栖霞于七发动的两次起义，是清初山东的历史大事件，尤其是第二次起义，波及面广，影响不限于胶东一隅，胶莱河以西也有连锁反应。当时距离栖霞较远的青州府安丘县，就有与此有关的奇人奇事。这个奇人奇事，记载在清初安丘人张贞的笔记《渠丘耳梦录》当中。张贞，字起元，又号杞园，安丘人，与《池北偶谈》的作者王士祯（青州新城县籍进士）年代相仿，主要活跃在康熙朝。两人笔下都记载了不少当时山东的奇闻异事，虽然名气不如后来的《聊斋志异》，但风格上异曲同工。

在《渠丘耳梦录》中，张贞提到了一位叫做孙文水的奇人。他从小学习“天官壬遁”之术，精通天文地理、奇门遁甲。古人讲究“天人感应”，常通过天象的变化来预判世间的事情。清顺治十八年，孙文水观察天象，发现星变分野，也就是说原本各有各的分野的星辰，突然变动了位置。他告诉身边的人说，从变化的天象来判断，山东省的东部将有一次大事发生，所谓“万人之聚”，兵祸之兆。

（以下配图主要为栖霞牙山风光，于七反清即以此为根据地）

孙文水这番话，是在当年春天说的，书中虽然没有记载周围人的态度，但旁听者应该是将信将疑。因为顺治十八年之际，清廷基本上鼎定天下，山东也多年无事，突然说有大的战事，多数人会感觉无从谈起。而过了一段时间之后，风云突变，栖霞人于七在牙山发动第二次反清起义。

于七早在顺治初年虽然一度反清，但后来得到招抚，担任栖霞把总一职。当时，清廷的主要精力在平定南明政权，因此十数年间，两者之间相安无事。 然而，顺治十八年的一次民间斗殴，意外地成为于七第二次起事的导火索。于七的弟弟于九，同莱阳人宋彝秉在逛庙会时发生冲突，相互斗殴。本来，这只是一件民间纠纷。但宋彝秉为了报复对方，竟然到兵部控告于七准备谋反。在清廷不问青红皂白的形势下，于七被迫反清。因为这一事件具有较大的偶然性，当地人此前都难以预料，更何况远在数百里之外的安丘？而腾出手的清廷，调集大军前来镇压，除了绿营兵之外，还从京师派来了禁旅八旗。“万人之聚”，也成为事实。消息传来，孙文水预言成真，让周边人十分惊奇。不过，这还只是开始。在清廷调集大军的过程中，沂州镇麾下一位姓丁的把总正在安丘境内捕盗，接到调令向东开拔。

孙文水不仅会观天象，还会看人。在行军过程中，他正好看到了丁把总。这时，他对身边的人说了这样一句话：“彼方出白虎，法当见血，盍止之？”

“白虎”指的应该是方位，古人对此相当讲究，例如八门金锁阵，只有从特定的方位进入，才能破阵，否则就有性命之虞。而孙文水认为，对方从白虎方位而来，此行有“血光之灾”，应该阻止他不去。

但军令如山，没法阻止，后来果然应验：“俄而，贼自苇伏中出，以枪中其腹，舆尸而归。”丁把总在苇荡中遇到埋伏，腹部中枪，战死沙场。孙文水两言两中，时人称奇不已。张贞为士子出身，饱读诗书，且曾游宦京师，见多识广，但也以此为异，故记载书中，传闻至今。