共工怒触不周山的神话故事，想必很多人也是从小听到大的吧，共工与火神祝融闹了矛盾，一怒之下去撞断了不周山，导致天塌下来，而女娲奋力补天，终于救万民于水火之中。这样看来，共工似乎是因为泄私愤而让天地陷入恶劣的环境。不过，当年共工撞断的那座不周山，在现在的什么地方呢?

一提到古书《山海经》，想必很多人都听说过，即使不清楚里面写的是什么内容，肯定也略有耳闻。有人觉得它是古人写的玄幻小说、神话故事，茶余饭后随便看看就好，几乎不具有历史价值;也有人认为，这是一部上古奇书，记载了几千年前山川河流、飞禽走兽及知名的人物，对于研究当时的历史发展有着重要的参考价值。

暂且不讨论《山海经》出自谁人之手，也许是很多人共同完成的，书中描绘的许多动物，简直就像科幻大片中的一样，现代基本都看不到了。司马迁在创作《史记》的过程中，曾仔细研究过《山海经》，留下了如此感慨：“《山海经》所有怪物，余不敢言之也。”他并不是否认这些动物的存在，而是不敢妄加定论，体现了司马迁治学的严谨性。

《山海经》用大量的篇幅，记录了500多座大山，其中“不周山”是最为让后人所熟知的一座，它究竟指的是现在的什么地方呢?人有生老病死，动物也可能消亡或者蜕变，但山体通常不会变动，除非地壳发生巨大的改变，或者受到强大的外力冲击。

关于不周山，《山海经》中如此描述：“西北海之外，大荒之隅，有山而不合，名曰不周。”可理解为，在比西北海还要遥远的地方，有一座神奇的大山，世人称之为不周山，也就是不完整的山。言外之意，它在以前是完整无缺的，之所以有后来的样子，就要说道传说中的水神共工了。

共工是炎帝的后代，精通农业和水利，按照现在的话来说，绝对是难得的农业、水利方面的专家。当时五帝之一的颛顼，是部落中的老大，而共工虽然是他的下属，但因为实力摆在那，也具有很大的影响力，尤其是他那天生神力，就连颛顼也要畏惧三分。

在关于如何治土、治水方面，颛顼和共工二人产生了分歧，颛顼利用自己在部落中的威望，以及人们对自然的崇拜，不允许共工治水、动土，认为这会触犯天神。共工恼怒不已，觉得颛顼不可理喻，但在智谋上又赢不了他，一气之下来到昆仑山，一头撞断了天地之间的柱子，留下了悲壮的传说和这座不周山。

不管是屈原的《离骚》，还是《淮南子·道原训》等古书中，都有不周山的记载，根据这些记载，专家认为不周山就是现在的昆仑山西北部的帕米尔。西汉时期开辟的丝绸之路，当时的生意人若想来往于地中海，不周山是必经之地，直到唐朝才有“帕米尔”的名字。

帕米尔高原的气候环境让人畏惧，荒芜程度与《山海经》中的描述基本吻合，地理位置也差不多，这就是为何大多数人都认为，帕米尔就是传说中的不周山。清朝最鼎盛时期，帕米尔高原都是我们的，只是后期就不行了，落入他国之手，如果共工知道的话，估计会气的再次撞上不周山吧。

关于传说中的不周山在哪里，一般的说法就是帕米尔高原，但是有很多学者根据《山海经》的研究，那就是不周山不局限于当今中国的区域内，未必就是一致认定的昆仑山。

“不周”出自山海经的《大荒西经》：“西北海之外，大荒之隅，有山而不合，名曰不周负子，有两黄兽守之。有水曰寒署之水。水西有湿山，水东有幕山。”就是说在西北海之外，大荒的一个角落，有座山断裂而合不拢，名叫不周负子，有两头黄色的野兽守护着它。有一条水流名叫寒暑水。寒暑水的西面有座湿山，寒暑水的东面有座幕山。还有一座禹攻共工国山。

这里说有座山断裂而合不拢。如果是昆仑山的话，昆仑山哪儿合不拢?还有一个非常重要的地理大坐标：西北海。很多专家教授局限在中国今天的版图看世界，很天然的把“青海湖”认作西海，把“贝加尔湖”认作北海。理由无非是古代人的思维比较局限，看到那么大的湖也当成是海了。这个理由不准确。

中国历史文献喋喋不休记载的“不周山”和“昆仑山”，都是指同样一个东西，那就是东非高原上的火山和活火山。

事实上，“不周山”只不过是一种特殊的“昆仑山”，即破了火山口圆环的“火山”。同时，“昆仑山”的本质也是“不周山”，只不过“昆仑山”是火山口圆环完整的“火山”。因为它们在火山口圆环上一个开裂了，一个却是完好无损的。

为什么说“不周山”是一种破了火山口圆环的“火山”呢?因为“不”字，表示否定;“周”字，是表示周全，或完整;“山”字，说明它是高出地平面的自然隆起。所以“不周山”，就是指有缺口的不完整的山。

所以说，“不周山”就是指“东非大裂谷”一带那些被火山伟力辦开成两半的中间开裂的圆形死火山。因为“周”在这里是“圈子”、“圆周”、“完整”、“周全”等意。而“不周山”之意，就是指高大的火山圆环分裂了，开缺了之意。关于这一点，中国古人在《山海经·大荒西经》中明确的记载说：“有山而不合，名曰不周”。这就把一座火山分裂成两半的事实说得再清楚不过了。