科索沃在最近这几十年无疑一直是世界上的热点问题之一，它也是欧洲近年少有的真正引发了热战的地区之一。而科索沃问题的核心可以说也是深深地根植在当地的历史之中，那么对于塞尔维亚人和阿尔巴尼亚人来说，在历史上科索沃究竟有什么重要性？科索沃历史究竟是由谁主导？近代的科索沃问题又是怎么形成的呢？

根据当时的一些古籍记载，在公元前4-5世纪前后，科索沃所在区域被称为达尔达尼亚。而达尔达尼亚这个名称则是来源于一个名叫达尔达尼的古巴尔干部落。这个部落被当时的一些史学家认为属于伊利里亚人的一个分支。而现代研究认为，伊利里亚人后来与其它大量族群混血，演化成了当地现存的其它多个不同族群，包括塞尔维亚人所属的南斯拉夫族群和阿尔巴尼亚人可以说都有一些伊利里亚人的血统。不过在现代，基本上只有阿尔巴尼亚人会认同自己是伊利里亚人的后裔。

达尔达尼亚（绿色）和伊利里亚（黄色）王国

而这个达尔达尼人在公元前4世纪前后曾经在科索沃周边地区建立了自己的达尔达尼亚王国。建立之初，这个王国曾经强盛一时，击败过马其顿等古希腊族群，并曾一度控制了马其顿地区。因此在古希腊和古罗马的一些记载里，达尔达尼人也被称为了当时最强的3个伊利里亚族群之一。而在当时达尔达尼亚王国境内，曾经出现过一个名为阿尔巴诺伊（Albanoi）的部落，现代认为这个部落的名称可能是阿尔巴尼亚族群的源头。

描绘查士丁尼大瘟疫的画作

但在公元前2世纪，整个伊利里亚人的聚居区都被罗马帝国在公元前168年征服。在罗马帝国灭亡前后，此地几经混乱，最终又被东罗马帝国吞并。

斯拉夫人迁徙路线

但从公元541年开始，东罗马帝国爆发了一场大疫，史称查士丁尼瘟疫。这场瘟疫在巴尔干造成了巨量的人员死亡，使科索沃境内形成了许多无人区，也使得东罗马帝国在一定程度上放弃了对此地的统治。而也就是在这个时期，大量斯拉夫族群开始迁入人口急剧减少的巴尔干。公元547年到公元548年之间，斯拉夫人进入科索沃定居。而当地残余的伊利里亚人等早期居民大部分或者迁走，或者融合进了斯拉夫人之中。而这些迁入的斯拉夫人就是塞尔维亚人和克罗地亚等南斯拉夫族群的祖先了。

在此之后，科索沃就进入了被斯拉夫族群主导的时期。而在公元1166年，一个名叫斯特凡·尼曼雅的王公成为了塞尔维亚大公国的大公，塞尔维亚进入了尼曼雅王朝时期。

塞尔维亚历史上的重要人物尼曼雅

随后，尼曼雅和他的子孙逐渐将塞尔维亚周边地区统一，并将之前控制科索沃的保加利亚逐出，科索沃正式被纳入塞尔维亚版图。而在随后将近200年的时间里，尼曼雅王朝，也就是塞尔维亚大公国乃至后来的塞尔维亚王国以及塞尔维亚帝国统治者都曾经长期居住在科索沃，也就是说在当时科索沃曾经一度成为了塞尔维亚人的统治核心地区，科索沃城市普里兹伦还曾成为塞尔维亚首都，可以说科索沃是见证了塞尔维亚这个族群基本定型并由弱变强。

鼎盛期的塞尔维亚帝国

所以在此期间，许多塞尔维亚东正教会也在当地建立了大量宗教设施，使科索沃境内拥有了许多对于塞尔维亚人非常具有文化意义的著名东正教堂。同时，科索沃还占据了重要的经济地位，后来的科索沃首府普里什蒂纳也成为了塞尔维亚和亚得里亚海港口进行贸易的重要商业中心。

当然，当时的科索沃也生活有一些从伊利里亚人演化而来，没有被斯拉夫人同化的阿尔巴尼亚人，但总体人数较少，而且因为塞尔维亚人在当地占据绝对优势，所以部分阿尔巴尼亚人也出现了被塞尔维亚人同化的趋势，一些人还开始使用塞尔维亚姓名。

分裂时期的塞尔维亚

但是在公元1355年塞尔维亚沙皇斯特凡·乌罗什四世去世之后，塞尔维亚帝国因为内部纷争陷入解体。而此时科索沃境内的一些阿尔巴尼亚王公则逐渐开始建立起了自己相对自治的政权，这此过程中，他们就得到了天主教会控制的西欧的支持，因为当时科索沃境内的阿尔巴尼亚人也基本是信仰天主教的。所以可以说西欧政治势力干涉科索沃政局，打压信仰东正教的塞尔维亚人也是有挺悠久的历史了。

不过真正改变了科索沃历史走向的还不是西欧人，而是在这时开始不断崛起并不断扩张的奥斯曼帝国。在塞尔维亚帝国解体之后，看到科索沃出现权力真空的奥斯曼帝国也很快就对科索沃发动了一系列入侵行动。

描绘科索沃战役的画作

但因为奥斯曼是信仰伊斯兰教的政权，和科索沃各族都不是一个体系，所以奥斯曼的入侵也遭到了当时科索沃各族的一致反抗，本已分裂的塞尔维亚各个王公为了抵抗奥斯曼也暂时联合了起来。公元1389年，拉扎尔·赫雷别利亚诺维奇被公推为塞尔维亚各个公国的首领，而他组建了一支由塞尔维亚、阿尔巴尼亚、保加利亚和马扎尔（匈牙利）以及德意志萨克森雇佣兵等多个族群组成的联军，在当年的6月28日与入侵科索沃的奥斯曼军队进行了一场决战。

这场战役发生在科索沃中部的科索沃地带，这个地区是一片大型的喀斯特地貌地带，而科索沃在古塞尔维亚语里意为黑鸟，所以此地也可以被称为黑鸟之地。现代一些研究显示，这场战役中双方参战总兵力接近10万人，尽管最后塞尔维亚联军遭受失败，其首领拉扎尔和很多其它塞尔维亚和阿尔巴尼亚王公一同战死沙场，但塞尔维亚联军也给奥斯曼军队造成了惨重损失，并同样也杀死了奥斯曼军队统帅，也就是奥斯曼苏丹穆拉德一世。

刺杀奥斯曼苏丹的奥比利奇

在此之后，虽然塞尔维亚地区逐渐被奥斯曼帝国所控制，但科索沃战役本身却在塞尔维亚人中演化成了一个代表民族核心信仰的神话。在这个神话中，拉扎尔和刺死了奥斯曼苏丹穆拉德一世的大将奥比利奇死后进入天国，使塞尔维亚成为了被上天选中的民族。而在这个神话中还加入了大量基督教宗教符号，如最后的晚餐、犹大的背叛和一些有宗教含义的数字，使科索沃神话成为了后来几百年被奥斯曼统治期间，维系塞尔维亚民族身份最为核心的信仰之一。

所以在此之后，科索沃对于塞尔维亚这个民族来说就已经不只是一个地理名词，而是具有了民族信仰核心的神圣意义，因此在近代很多时候西方也经常有人把科索沃形容为塞尔维亚人的“耶路撒冷”，以说明其在塞尔维亚人心目中的重要地位。

在科索沃战役之后，塞尔维亚人失去了对科索沃的控制，当时主要生活在科索沃北部和东北地区的阿尔巴尼亚领主逐渐崛起。在公元14世纪末到15世纪初，一个名叫乔恩·卡斯特里奥特的阿尔巴尼亚领主在科索沃核心地带建立起了一个公国。

描绘斯坎培德率军与奥斯曼作战的画作

而他和儿子都曾经激烈反抗奥斯曼对科索沃的控制，特别是他的儿子斯坎德培，一度将奥斯曼的势力范围压制在了巴尔干半岛南部，以至于他在公元1463年还一度成为了罗马教廷再次组建的十字军的首席将军。

但是，因为斯坎德培在幼年时曾经被送到奥斯曼帝国做质子，所以他从小接受伊斯兰教的教育长大，所以也曾一度信仰伊斯兰教。虽然他在后来联合西欧天主教国家对抗奥斯曼的过程中重新转信天主教，但他的这段经历可以说也为后来阿尔巴尼亚人逐渐转信伊斯兰教打下了伏笔。

奥斯曼的扩张过程

而在斯坎德培死去之后，奥斯曼帝国还是逐渐控制了科索沃地区。而一些史料显示，直到公元16世纪末，塞尔维亚人都还是科索沃最大的民族，而且在奥斯曼统治下拥有较高的自治地位。而当时，多数阿尔巴尼亚人也仍然是信仰天主教的，所以和塞尔维亚人一样，对奥斯曼的统治抱持敌视态度。

在公元1683年到1699年，奥地利与奥斯曼进行了一场大规模的战争。在此次战争中，大量阿尔巴尼亚人和塞尔维亚人加入奥地利军队与奥斯曼作战。但这场战争的最终结果是奥斯曼压倒了奥地利，巩固了自己对科索沃地区的统治。而在此之后，科索沃的人口形势开始发生了显著变化。

描绘塞尔维亚人大迁徙的画作

为了逃避奥斯曼在战后的血腥报复，塞尔维亚人在此战过后开始从奥斯曼控制区大量逃离（逃往奥地利控制区），其中就包括科索沃。这个事件在后来被称为塞尔维亚人大迁徙。而阿尔巴尼亚人逃亡的比例则要少得多。但因为在奥斯曼统治之下伊斯兰教徒能够享有更高的经济和社会地位，所以留在了奥斯曼帝国的阿尔巴尼亚人在随后100年时间里几乎全部转信了伊斯兰教。这样在科索沃也就出现了塞尔维亚人越来越少，阿尔巴尼亚人越来越多的局面，科索沃的人口形势开始发生根本性变化。

在公元19世纪初，塞尔维亚爆发独立战争，之后塞尔维亚在奥斯曼帝国内部取得自治。公元1867年，奥斯曼军队完全从塞尔维亚公国撤离，塞尔维亚实现独立。但当时的科索沃却仍然处于奥斯曼帝国的控制之下。而在塞尔维亚独立过程中，一些原本生活在塞尔维亚其它地区的阿尔巴尼亚人移居到了科索沃，使科索沃阿尔巴尼亚人比例进一步提高。

独立时（深红）和一战前（大红）的塞尔维亚

进入20世纪之后，奥斯曼的统治在阿尔巴尼亚人中也失去支持。1912年，阿尔巴尼亚人发动了反对奥斯曼统治的起义，而这次起义引发希腊、塞尔维亚、黑山和保加利亚等巴尔干国家介入，导致了第一次巴尔干战争的爆发。最终巴尔干国家获得胜利，从奥斯曼夺取了大量领土，其中就包括科索沃。而基于前方所述科索沃对于塞尔维亚的特殊意义，科索沃在战后也很自然就被划给了塞尔维亚，后来又随塞尔维亚加入南斯拉夫。自此，科索沃再次成为了塞尔维亚的一部分。

在随后的20多年，科索沃塞尔维亚族人口再次出现了增长，阿尔巴尼亚人则受到压制。到1938年，塞尔维亚人已经从1918年的24%增长到了38%。而在此期间，则有大约30万阿尔巴尼亚人逃离了科索沃。但这一趋势在二战爆发之后再次被逆转。

被轴心国瓜分的南斯拉夫（科索沃为下方绿色区域）

在二战中，南斯拉夫全境都被轴心国占领，而轴心国则将科索沃大部并入了由意大利所控制的阿尔巴尼亚，其余小部则划给了纳粹德国和保加利亚。在此期间，阿尔巴尼亚傀儡政府对科索沃境内的塞尔维亚人进行了有系统的驱逐，其总理克鲁贾曾表示要将科索沃境内的塞尔维亚人群体尽快清除，即使是在当地已经定居数百年的土生塞尔维亚人也要被定义为“殖民者”，并将其投入集中营甚至杀死。所以在此期间，科索沃的塞尔维亚人再次大量减少。而这种趋势直到二战结束，南斯拉夫得到重建时才得到遏制。

科索沃在塞尔维亚境内的位置

当然在二战之后科索沃又几经变故，但基本上还是之前已经形成了矛盾的延伸，而且相关介绍网上很多，这里也就不赘述了。总体来说，科索沃确实是一个对塞尔维亚民族极其重要，但又因为数百年的外部干涉而形成了阿尔巴尼亚人大量聚居的特殊地区，而它的这种复杂性可能在未来也仍将持续相当长一段时间了。（图片来自网络）

科索沃与阿尔巴尼亚、塞尔维亚的历史渊源是什么？

阿尔巴尼亚民族和塞尔维亚民族，对科索沃地区都有很深的历史渊源和民族感情，前者把它视为自己的“摇篮”，而后者认定它是自己的“圣地”。

1、科索沃地区最早的居民是阿尔巴尼亚人。（远古时期）

阿尔巴尼亚人的祖先，也就是巴尔干半岛上的土著伊利里亚人，远古时期就生活在科索沃，后来归顺古罗马帝国并信奉基督教。

2、科索沃地区最早建立国家的是塞尔维亚人。（中世纪早期）

塞尔维亚人是公元6世纪末、7世纪初由从中东欧南下到巴尔干的斯拉夫人与当地人融合而成的一个南部斯拉夫民族，在拜占庭帝国时期信奉了东正教。也就在此过程中，科索沃被越来越多的南斯拉夫人占据并于1014年并入拜占庭帝国。

1217—1459年间，塞尔维亚人建立了自己的王国，在其鼎盛时期，巴尔干半岛的2/3都属于他们的疆域，国王斯蒂芬·杜尚当时就自称“塞尔维亚人、希腊人、保加利亚人和阿尔巴尼亚人的皇帝”。

3、科索沃地区是两个民族共同的“圣地”。（14世纪）

14世纪奥斯曼帝国侵入巴尔干半岛之后，塞尔维亚人和阿尔巴尼亚人都在科索沃同入侵者进行了英勇的战斗， 1389年6月和1448年10月发生的两次科索沃战役就是很好的见证。

第一次科索沃战役是塞尔维亚大公率领巴尔干联军抵抗奥斯曼军队；第二次科索沃战役是阿尔巴尼亚人抵抗奥斯曼军队。因此，科索沃对他们来说都是民族的圣地。

4、对伊斯兰教和奥斯曼帝国不同的态度，导致了两个民族在科索沃地区分道扬镳。（中世纪后期）

奥斯曼帝国征服了巴尔干之后，利用税赋作为筹码迫使科索沃的居民改变宗教信仰。阿尔巴尼亚人为了不交赋税和提高自己的社会地位而改信了伊斯兰教，成了穆斯林；而不肯改变宗教信仰而又难以承担税收重负的塞尔维亚人被迫离开科索沃前往基督教占统治地位的地区。

土耳其统治者将流亡者留下来的土地与房屋分给了改变了宗教信仰的阿尔巴尼亚人，并把居住在相邻地区的阿尔巴尼亚人迁入科索沃。到18世纪，科索沃已成为阿尔巴尼亚人占多数的地区。总的来看，在奥斯曼帝国统治的五百多年中，阿尔巴尼亚人是受益者，而塞尔维亚人是受害者。

5、塞尔维亚人夺回科索沃后的民族政策，导致与阿尔巴尼亚人结下深仇。（近代）

两次巴尔干战争和第一次世界大战之后，塞尔维亚人才在俄国人支持下重新控制了科索沃。在1919年成立的南斯拉夫王国中，占主导地位的塞尔维亚人对科索沃的阿尔巴尼亚人采取了报复政策，将许多阿尔巴尼亚人驱逐到土耳其。

在各方面给予歧视，阿尔巴尼亚人的许多基本公民权利被剥夺。正因如此，第二次世界大战期间，科索沃的阿尔巴尼亚人不是与南斯拉夫人一起进行抵抗德意法西斯斗争，而试图在德意的支持下建立一个大阿尔巴尼亚。

6、南联盟解体后，两族发生惨烈战争，科索沃的阿尔巴尼亚人在国际力量支持下终于独立建国。

1998年2月阿族分裂分子对正在执行巡逻任务的**发动攻击，双方都有伤亡，科索沃战争爆发。北约宣布派军舰前往亚得里亚海，六国联络小组要求南联盟和科索沃解放军开始和平谈判。两次谈判都流产了。南联盟不仅不接受协议，而且加紧对科索沃解放军发起猛烈的进攻。

1998年3月24日晚8时起，北约开始对南联盟发动长达七十多天的大规模空袭。在空袭的巨大压力和俄罗斯、芬兰等国的斡旋下，1999年6月9日，塞尔维亚和北约的代表签署了协议。经过多轮谈判后，科索沃终于在2007年2月17日宣布独立。

参考资料：百度百科-科索沃

科索沃与阿尔巴尼亚、塞尔维亚得历史渊源？

1918年，同盟国战败，塞尔维亚得以复国，该年12月，塞尔维亚、邻国黑山以及由原奥匈帝国所管辖的斯洛文尼亚、克罗地亚、波斯尼亚、伏伊伏丁那共同组建了塞尔维亚克罗地亚和斯洛文尼亚王国，即南斯拉夫的前身。 

铁托于1980年逝世后，民族矛盾开始激化，最终导致了南联盟1990年代初期的解体。1992年之后，南联盟只剩下塞尔维亚和黑山两个加盟共和国。1999年，塞尔维亚在科索沃战争中遭到北约的轰炸，战争以国际社会接管科索沃告终。 

2003年，南斯拉夫联邦重新组建为塞尔维亚和黑山。2006年5月21日，黑山透过公民投票决定正式独立，6月3日黑山议会正式宣布独立，6月5日塞尔维亚国会亦宣布独立并且成为塞黑联邦的法定继承国，塞黑联邦因而解散。