人的首领被感化，撤兵离去。前后归附朝廷的獠人有十余万人。文帝非常高兴，赏赐卫文细绢两千匹。壬辰（十二日），任命卫文为遂州总管。

（12）潮、成等五州獠反，高州酋长冯盎驰诣京师，请讨之。帝敕杨素与盎论贼形势，素叹曰：“不意蛮夷中有如是人！”即遣盎发江、岭兵击之。事平，除盎汉阳太守。

（12）潮州、成州等五个州的獠人造反，高州的酋长冯盎驰马到京师，请出兵去讨伐獠人。文帝命令杨素和冯盎讨论獠人的情况。杨素感叹道：“没想到蛮夷中意有这样的人！”随即派冯盎率领江南、岭南等地的官军去进攻獠人。崐叛乱平息后，任命冯盎为汉阳太守。

（13）诏以杨素为云州道行军元帅，长孙晟为受降使者，挟启民可汗北击步迦。

（13）文帝下诏任命杨素为云州道行军元帅，长孙晟为受降使者，带领启民可汗向北进攻步迦可汗。