吉仁台沟口遗址位于新疆伊犁哈萨克自治州尼勒克县科克浩特浩尔蒙古民族乡恰勒格尔村东，地处喀什河北岸吉仁台峡谷谷口二级台地上，是一处由居住区和高台遗存组成的大型聚落遗址。经过2015、2016、2018年的考古调查、勘探和发掘工作，取得了一系列重要的考古成果，荣获“2018年度全国十大考古新发现”。2019年6月至10月，新疆文物考古研究所与中国人民大学历史学院考古文博系联合对吉仁台沟口遗址的高台遗存进行了考古发掘，确认高台遗存是一处大型墓葬。

高台遗存环境

墓葬及发掘区域

　　高台遗存位于吉仁台沟口遗址南部，北距居住区约1千米，地处喀什河沟口要冲，依山面水，东邻喀什河仅200余米。因修建水渠、房屋、道路等现代人类活动，遗址遭受较严重破坏，尤其是省道315公路，横穿遗址，将其破坏成南北两部分。2018年对其进行了小规模的试掘，显示其为一边长120米的大型方形石构建筑，2019年考古发掘区域位于高台遗存的东北部及中部，揭露面积约1500平方米，清理遗迹现象主要是垒砌于坟丘表面的石条带及中部被严重盗扰的主墓室。

　　主要遗迹

　　石砌围墙

北部石围墙（局部）

东部石围墙（局部）

　　2018年在高台遗址东北角、北、南、西进行探沟解剖，明确了高台遗存四周有加工整齐、大小不一的长方形石板垒砌而成的石围墙，石墙呈正方形，边长为120米，方向为北偏东3度。2019年在其东北部揭露北部、东部石围墙各一段。东墙残长13.4米，墙宽30～80厘米，残高70～110厘米，其南部因遭破坏残缺，显露内部土石堆积。北墙揭露37.4米，墙宽40～80厘米，残高约70厘米。墙体由层层石板交错垒砌，残存1～9层，外侧规整平直，内侧参差不齐，石板之间没有填充物和粘合剂。从墙外坍塌石板数量推测墙体原高不超过2米。墙体外侧用采自附近的红土铺垫，宽约3米，呈斜坡状。

　　石条带

墓葬表面条带局部

坟丘内部石条带情况

墓室及周边条带

　　在高台东北部所布探方中清理出石条带17条。石条带均位于表层土下。石条带均呈东北-西南向，石条带系用较小的角砾石或卵石垒砌三四层，宽约0.15～1米，底部稍宽，高10～30厘米。大部分石条带间距在0.5～2米不等，最宽的一处间距约7米。少数石条带之间有石堆或西北-东南向短石条带相连，形成小方格。条带之间主要是填土，个别则以不同石质加以区别，如山上采集的碎小角砾石、河岸采集的小卵石、细砂砾等，甚至用不同颜色石块加以区分。整体上看，石条带向高台中心（即墓室）汇聚，也可以说由高台中心向周边辐射扩散，犹如太阳万丈光芒。

　　主墓室

墓室正投影

墓室东北角红胶泥土墙

　　主墓室位于高台正中心，发掘清理工作主要是清理多次盗掘扰乱堆积，通过发掘大致可以判断经过三次大规模的盗扰，尤其是墓室西部和南部。

墓葬东北区 发掘现场

墓室南墙（北-南）

　　墓室为半地穴式，平面略呈甲字形。营建方式为：在深1.4米的竖穴土坑中以打琢平整的石板砌筑石室，大致呈方形，墓室顶部已不存（推测是原木构筑的顶部），四壁及墓道两壁受到不同程度破坏，东墙长6.8米、南墙长5.35米、西墙长6.75米、北墙长5.5米。墙体残高2.54米。墓室四壁底部留有生土二层台，二层台上有柱洞分布。西壁中部有宽约1.6米斜坡墓道相接（石板砌筑，方向263度）。墓室内全为扰土，夹杂大量卵石、山石、石板和少量陶片、兽骨、人骨、木头，无完整器物出土。墓室外周在生土上用红胶泥土筑成略高于墓室的圆形土墙，再外面用石块堆筑成高达3米的圆角方形石围墙，形似中原地区的三重槨。

　　遗物

饼形石器

石杵

封土中出土陶器

铜针

铜凿

　　遗物出土较少，主要是陶片和石器，陶片大多为素面，少量装饰有暗弦纹、填平行斜线的倒三角纹、圆圈纹、指甲纹和刻划符号等纹饰。在墓室顶部外侧东南角出土1件完整陶器，侈口、束颈、折肩、斜腹、平底。石器中饼形石器占绝大多数，有少量石锤和研磨器，另有铜锥、铜凿、铜针等小件铜器。

　　意义价值

　　本次高台遗存考古发掘虽然揭露面积有限，但我们大体明确了高台遗存性质、结构和具体年代，对于研究欧亚草原青铜时代晚期墓葬形制、丧葬思想、社会结构和生业经济等方面具有重大意义。

　　确认高台遗存是一处大型方形覆斗状墓葬，主要由地上高台坟冢和半地下墓室两部分构成。地上高台坟冢为面积近1.5万平方米的正方形，边缘高约1.5～2米，中心高约4.5米。高台四周有石砌围墙，墙内从地表至顶部有多层多条石条带汇聚至中心墓室外围。中心由半地下墓室和包裹墓室的土、石墙构成。是目前为止在新疆乃至欧亚草原发现的史前时期面积最大、规格最高、保存最完整的石构墓葬建筑遗存。

　　墓室及封土内出土的兽骨和人骨测年显示，墓葬年代为距今3500年左右。结合吉仁台沟口遗址发现的近400平方米的宫殿式房屋，可以推测，吉仁台沟口遗址区应该是当时伊犁河流域的中心聚落。体量巨大的工程，结构特殊的墓葬结构，彰显了墓主人的至高地位，可能是王陵级别的墓葬。和众所周知的图瓦阿尔然王陵面积相当但早六七百年，这对于重新认识欧亚草原的社会发展进程有极为重大的意义。

　　另外，高台遗存体现了非常突出的太阳崇拜观念，偌大的高台，无数条石条带从中心墓室向四周辐射。墓室底部铺红土、墓室外围用红土包裹、高台外围铺垫红土面，这些“尚红”现象都可能与太阳崇拜有关，对于研究青铜时代中晚期草原畜牧人群的丧葬思想具有极为重要的价值。