说到元顺帝其实大家都知道的这位元朝的皇帝好像并没有什么值得我们去述说的地方，但是他有一件事情让人觉得非常的有意思，那就是他好像并没有什么历史资料实录流传下来了，那么这到底是什么原因呢?下面我们不妨就着这个问题一起来分析揭秘看看吧!

楚邾的答案已经很明确地说了，元顺帝没有实录，因为实录都是后一朝时期编写前一朝皇帝的实录，元顺帝作为元朝的末代皇帝，没有人给他编实录。

但是问这个问题的人是否在好奇，《元史》诸本纪内容基本来自实录，那么《元史·顺帝纪》是根据什么内容编写的呢?

大概有不少人都知道，《元史》的编纂分为两个阶段。由于元末史料不全，先后两次开局，第一次以元代的十三朝《实录》(本纪资料来源)、《经世大典》(志资料来源)、《国朝名臣事略》(传资料来源)等为主要材料，进行删间编修，纂成太祖至宁宗部分，其后又从各地采访元末史事，增修顺帝朝部分。

关于采访元末史事的部分，宋濂的《目录后记》是这样记载的：“至若顺帝之时，史官职废，皆无实录可征，因未得为完书。上复诏仪曹遣使行天下，其涉于史事者，令郡县上之。”

《明太祖实录》则记载：洪武二年(1369)七月，“诏儒士欧阳佑等十二人往北平等处，采访故元元统及至正三十六年事迹”。

《元庚申帝大事记序》中有：“洪武二年七月初十日，迪简受命尚书，尚书同执政大臣奏奉钦依，差人遍行天下，访求庚申帝三十六年史事。”

迪简名为刘夏，字迪简，他应该是洪武二年七月派出去采访元顺帝时期事迹的十二名儒士之一。根据他在《序》中的讲述，他和泽州的崔九成被派往河南、陕西一带。崔九成去了陕西，他自己则去了河南地区，在开封府遇到了元代文人畅师文的孙子畅忠之，畅忠之曾经跟随右丞相脱脱的僚属龚伯遂、之后出家师从于著名的印度来华僧人指空和尚，后来又入扩廓帖木儿幕下，因此对于元末史事比较了解，他们畅谈数日，刘夏又采访到隐居在河南彰德府的权衡所纂写的《庚申外史》，编写成《庚申帝大事记》，成为《元史》顺帝部分的史料来源之一。

除此之外，编写顺帝时期的史料应该还有当时前往北平采访的儒士所收集到的天文、五行、传记等资料。现在可以看到，《顺帝纪》中有不少段落基本上只有天文、五行的内容，或者是天文、五行信息加上一些元末重臣的事迹，有些月份因为缺乏史料而相当简略。

譬如：

元统元年七月，霖雨。潮州路水。己亥，太陰犯房宿。

至元四年十月，辛卯〔朔〕，享于太廟。辛亥，太陰犯酒旗。

至正元年七月，己卯，享于太廟。乙酉，太陰犯填星。庚寅，太陰犯雲雨。

一个月中的内容非常简单，基本只有天文或五行的信息。可以看出《顺帝纪》的史料来源多半有元末宫廷中关于天文五行的记录档案，但是并没有参考《实录》，如果有《顺帝实录》可以参考的话，不可能有记载的如此简单的月份。