阳嘉三年（134）四月，汉车师后部司马率车师后王加特奴等一千五百人，袭击北匈奴居住地，大败北匈奴，毁坏其所居庐落，斩首数百级，俘单于母等妇女数百人，获牛羊十余万头、车千余辆、兵器等物无数。

中文名

134年

干支纪年

甲戌年

在位皇帝

东汉顺帝刘保

134年纪年

公元134年，是农历甲戌年。年号：东汉顺帝刘保阳嘉三年。

134年大事记

马续击破钟羌

阳嘉三年（134）七月，钟羌良封等人攻略陇西郡（今甘肃临洮南）、汉阳郡（今甘肃甘谷东南）等地。汉廷以前护羌校尉马贤为谒者，镇诸羌。十月，护羌校尉马续派兵击破钟羌，斩首四百余级。

武都羌扰边

阳嘉三年（134）十一月，武都郡（今甘肃成县西）塞上白马羌联全其他羌人攻破汉置屯所，劫掠人畜。

刘琦、孔扶免官

阳嘉三年（134）十一月，司徒刘琦、司空孔扶因阿谀取容，不能直言进谏免官，顺帝改以大司农黄尚为司徒、光禄勋王卓为司空。

张衡请禁图谶

东汉初光武帝好谶之说，明帝、章帝也大力提倡，影响甩及，儒者士子镅学图谶纬书，希图进用，图谶迷信盛极一时。阳嘉三年（134），太史令张衡上书评击谶纬之出诬妄虚伪，欺民罔俗，违北圣人之教，要求收缴图谶纬书，禁止流传，使贵族和高官不受图谶之说的迷惑，典籍中不再存有妖言。

公元134年，犹太人发动了反对罗马统治的起义，但遭到了罗马人更疯狂的报复，遍地的十字架上，钉满满了犹太人，起义平息后。罗马皇帝将矛头对准了他认为是肇事祸根的犹太教，命令凡是犹太教的信徒均予处死，于是涌现出了大量的犹太教殉道者。

董仲舒雕像

汉顺帝阳嘉三年(公元134年)，荆州刺史部移治于索县(今湖南常德鼎城区断港头城址村)。

134年其他史实

公元134年，屏山始种茶树，明清学者顾炎武《日知录》中称“秦人取蜀，始有茗饮之事”。

冯锐据《后汉书》推断，发生在公元134年的陇西地震，震中位于现在甘肃天水附近，距离京师洛阳600公里，洛阳地震烈度为3度到4度，在如此精确的数据下，复原后的地动仪在地震波的方向上吐丸正确，复原工作获得了成功。此后，研究人员又多次在真实的地震中检验了复原后的地动仪并取得成功。

公元134年的陇西地震，是张衡生平的辉煌顶峰，也是他悲剧的开始。当自然现象和政权斗争结合在一起，就算是天才的张衡也无法解释，频频发生地震究竟是谁的错。

公元134年(汉顺帝刘保阳嘉三年) 五月，诏令大赦天下，赐给80岁以上的老人米一斛，肉20斤，酒5斗；90岁以上的再加赐帛2匹，絮3斤。

公元134年夏，罗马军队开始平叛行动，耶路撒冷陷落后，巴·柯克巴起义军仿效当年玛喀比起义的战略，退入耶路撒冷以南十二公里的贝塔尔要塞。哈德良皇帝调遣不列颠总督塞维拉斯（Severus）将军进行围攻，塞维拉斯采用过去攻打马赛达要塞的策略，一步步修筑通向顶峰的盘山路径，进逼到要塞人口，并断绝粮、水以困死守军，前后历时共达三年半。

阳嘉三年(公元134年)三月，益州义军“劫质令长，杀列侯”。

公元134年，汉武帝接受董仲舒《天人三策》的建议，罢黜黄老百家之言，独尊儒术，自此儒家思想正式上升为国家的统治思想，一直延续了两千年。但是当时董仲舒的儒学是熔阴阳家、黄老、名法家等多种学说为一炉的新儒学，讲阴阳五行、好言灾异及天人感应使之充满了神学色彩。董仲舒大讲这些内容有明显的限制皇权的用意，但是汉武帝对此并不接受，所以在武帝时代实际是内法外儒，儒学的政治理念并未有真正施展的机会。