谢谢邀请

书法家或者书法爱好者都愿意去西安或镇江焦山及孔庙去看碑林。碑刻不是书写在纸或绢上的古人真迹，其原因如下;

一) 中国的书法史渊遠流长，最早的从甲骨文，钟鼎文，石鼓文统称大篆，后又为汉简(竹子上书写)等形成，都是在不同材质上刻铸而成。尤其到了汉朝收后，为统治者歌功颂德或庙宇祭祀，纪事兴起了刻碑之风，到了魏晋随着佛教的兴起，摩崖石刻遍及中原各地，随着历史的发展唐宋以逮直到现代形成了一种书法文化。清大家康有为著“艺舟双辑"把书法分为“碑“和"帖。帖基本上为各种纸绢传世，而碑林，摩崖皆以石为材质书刻而成。碑托摹而成，是纸质的也称为"帖“。

二) 在书法艺术上碑是一种独特的艺术，它往往经过几千年的风霜雨雪，在大自然的浸浊下，早己残缺不全了。这又被古代文人赞颂为一种高古的"古，缺，残“的形式美。它经过千百年来大自然的洗礼，较初刻时的生,硬更为凄美，脱尽人工火气，正大自然高古淳朴，在书家文人看来韻味无穷而美不胜收。无论是摩崖石刻“金刚经“，“痤鹤铭“，还是石碑"石门颂“，"礼器碑“等等无一不是中华文化的瑰宝。悬书法艺术的精华。

三) 石刻，石碑是无法时常看到的，也无法随时学习和观摹。所以皆由匠人以宣纸托摹供人学习欣赏，又称为"拓片“。拓片自古有之，"宋拓本”尤其珍贵。有的原石早已毁失，拓片即为“孤本“弥足珍贵！但是对专业研究者而言，托片不可能将原石精神表达出来，总是有很大的区别。所以親临原石观摹欣赏就成了爱好者的一种莫大的享受，这也是中华文化的伟大和骄傲！

中国文化数千年

群星灿烂堪可叹

书法艺术是奇葩

光辉灿烂耀中华

碑林犹如照相馆

难得有它才遗传

儒家经典尽在此

书法精髓碑中嵌

秦武汉儒精髓在

魏晋遗风见当年

唐风宋骚筋骨传

元明有清继承传

学书不去碑林苑

只知有地不知天

要想书法有精进

还得要去看碑林

谢谢邀请

书法家或者书法爱好者都愿意去西安或镇江焦山及孔庙去看碑林。碑刻不是书写在纸或绢上的古人真迹，其原因如下;

一) 中国的书法史渊遠流长，最早的从甲骨文，钟鼎文，石鼓文统称大篆，后又为汉简(竹子上书写)等形成，都是在不同材质上刻铸而成。尤其到了汉朝收后，为统治者歌功颂德或庙宇祭祀，纪事兴起了刻碑之风，到了魏晋随着佛教的兴起，摩崖石刻遍及中原各地，随着历史的发展唐宋以逮直到现代形成了一种书法文化。清大家康有为著“艺舟双辑"把书法分为“碑“和"帖。帖基本上为各种纸绢传世，而碑林，摩崖皆以石为材质书刻而成。碑托摹而成，是纸质的也称为"帖“。

二) 在书法艺术上碑是一种独特的艺术，它往往经过几千年的风霜雨雪，在大自然的浸浊下，早己残缺不全了。这又被古代文人赞颂为一种高古的"古，缺，残“的形式美。它经过千百年来大自然的洗礼，较初刻时的生,硬更为凄美，脱尽人工火气，正大自然高古淳朴，在书家文人看来韻味无穷而美不胜收。无论是摩崖石刻“金刚经“，“痤鹤铭“，还是石碑"石门颂“，"礼器碑“等等无一不是中华文化的瑰宝。悬书法艺术的精华。

三) 石刻，石碑是无法时常看到的，也无法随时学习和观摹。所以皆由匠人以宣纸托摹供人学习欣赏，又称为"拓片“。拓片自古有之，"宋拓本”尤其珍贵。有的原石早已毁失，拓片即为“孤本“弥足珍贵！但是对专业研究者而言，托片不可能将原石精神表达出来，总是有很大的区别。所以親临原石观摹欣赏就成了爱好者的一种莫大的享受，这也是中华文化的伟大和骄傲！

中国文化数千年

群星灿烂堪可叹

书法艺术是奇葩

光辉灿烂耀中华

碑林犹如照相馆

难得有它才遗传

儒家经典尽在此

书法精髓碑中嵌

秦武汉儒精髓在

魏晋遗风见当年

唐风宋骚筋骨传

元明有清继承传

学书不去碑林苑

只知有地不知天

要想书法有精进

还得要去看碑林

要说文化底蕴的话我觉得还得是河南