吴黄龙二年（230）农历庚戌，春，孙权遣将军卫温、诸葛直领兵万人，浮海求夷洲（今台湾）及亶洲。欲俘其民以增加吴国兵力。陆逊、全琮谏之，权不听。亶洲所在绝远，不可得至，遂至临海东二千里之夷洲。吴黄龙三年（231）二月还吴，得数千人。卫温等军行经岁，士卒疫死者十之八九。以违诏无功，下狱诛杀。这是史籍中大陆军民至台湾的第一次明确记载。

中文名

公元230年

农历

庚戌

事件

孙权遣万人浮海至夷洲（台湾）

事件

曹真攻蜀

230年大事记

魏筑合肥新城

魏太和四年（230）正月，魏筑合肥（今安徽合肥）新城以备吴。

吴立学官

吴黄龙二年（230）春正月，吴诏立学官都讲祭酒，以教学诸子。

卫温、诸葛直首航夷洲

七月，曹真攻蜀

230年历史记事

230年卫温、诸葛直首航夷洲

春季，吴王派遣将军卫温、诸葛直率领兵士一万人，渡海寻求夷洲、亶洲，打算俘获当地民众以增加民力。陆逊、全琮都来劝止，认为“桓王创立基业时，兵士不过五百人，而今江东人已很多，足够使用，不应当远渡大洋，深入不毛之地，向万里之外发兵袭人，海上狂风巨浪，难以预测。而且民众一旦改变水土环境，肯定会引发疾病，打算增加民力反而更加受损，打算谋利反被其害；况且当地民人犹如禽兽，得到他们不足以事业有帮助，没有他们也不会显得民众亏缺。”吴王没有接受。

230年曹真攻蜀

魏太和四年、蜀建兴八年（230）七月，魏大司马曹真请由斜谷道（今陕西眉县西南）攻蜀，魏帝从之。诏大将军司马懿溯汉水由西城（今陕西安康西北）入，与曹真会汉中（今陕西汉中东）。诸将或由子午谷（北口在陕西西安东南），或由武都（今甘肃成县西北）人。八月，诸葛亮屯军成固（今陕西城固西北），召李严领兵二万赴汉中，严阵以待。会大雨三十余日，栈道断绝。魏太尉华歆、少府杨阜、散骑常侍王肃均上疏请还师。九月，魏帝召曹真等回师。

230年王溪蛮反吴

吴黄龙二年（230）十二月，吴武陵（今湖南西北部）五溪蛮起兵反吴。孙权召交州（今广西钦州，广东雷州半岛及越南部分地区）刺史吕岱还屯长沙（今属湖南）。吴黄龙三年二月，孙权假太常潘浚节，使与吕岱督军五万人镇压五溪蛮。至吴嘉禾三年（234），斩杀数万，方始平定。

230年魏延攻魏羌中

蜀建兴八年、魏太和四年（230），诸葛亮令魏延西入羌中（今地不详）。魏后将军费瑶、雍州刺史郭淮与延战于阳溪（今地不详），延大破之。

230年魏以杨阜为少府

魏太和四年（230），杨阜迁魏少府。杨阜，字义册，天水冀（今甘肃甘谷南）人，生卒年不详。曾以冀城拒马超，破城后，又于汉建安十九年（214）七月约羌叙等起兵卤城（今甘肃天水、甘谷间），驱马超奔汉中（今陕西汉中东）。以功赐爵关内侯。曹操征汉中，以杨阜为益州刺史，转武都（今甘肃成县西）太守。威信素著，有政绩。在郡十余年，征拜城门校尉。魏太和初迁将作大匠，上疏请魏帝曹睿修治宫室务从约。迁少府，上疏欲减省宫女不见幸者，乃召御府吏问后宫人数。吏守旧令，保密不告，阜怒，杖责吏。魏帝睿闻而愈敬怕之。阜常以天下为己任，多次谏争，不听，乃屡乞辞官，不许。卒后，家无余财。

230年竺律炎翻译《摩登伽经》

竺律炎在公元230年翻译了一部名为《摩登伽经》的佛典。除了对星辰崇拜和一些向星辰献祭的简单仪轨之外，这部经还包括了六种陀罗尼，包括有关在复诵陀罗尼时所必须的仪式的指导。这种仪式极似受到了婆罗门教的影响，似乎是婆罗门教仪轨与晚期密宗经典中所述苏摩仪轨之间的一种过渡形式。

230年逝世

武宣卞皇后卒

武宣卞皇后(160-230)就是魏武帝曹操的妻子卞氏，也是魏文帝曹丕、任城威王曹彰、陈思王曹植、萧怀王曹熊的母亲。原本是倡家，即汉代专门从事音乐歌舞的乐人家庭（后唐代演变成娼妓的代名词，但汉代只是指艺人），后来与曹操成婚，建安初年丁夫人被废，卞夫人成为曹操的正妻。曹丕继位后尊其为皇太后，曹叡继位后尊其为太皇太后。卞皇后于东汉延熹三年(160)十二月生，魏太和四年(230)五月卒。

钟繇卒

魏太和四年（230）四月，魏太傅钟繇卒，年八十一岁。钟繇（151——230），字元常，颍川长社（今河南长葛东）人。汉末举孝廉，除尚书郎、阳陵（今陕西高陵西南）令，后为廷尉正、黄门侍郎，李傕劫持汉帝，钟繇与尚书郎韩斌同谋，使汉帝得出长安。拜御史中丞，迁侍中尚书仆射。时关中诸将相争，曹操表繇以侍中守司隶校尉，持节督关中诸军。魏国初建，繇为大理，迁相国。曹丕即王位，复为大理；丕称帝，改为廷尉。办理刑狱，决嫌明疑，民无怨者。迁太尉。曹睿即位，进封定陵侯，迁太傅，曾上《论复肉刑疏》。因有膝病，拜起不便，朝见使乘舆车，武士抬上殿就坐。是后三公有疾，遂以为故事。钟繇好学多才，为我国古代著名书法家。他的书法吸取各家之长，如曹喜的篆隶、刘德升的行书，蔡邕的八分书等，逐渐形成自己的风格。尤精于隶书和真书。钟繇的书法影响深远，在后代倍受推崇，在书法史上享有崇高的地位。尤其真书，古雅有余，刚柔兼备，备尽法度，幽深无际；史称其“秦汉以来，一人而已”，“为正书之祖”。与晋王羲之等临本翻刻的《宣示表》、《贺捷表》、《荐季直表》、《力命表》等。一说隶书《上尊号碑》为钟繇所书，是其仅存的传世作品。卒后，魏帝素服临吊，谥曰成侯。

吴质卒

吴质（177——230），字季重，济阳（今山东定陶西北）人。以文才为曹丕、曹植所器重。后出为朝歌（今河南淇县）长，迁元城（今河北大名东）令。入魏，拜北中郎将、振威将军、假节都督河北诸军事，封列侯。因与曹丕交厚，恃宠骄横。魏太和四年入朝为侍中。卒后以怙威肆行，谥曰丑侯。其子吴应上书论枉，至魏正元（254——256）中乃改谥威侯。吴质文辞繁缛，内容平庸，有集五卷，已佚。今存《答魏太子笺》、《在元城与魏太子笺》、《答东阿王》等文。又有《思慕诗》一首，抒写对故主曹丕的怀念，感情较真挚。

张温卒

张温（193——230），字惠恕，吴郡吴（今江苏苏州市）人。少以俊才有盛名，顾雍称其“当今无辈”，诸葛亮亦重之。孙权初见，即拜温为议郎、选曹尚书，徙太子太傅，甚见信重。吴黄武三年（224）四月，张温以辅议中郎将出使蜀国。归后，因称美蜀政，又声名太盛，召致孙权嫉忌。同年九月，坐暨艳事被孙权斥还本郡，以给厮吏。诸葛亮初闻温败，未知其故，思之数日，道：“吾已得之矣，其人于清浊太明，善恶太分。”温有《三史略》二十卷，皆佚。今存《至蜀诣阙拜章》、《自理》等。吴黄龙二年卒。

梁习卒

梁习（？——230），字子虞，陈郡柘（今河南柘城北）人。从曹操，因政绩累迁至西曹令史。后以别部司马领并州刺史。梁王在并州二十余年，居处贫穷，政业卓著。他勤劝农桑，令行禁止，使边境肃清，百姓安居。魏太和二年（228），征拜大司农，四年卒。

张裔卒

张裔（约166——230），字君嗣，蜀郡成都（今属四川）人。刘璋时初为鱼复（今四川奉节东白帝城）长，还州署从事，领 帐下司马。刘备据蜀，以裔为巴郡（今云南晋宁东）太守，闿将裔缚送东吴。蜀建兴元年（223），邓芝使吴，裔乃得还蜀。诸葛亮以裔为参军，领益州治中从事。亮出驻汉中（今陕西汉中东），裔以射声校尉领留府长史，加辅汉将军。裔治学公羊春秋，兼涉史汉，作品均佚。建兴八年卒。

230年《资治通鉴》记载

烈祖明皇帝上之下太和四年（庚戌，公元二三零年）

春，吴主使将军卫温、诸葛直将甲士万人，浮海求夷洲、亶洲，欲俘其民以益众。陆逊、全琮皆谏，以为：“桓王创基，兵不一旅。今江东见众，自足图事，不当远涉不毛，万里袭人，风波难测。又民易水土，必致疾疫，欲益更损，欲利反害。且其民犹禽兽，得之不足济事，无之不足亏众。”吴主不听。

尚书琅邪诸葛诞、中书郎南阳邓飏等相与结为党友，更相题表，以散骑常侍夏侯玄等四人为四聪，诞辈八人为八达。玄，尚之子也。中书监刘放子熙，中书令孙资子密，吏部尚书卫臻子烈，三人咸不及比，以其父居势位，容之为三豫。行司徒事董昭上疏曰：“凡有天下者，莫不贵尚敦朴忠信之士，深疾虚伪不真之人者，以其毁教乱治，败俗伤化也。近魏讽伏诛建安之末，曹伟斩戮黄初之始。伏惟前后圣诏，深疾浮伪，欲以破散邪党，常用切齿；而执法之吏，皆畏其权势，莫能纠擿，毁坏风俗，侵欲滋甚。窃见当今年少不复以学问为本，专更以交游为业；国士不以孝悌清修为首，乃以趋势游利为先。合党连群，互相褒叹，以毁訾为罚戮，用党誉为爵赏，附己者则叹之盈言，不附者则为作瑕衅。至乃相谓：‘今世何忧不度邪，但求人道不勤，罗之下博耳；人何患其不知己，但当吞之以药而柔调耳。’又闻或有使奴客名作在职家人，冒之出入，往来禁奥，交通书疏，有所探问。凡此诸事，皆法之所不取，刑之所不赦，虽讽、伟之罪，无以加也！”帝善其言。二月，壬年，诏曰：’世之质文，随教而变。兵乱以来，经学废绝，后生讲趣，不由典谟。岂训导未洽，将进用者不以德显乎！其郎吏学通一经，才任牧民，博士课试，擢其高第者，亟用；其浮华不务道本者，罢退之！”于是免诞、飏等官。

夏，四月，定陵成侯钟繇卒。

六月，戊子，太皇太后卞氏殂。秋，七月，葬武宣皇后。

大司马曹真以“汉人数入寇，请由斜谷伐之。诸将数道并进，可以大克。”帝从之，诏大将军司马懿溯汉水由西城入，与真会汉中，诸将或由子午谷、或由武威入。司空陈群谏曰：“太祖昔到阳平攻张鲁，多收豆麦以益军粮，鲁未下而食犹乏。今既无所因，且斜谷阻险，难以进退，转运必见钞截，多留兵守要，则损战士，不可不熟虑也。”帝从群议。真复表从子午道；群又陈其不便，并言军事用度之计。诏以群议下真，真据之遂行。

八月，辛巳，帝行东巡；乙未，如许昌。

汉丞相亮闻魏兵至，次于成固赤坂以待之。召李严使将二万人赴汉中，表严子丰为江州都督，督军典严后事。会天大雨三十馀日，栈道断绝，太尉华歆上疏曰：“陛下以圣德当成、康之隆，愿先留心于治道，以征伐为后事。为国者以民为基，民以衣食为本。使中国无饥寒之患，百姓无离上之心，则二贼之衅可坐而待也！”帝报曰：“贼凭恃山川，二祖劳于前世，犹不克平，朕岂敢自多，谓必灭之哉！诸将以为不一探取，无由自敝，是以观兵以窥其衅。若天时未至，周武还师，乃前事之鉴，朕敬不忘所戒。”少府杨阜上疏曰：“昔武王白鱼入舟，君臣变色，动得吉瑞，犹尚忧惧，况有灾异而不战竦者哉！今吴、蜀未平，而天屡降变，诸军始进，便有天雨之患，稽阂山险，已积日矣。转运之劳，担负之苦，所费已多，若有不断，必违本图。《传》曰：‘见可而进，知难而退，军之善政也。’徒使六军困于山谷之间，进无所略，退又不得，非王兵之道也。”

散骑常侍王肃王上疏曰：“前志有之：‘千里馈粮，士有饥色，樵苏后爨，师不宿饱，’此谓平涂之行军者也；又况于深入阻险，凿路而前，则其为劳必相百也。今又加之以霖雨，山坂峻滑，众迫而不展，粮远而难继，实行军者之大忌也。闻曹真发已逾月而行裁半谷，治道功夫，战士悉作。是贼偏得以逸待劳，乃兵家之所惮也。言之前代，则武王伐纣，出关而复还；论之近事，则武、文征权，临江而不济。岂非所谓顺天知时，通于权变者哉！兆民知上圣以水雨艰剧之故，休而息之，后日有衅，乘而用之，则所谓悦以犯难，民忘其死者矣。”肃，朗之子也。九月，诏曹真等班师。

冬，十月，乙卯，帝还洛阳。时左仆射徐宣总统留事，帝还，主者奏呈文书。帝曰：“吾省与仆射省何异！”竟不视。

十二月，辛未，改葬文昭皇后于朝阳陵。

吴主扬声欲至合肥，征东将军满宠表召兖、豫诸军皆集，吴寻退还，诏罢其兵。宠以为：“今贼大举而还，非本意也，此必欲伪退以罢吾兵，而倒还乘虚，掩不备也。”表不罢兵，后十馀日，吴果更来。到合肥城，不克而还。

汉丞相亮以蒋琬为长史。亮数外出，琬常足食兵，以相供给。亮每言：“公琰托志忠雅，当与吾共赞王业者也。”

青州人隐蕃逃奔入吴，上书于吴主曰：“臣闻纣为无道，微子先出；高祖宽明，陈平先入。臣年二十二，委弃封域，归命有道，赖蒙天灵，得自全致。臣至止有日，而主者同之降人，未见精别，使臣微言妙旨不得上达，于邑三叹，曷惟其已！谨诣阙拜章，乞蒙引见。”吴主即召入，蕃进谢，答问及陈时务，甚有辞观。侍中右领军胡综侍坐，吴主问：“何如？”综对曰：“蕃上书大语有似东方朔，巧捷诡辩有似祢衡，而才皆不及。”吴主又问：“可堪何官？”综对曰：“未可以治民，且试都辇小职。”吴主以蕃盛语刑狱，用为廷尉监。左将军朱据、廷尉郝普数称蕃有王佐之才，普尤与之亲善，常怨叹其屈。于是蕃门车马云集，宾客盈堂，自卫将军全琮等皆倾心接待；惟羊道及宣诏郎豫章杨迪拒绝不与通。潘濬子翥，亦与蕃周旋，馈饷之。濬闻，大怒，疏责翥曰：“吾受国厚恩，志报以命，尔辈在都，当念恭顺，亲贤慕善。何故与降虏交，以粮饷之！在远闻此，心震面热，惆怅累旬。疏到，急就往使受杖一百，促责所饷！”当时人咸怪之。顷之，蕃谋作乱于吴，事觉，亡走，捕得，伏诛。吴主切责郝普，普惶惧，自杀。朱据禁止，历时乃解。

武陵五溪蛮夷叛吴，吴主以南土清定，召交州剌史吕岱还屯长沙沤口。