中文名

公元前828年

外文名

In 828 BC

公元前828年宣王继位

公元前828年，在霍县政治避难的周厉王姬胡，死于避难所，召公、周公把太子姬静从召公家接出来，继位当了周王，称周宣王。两位首相将政权还给宣王。

就个人道德来说，召公、周公可称完人，偌大的权力，居然长达十四年都腐蚀不了他们的心，时间一到，立即还权。召公更是牺牲了自己的儿子，来换取了国王的生。

但对国家、人民来说，共和行政的结束，意味着中国重回专制轨道，并且从此以后，再未出现过脱轨现象。中国百姓，在专制体制下，三千年辗转求活。就这一点来说，召公、周公为了个人道德的完善，而置苍生于不顾，畏避责任，不敢担当。这让他们只能成为个人道德意义上的完人，而不是勇于担当扭转历史的大丈夫。

尤其是对于召公的儿子来说，他遇到了最狠毒的父亲。虎毒尚不食子，无论召公有什么样冠冕堂皇的理由，牺牲自己的儿子，那都是禽兽行为。这一点，永远不能宽恕。

公元前842年，镐京（今西安市以西）城内的平民和奴隶手持武器，攻入王宫，将贪虐无道的周厉王赶到彘（今山西省霍县），政权由周公（是西周初期周公旦的后代）和召公共同执掌，史称周召“共和”。共和十四年（公元前828年），厉王病死于彘。其时太子姬静的年龄已长，可以继位为王了。经周、召二公商议，遂拥立姬静即位，这就是周宣王。

公元前828年共和

中国的首相执政制度，作为全世界的首创，在公元前841年出现后，历时十四年，于公元前828年结束。

十四年间，中国不是没有国王，但这个国王一直在山西霍县政治避难，两位首相召公与周公既没赶尽杀绝，也没接他复位，他就像一块被人遗忘的破抹布，在霍县默默度过了人生最后的十四年。

不知道这位以政治高压迫使臣民不敢讲话的周厉王，在这十四年中，可曾悔悟过自己的行为，可曾懂得“防民之口，甚于防川。川壅而溃，伤人必多，民亦如之”这一句话的道理？

因为缺乏历史记录，周厉王醒悟与否，我们不知道。但我们明确知道，自周厉王开始，至今，近三千年的历史上，中国历代帝王，都在反复做同一件事，那就是：堵住人民的口。

当然，他们堵的是提建议、提意见、曝光亮丑，说怪话发牢骚的口，歌功颂德之口，不仅要大开特开，多数的时候不开口还要获罪。

从没有一个例外，这样“防民之口，甚于防川”的结果，最后都指向了同一个结果：“川壅而溃”。

王朝如走马灯般更替，帝王们更像蝗虫一样飞来又飞去，这样的“防民之口”，竟从无改变。 举目视之，深长思之，不胜喟叹。

其实一句话就可以戳穿这个问题的症结所在，那就是：专制体制。

只要专制体制存在，防民之口甚于防川就会无休止地循环下去。

惟一的解决方式，就是政体民主。民主政体是让人说话的必然前提。

而在公元前841年，民主政体之花，几乎就在中国萌发了，两位首相执政制，让中国在政治体制上，几乎要超前领先于世界。

很可惜，这样的制度，只运行了十四年，就在运行良好的时候，戛然而止。

公元前828年周厉王防民之口

周厉王在位期间，重用奸佞荣夷公，不听贤臣周公、召公等人劝阻，实行残暴的“专利”政策，奴役百姓，不让他们有丝毫的言论自由，以至于行人来往，只能以目光、眼神来示意。于是周朝国势更加衰落，朝政更加腐败。百姓怨声载道、民不聊生，于是开始聚众起义，冲进王宫，试图杀掉厉王，史称“国人暴动”。厉王只好逃出镐京，越过黄河，逃到周朝边境—彘（今山西北部）死在今山西霍县。周共和十四年（前828年）死。姬胡的谥号是厉王。

公元前828年周厉王

（？～前828）西周第十位国王（前878年—前841年在位），姬姓，名胡。周夷王的儿子。在位37年。公元前858～前828年在位。他在位期间，横征暴敛，加重了对劳动人民的剥削，同时还剥夺了一些贵族的权力，任用荣夷为卿士，实行“专利”，将社会财富和资源垄断起来。因此招致了贵族和平民的不满。他还不断南征荆楚，西北方面又防御游牧部落，西北戎狄，特别是猃狁， 不时入侵。与周边的少数民族也有矛盾。曾臣服于周的东南淮夷不堪承受压榨，奋起反抗。周厉王为压制国人的不满，任用卫巫监视口出怨言的人，发现就立即杀 死，这些引得国内各项矛盾愈来愈尖锐。公元前841年，发生了国人暴动，人民包围了王宫，袭击厉王，他仓皇而逃，后于公元前828年死于彘（今山西霍县）。他出逃后，召公（召穆公虎）、周公（周定公）管理朝政，号为共和（一说由诸侯共伯和摄行政事）。自共和元年（前841）中国历史有了明确纪年。