说到三国时期的魏延和诸葛亮其实大家也是知道的，这两个人好像也挺有趣的，这两个人本质上是一点矛盾都没有的，但是也不知道为什么最后诸葛亮非常设计搞死魏延了，还说魏延有反骨，在诸葛亮为自己续命做法的时候魏延又提灭了诸葛亮的七星灯了，这个时候的马岱是要杀魏延的，但是诸葛亮最后又阻止了，那么这个诸葛亮怎么这么的前后矛盾啊?下面我们就着这个问题一起来分析揭秘看看吧!

三国演义中记载，在五丈原时期，孔明灯是诸葛亮勉强为了延长寿命的方法。这种禳星的做法本来就是古代的一种迷信封建活动，因为古人们坚信每个人在天空中都有自己对应的星辰，通过祭祀星辰以求免除灾祸或延长寿命。三国演义中本来对魏延的记载会有失偏颇，魏延小心扑灭了诸葛亮的本命灯，也为后来诸葛亮病死五丈原埋下了伏笔。这是为了故事情节的需要，这样颇有天道轮回的神话色彩，迎合了当时大众封建迷信的思想。

《三国演义》中，孔明第一次见到他的时候便说魏延“脑后有反骨，久后必反”。如果放到现实生活中，虽然说相由心生，但第一次见到别人就说他以后会造反，这种论断下的武断。但是放到三国演义之类的话本小说中，所谓的面相之术，会从侧面衬托出诸葛亮的英明神武，后面的情节也会迎合需要把魏延的形象塑造成为本身就是“丧门星”的存在。诸葛亮在五丈原去世，本来就是势必躬亲的灯油耗尽的结局。

所以魏延扑灭诸葛亮的本命灯，自然是罪不致死。马岱抽刀想杀魏延诸葛亮阻制他，不仅显得大度而且加深了他仁义的形象，进一步升华了孔明内在的道德修养。这件事情也为后来的故事埋下伏笔，诸葛亮病死五丈原之后，魏延因为和杨仪不和，在退兵过程中，和杨仪发生了摩擦。三国演义中按照诸葛亮的说法将魏延这次兵变定义为，而正史《资治通鉴》中索性把“不便背叛”改为“实无反意也”。可见关于魏延，三国演义中记载的不尽然是事实。