对于三国时期的曹家与夏侯家，在各种影视作品当中，似乎都把这两家当做是同一家来对待，不管是什么事情，曹氏集团的任何利益都会先由这两个家族获得，而且也一直认为曹操的父亲原本就是夏侯家人，但是给一个曹姓太监做了儿子，于是后来就都姓曹了。那么，事实上，曹操真的是夏侯家人吗?曹操到底应该姓曹，还是姓夏侯呢?

关于曹操的身世有一种说法，说曹操实际上并不姓曹。曹操的父亲曹嵩，原为夏侯氏子，因被宦官曹腾所养，故而才姓曹氏。此种说法见於裴松之注解《三国志》，所引吴人所作《曹瞒传》及郭颁的《世语》中说法：(曹)嵩，夏侯氏之子，夏侯惇之叔父。太祖(曹操)於惇为从父兄弟。

然而，曹操为夏侯氏子孙的说法，究竟可不可靠呢?从时间上看，《曹瞒传》的成书年代为三国时期。但是这部书出自於敌对国之手，具有很强的政治性，该书中充满了对曹操的不恭及曹操各种“奸诈”的描述。再则，那时候交通不便、信息很是闭塞，且又是敌对国的关系，所以，也很难排除道听途说的可能。而郭颁的《世语》成书於西晋时期，在后世留存及影响力上都不及《曹瞒传》。

而在陈寿的《三国志》，曹氏与夏侯氏并重，同被视为宗室(夏侯氏与曹氏的重要人物，被合为了一传)。可见，曹氏与夏侯氏的关系的确非同一般，但并不能说明曹操就出自於夏侯氏。

1.夏侯氏与曹氏同为谯县豪族。如果曹操为夏侯氏血脉，那么曹操既没有冒认世族，又没有冒充皇室血脉，本就不是件值得隐讳之事。而古人最重家系血脉的渊源与传承，如果曹操为夏侯氏子孙的话，曹魏的官方史籍也一定会有相关记录。

2.曹操为夏侯氏子孙的说法，不合乎古时的礼法。古时候的过继，通常都是从同宗中过继，而很少从外姓中过继，过继涉及到香火传承与财产继承等问题。皇帝无嗣的话，会从近支宗室中遴选出皇位继承人，而绝不会传到外姓人的手中。民间过继也是一样，也是有宗法的，我国过去被称为宗法社会，一个宗族通常都会聚居在一起。

随便从外姓中过继一位，就很难获得宗族的承认，而不获得宗族的承认，就没法继承家产及在宗族社会中生存下去。故而，过继通常都是从宗族近支中过继。比如周恩来，就被过继给了他的叔父。因而，曹操之父曹嵩为夏侯氏子的说法，并不符合过继的宗法。

3.曹操为夏侯氏的说法，不符合古人“同姓不婚”(夏侯氏与曹氏世为联姻)的礼法。古人在婚配上，很是忌讳“同姓婚姻”(《左传·僖公二十年》称：男女同姓，其生不蕃。而《国语·晋语》也言道：同姓不婚，恶不殖也)。

而夏侯氏与曹氏却世为联姻(《三国志》载：夏侯、曹氏，世为婚姻，故惇、渊、仁、洪、休、尚、真等并以亲旧肺腑，贵重于时，左右勋业，咸有效劳..)。如：夏侯楙的妻子为曹操之女清河公主，夏侯尚的妻子为曹真的妹妹等等。古时候，有入赘而改他姓等情形的，也会立下“不与其源出姓”联姻的规定。例如，李鸿章的家族，本为许姓入赘到李姓，故在当地有：李许本一家，百世不通婚的说法。

4.根据当代复旦大学对曹氏、夏侯氏墓葬的发掘及基因的检测，而与现今曹操后裔子孙DNA的比对，得出的研究结果：曹操既非汉相曹参的后代，也非夏侯氏抱养子孙。故而，曹操为夏侯氏子孙的说法，并不足为信。