个人以为,这些神奇动物并非现实存在的。
首先是龙。
根据人类的神话构创过程来看,诸多神灵的起源,都是以自然现象、自然界功能性为解释,从这个角度出发,被神格化成为实体,经过艺术加工,从而具有了生物的意象。
从各种古籍来看:《易·系辟》【云从龙。】【召云者龙。】
《淮南子·天文训》:【龙举而景云属。】
《左传·昭二十九年》:【龙,水物也。】
无数估计记载了龙与云的关系。可以这么说,龙的本体,就是云。
神话中,各种形式都出现了一种自然本体论,更概括和解释了自然界中云的生成。
《说文》】龙,鳞虫之长。能幽能明,能细能巨,能短能长。春分而登天,秋分而潜渊。】
《洪范·五行纬》【龙,虫之生于渊,行无形,游于天者也。】
《管字·水地》【欲小则化为虫蠾,欲大则藏于天下。欲上则凌于云气,欲下则入于深泉。变化无日,上下无时。】
从这些描述来看,不难看出所谓“龙”的几个特点:
1.大小不定。
2.春以后见于天,秋以后隐其形。
3.可以发光(景云),可以变黑(乌云)。
4.来之于水泉。
这不正是云的特征吗?
中国神话中,云雨之神,名叫“丰隆”,而古代,“隆”与“龙”字是相通的。更可以从考古实物和甲骨文中龙形的文字中看到,最初的形象,不过是抽象的旋卷状的云纹。而从最早的龙形实物,如查海文化遗址玉龙、红山文化遗址玉龙来看,最初的龙与现在所知的龙大相径庭。难道龙在短短几千年就进化了好几代?
原本《论衡·龙虚》中说,【龙,马、蛇之类也。】而《尔雅翼·释龙》说,【角似鹿,头似驼,眼似鬼,项似蛇,腹似蜃,鳞似鱼,爪似鹰,掌似虎,耳似牛。】
就连古代描述龙,样子都不同,一直在改变,有的龙还有翅膀。这显然不是真实生物。
所以龙的本体就是云,经过艺术加工,成为集各种兽类为一体的大合成。
再来是凤凰。正如龙是云的生物性表记一样,作为神鸟的“凤凰”,就其意义而言,也差不多。
首先应该指出,“凤”和“凰”在神话中原本是两种不同的神鸟。凤和凰都不是任何现实鸟类的化身,是因为有了“凤凰”这个概念以后,人们才试图从现实中找到一些鸟的形象,去附和、实体化这种本来子虚乌有的凤凰。
《说文》上讲:【凤,神鸟也。】【天老曰:凤之象也,麟前鹿后,蛇头鱼尾,龙文龟背,燕颌鸡喙,五色备举。出于东方君子之国,翱翔四海之外,过昆仑、饮砥柱,濯羽弱水,暮宿风穴,见则天下大安宁。】
从古书上的观点来看:
1.凤是“神鸟”,跟现实里的鸟类完全不存在任何关系,比附成任何现实鸟类都是曲解歪说;
2.仅仅说“凤”,而并没有提到“凰”;
3.凤是东方之鸟。“君子之国”的解释,《说文》里:“夷俗仁”;
4.凤的所在地为“风穴”。实际上,在甲骨文里,“凤”、“风”二字同音、同义、同字、通用。这是王国维论证的观点,也是甲骨文的基础知识。
《禽经》上说,【凤禽,鸢类。越人谓之风伯。飞翔,则天大风。】郭沫若《卜辞通纂》卷二:【古人盖以凤为风神。】以上可知,凤是风鸟,原型即是风。
暂至此,再说凰。
凰本字记作皇。古代文字中,皇、光相通。《初学记》卷三十引纬书《孔演图》:【皇,火精。】
《鹖冠子·度万》第八:【凰者,纯火之禽,阳之精也。】
现在已经能看得出,所谓“凤凰”到底是什么。凤是风鸟,凰则是光鸟,即太阳鸟。
太阳每天运行不止,尤其是日出时分,有成千上万的鸟类经过一夜的休息之后,纷纷腾飞捕食和鸣唱等。这也是凤凰为什么被当作“群鸟之王”的缘故,也证明了凤凰为什么是《左传·昭十七年》里的“历正之官”,因为历法的天文参照物正是太阳。
还有,凤凰历来也被看作一种音乐鸟,其原因也正在于凤是风鸟。
风是天然音乐的创造者。《吕览·古乐篇》:【唯天之合,正风乃行其音若熙熙、凄凄、锵锵。帝颛顼好其音,乃令飞龙作乐效八风之音,命之曰《承云》,以祭上帝。】
《吕氏春秋·古乐篇》又说:【听凤凰之鸣,以别十二律。】这些说法,正因为凤凰不仅是太阳鸟,也是风鸟,风神。
最后是麒麟。
事实上,在最古老的记载里,麟连兽都不是。麟是汉代才诞生的文字,意指大牝鹿。
而这个字的原字是“粦”,表示【闪烁的鳞片】。通假【鳞】。
粦最早的意思是指粦虫,也就是生有鳞片的长虫类,最重要的是,它没腿。
最简单的证据在还带墓砖壁画上。在西汉的时候,麒麟还没长出腿来,到东汉,有腿了。
什么生物在几百年之内就能进化出四足?
另外,有些麒麟形象是有翅膀的,有些则没有。
既然它连长不长腿、长几条腿、长不长翅膀都要由人来定,这就足以说明,麒麟并非真实存在,而是人们杜撰出来的。
明代时,郑和下西洋,曾经把所谓的麒麟带了回来。——外表奇特,长长的脖子,丑出新高度,现在我们管这玩意叫——长颈鹿。
明代的时候,人们就已经确信,世上是没有那种神兽麒麟的。当时麒麟在神话里的地位一下子跌到了谷底,甚至民间论调要把它剔除出神话,因为太丑了。
明代时都确认世上没有麒麟,到了今天,还需要纠结?
确有其事!并非传说!