作为人类的我们，我们勇于探索这个世界上的任何事物，但是却对自身不太了解。如果有人突然问你：人是什么?人是怎么来的?相信很多人都有着不同的见解，但是却也不太深入了解。那么今天小编就来给大家讲讲咱们的先贤们是如何回答这个问题的，下面我们就一起来看看吧。

人是怎么出现的?

关于这个问题，在很多朋友的印象中，似乎就只有女娲造人这一传说解释。其实关于人怎么来的，先贤除了用传说来解释，还有其他说法。

鬻熊是楚国的先祖，他的地位很高，为周朝立下汗马功劳，不输于姜子牙，周成王因为感念他的贡献，封他的曾孙熊绎爵位，楚国从此建立。传说《鬻子》这一本书就是他著作的。在《鬻子》提出一个观点：天地辟，万物生，人为正焉。

那什么叫正呢?五气之精，交聚相加最后才形成人。五气也就是金木水火土五行之精华相互交替，和谐相处，最终才能形成人，如果五气不和谐那就形不成人。也就是说人是天地之间最和谐之物。

有天地然后有万物，有万物然后有男女，有男女然后有夫妇——《太平御览.人事部·卷一》

人类的出现晚于动植物，这个观点似乎有些先进了，和现在进化论有些相吻合了，不得不说先贤之智慧。

什么是人?

道家代表人物列御寇给出的人的定义很有意思。

有七尺之骸，手足之异，戴发含齿，倚而趣者，谓之人——《列子》

这个描述十分的形象，犹如写生一般，将人描绘出来了。

但更多描绘人不是从形体上去描绘，而是从道德上去描述。比如我们刚才谈到过的《鬻子》一书中就提出一个观点，人生下来就是善的，是善的化身，而禽兽就是恶的化身，如果一个人不为善，那么这个人就是禽兽。

周武王在孟津大会诸侯时作的《泰誓》中提出这样一个观点：惟天地，万物父母;惟人，万物之灵。认为人就是万物之灵。

为什么人生而不同呢?

这个问题，古人同样有回答。大家听过的最常见的说法就是女娲造人造累了，用黄土弄的人很高贵，用绳子沾点泥土弄的人就贫贱，这个记载在《风俗通》中，这种天生贵贱的说法在古代还是挺流行的。

《春秋孔演图》中提出一个观点：正气为帝，间气为臣，宫商为姓，秀气为人。

《文子》一书则认为人为什么生而不同呢?那是因为天有五行金木水火土，地有五方东西南北中，声音有五种宫商角徵羽，味道有五味酸苦甘辛咸，颜色有五色青黄赤白黑。这样通过不同的组合，人就有25种情况。所以人就分五等，最高等的就是圣人， 神人之类，最下等的就是奴隶，愚人等等。

这些作者提出的观点是基于当时的社会认知，维护当时统治而产生的，所以他们认为人生而不平等的。

当然也并非所有的都认为是天生如此的，还有人认为这是和地域影响有关，这个观点就比较关注人性，有进步意义了。

坚土之人刚，弱土之人柔，墟土之人大，沙土之人细，息土之人美，(土毛)土之人丑。——《孔子家语》

人为什么长成这个样子

孔子曾经说过他的人生有一乐，那就是他认为天地万物人是最贵重，他生而为人，这是一件乐事。我觉得这句话每一个人都应该记住，特别是当自己处于低潮的时候，想想我们生而为人就已经比天地万物不知幸运多少倍了，还有什么好抱怨和生气及失望呢?

古人认为人是受天地变化而生，人为什么长成这个样子，就是因为受天地的影响，所以自然身上带着天地的痕迹。《淮南子》一书中说的很形象，人的头像天，人的脚像地，天有四时、五行、九解、一年有三百六十天，所以人就有四肢，五脏，九窍。(为什么不是七窍是九窍，知常容一开始也不明白，后来想明白了，的确是九窍)骨头有360根。(这个似乎与科学知识有些不同，人大概是206根，初生的婴儿大概在305根)。天有风霜雨雪，所以人就有喜怒等情绪。

这样一说似乎人就是天地的缩小版，这个观念在古代影响很大，接着还得出这样的观点

男子八月生齿，八岁而龀，十有六而化。女子七月生齿，七岁而龀，十有四而化。一阴一阳，奇偶相配，(阳数奇，阴数偶。)然后道合化成，性命之端形於此也——《孔子家语》

无疑人的一切都是受天地之影响，这是古人的主流观点。

这就是古人关于人的认识的观点，你有什么想法要说呢?