前两年，“顺治帝空棺之谜”一度被媒体炒得沸沸扬扬，说是清孝陵地宫里面，顺治皇帝的棺材是空的，各种稗官野史记叙的顺治皇帝因董鄂妃之死伤心欲绝，出家为僧一事，由此得到新的例证。这也更加刺激了一些喜欢戏说历史的编剧，使他们勇于朝着天雷滚滚的方向更上层楼，更有甚者，说清孝陵纯粹是为了掩人耳目建造的“衣冠冢”，真正的顺治帝一直在五台山等韦小宝去探望他呢。

　　然而这个话题本身就是个不折不扣的伪命题，换言之，顺治帝本来就不是葬在棺材里的，何来“空棺”之说？

　　呼延云

　　火葬

　　顺治帝的最后任性

　　嘉庆年间袭礼亲王爵号的爱新觉罗·昭梿在《啸亭杂录》里有记：“章皇（顺治帝）尝校猎遵化，至今孝陵处，停辔四顾曰‘此山王气葱郁非常，可以为朕寿宫’。”也就是说，孝陵是顺治帝早就给自己选下的一块吉壤。而对于顺治帝之死，清朝的笔记虽然记述不多，述者却往往具有权威性，比如张宸在《平圃杂记》中记载，正月初七晚“传谕民间毋炒豆……始知上疾为出痘”，为了给皇帝的病避讳，竟闹到了“只许皇帝出痘，不许百姓炒豆”的地步，而顺治帝也就驾崩于当夜，是为公元1661年2月5日。如果再深入一步，了解到张宸当时在内廷任中书舍人，大约相当于清廷的“中央办公厅秘书”，就可以确信这则史料的可信度。著名历史学家孟森在《世祖出家事考实》中，更是以大量翔实的史实考证：顺治皇帝确实死于天花，并未出家——这也是目前清史学界较为一致的看法。

　　那么，前面说的，顺治帝本来就不是葬在棺材里的，又是怎么一回事呢？

　　先给读者们“科普”一下：有清一代，满人和汉人所用的棺材是不一样的，即所谓的“满材”和“汉材”之别。汉材是我们在影视作品中见到过的，大盖做成月牙形，两帮做成弧形，平底；而满材则是一个大六棱形，棺材的两帮上部为坡形，下边垂直到底——皇帝的棺椁也不例外，只是绘有金纹大龙。所以每每在清宫剧中看到皇帝驾崩后安详地睡在汉材里，我都替礼部捏了一把汗……

　　但是，顺治帝驾崩后，既没有躺在满材里，也没有躺在汉材里，而是“入住”了骨灰罐。

　　历史学家陈垣先生有云：“顺治出家之说，不尽无稽，不过出家未遂而已。”顺治帝生前笃信佛教，多次试图披缁山林，甚至成功剃度过一次，但最终还是被劝阻，为此遗憾不已，多次叮嘱臣下，自己去世后必须火葬，这样才能按照佛教上说的让灵魂升天。按照清代之前的汉族传统习惯，“入土为安”是丧葬的“正途”，焚尸属于对死者的侮辱和惩罚。按理说，皇帝去世，改土葬为火葬，这要搁在明朝，谁敢提半个字，绝对是灭九族的大罪，皇帝自己签知情同意书也不行的，非掀起一场比“大礼议”①更加滔天的政治风浪不可，但是清朝不同，满族入关前，火葬就是其主要葬法。顺治去世后，朝局波诡云谲，索尼、鳌拜等人为各种事情忙得焦头烂额，实在没精力再去和大臣们争论哪种丧葬方式更加绿色环保了，“爱咋咋地吧”。

　　史记：“四月十七日，（顺治帝）遗体火化，火化后宝宫安葬于遵化马兰峪，是为孝陵。”宝宫，就是骨灰罐。一辈子国事家事天下事事事糟心的顺治帝，终于在死后任性了一回。

　　空棺

　　茉莉花根制造假死

　　“顺治空棺”虽然是无稽之谈，但清代确实发生过非常离奇的“空棺案”，并被纪晓岚完整地记录在《阅微草堂笔记》第十七卷中。

　　有个“闽人之女”还没出嫁就死了，装入棺材里入土安葬。过了一年多，一位亲戚到另外一个县办事，突然在街上撞见了个和她一模一样的女子，一开始，这亲戚还以为是相貌相似的人，但是仔细看她的体态，再听她在市场上和别人讨价还价时的声音，简直像极了，就算是孪生姐妹也不可能相同至此。这亲戚也有急智，在人群拥挤的地方突然叫了一声死去女子的小名，迎来一记回眸，这下子可以确认了，这个女子不是什么高仿版，而就是一年前已经躺在棺材里下葬的人。

　　亲戚顿时觉得脊梁骨冒寒气，跑回乡里告诉了女子的父母，一开始，女子的父母以为是他遇到了鬼，不想深究，但女子的未婚夫家听到消息，不干了，假如真的是鬼魂作祟还好说，否则等于逃婚，夫家的颜面往哪里放！于是他们天天跑到女子的父母家纠缠不休，非要讨个说法不可，最后双方决定采取最直截了当的解决方法——开棺验尸。

　　众目睽睽之下，坟墓被扒开，棺材板掀开的那一刻，女子的父母傻了眼：棺材里竟然是空的，连一片骨殖也没有，在场者一片哗然！

　　父母跟着那个亲戚来到了另外的县里，很快就找到了女儿，责问女儿这到底是怎么搞的，女儿一开始不承认自己的身份，二老毫不客气，说她胸前腋下长有瘢痣，再不承认就报官查验，女子只得低头承认，她正是一年前埋在棺材里下葬的他们的女儿。

　　原来，这女子虽然已经许配他人，但与邻居家的儿子暗中相好，于是她服用了一种可以使人“假死”的药酒，等下葬后，邻居家的儿子扒开坟墓，打开棺材，带着她一起逃走了，为了“灭迹”，他们没有忘记扣上棺材板，重新用土掩盖。

　　女子所服的药酒，就是大名鼎鼎的“茉莉花根”。《阅微草堂笔记》中这样写道：“盖闽中茉莉花根，以酒磨汁饮之，一寸可尸蹶一日，服至六寸尚可苏，至七寸乃真死。”意思是茉莉花根，泡在酒里磨成汁喝下去，一寸长的茉莉花根可以使人假死一天，如果服到六寸长的茉莉花根还能苏醒，服到七寸长的可能就真的死了。明代医学家汪机在《本草会编》一书中也有相同记载，并特别强调了其医用价值：“凡跌损骨节脱臼接骨者用此，则不知痛。”近代医学证实，茉莉花根的化学成分含生物碱、甾醇，茉莉花根酒浸液对中枢神经有麻醉止痛作用——这可能正是其用于“假死”的原因。

　　得知真相后，女子的未婚夫家鸣鼓告官。县令以“通奸诱拐”的罪名处理了女子和邻居家的儿子。一对苦命鸳鸯，最终还是没有逃过被生生拆散这一劫。

　　尸遁

　　美丽查女智胜倭王

　　假死又称微弱死亡，是指人的循环、呼吸和脑的功能活动高度抑制，生命机能极度微弱，其呼吸、心跳、脉搏、血压十分微弱，用一般方法检查不出，外表看来好像人已死亡，而实际上还活着的一种状态。

　　除了茉莉花根之外，中国古代还有几种著名的“假死药”，比如清末笔记小说集《女聊斋志异》中一则故事所记录的：万历年间，倭寇作乱，倭王死了老婆，“思中华女子艳丽，遣将入寇，沿海掳掠”，逼近州城，有个姓查的女孩，年轻貌美，听说倭寇来了，怕自己牵累父兄逃难，就让他们先走，女孩平时很喜欢读《本草》，“见有药名闹扬花者，服之即死，周时可醒”，便提前买下，等父兄走后，“遂密缝上下衣，研药为末，闻寇入城，遽吞之毙。”

　　查女本想用“尸遁”的方法逃过倭寇的凌辱，谁知倭寇见她虽死，但依然容貌倾城，背着她的尸体上了船。药劲一过，查女醒来，发现自己已经到了日本，见到倭王，倭王对她垂涎三尺，查女假意逢迎，然后把身边剩下的一点闹扬花药末下在酒里给倭王喝，倭王喝完，“瞠目流涎而倒，不知人事”。查女从他身上搜得兵符，坐上船回到祖国，而倭王的弟弟进宫，看见大哥“僵卧于寝，弑之，自立。”故事本身虚构成分极大，但闹扬花实有其物，正确的写法应该是“闹羊花”，一种杜鹃花科植物，因为有毒，羊要是误食会死掉，故得名。现代医学研究证明，闹羊花有很强的镇痛作用和麻醉作用，这大概就是查女用来假死和自救的原因所在。

　　在古代，由于法医科学不够昌明，对假死的辨别是十分困难的一件事。比如中世纪的法国，埋死人之前，人们都要先咬一咬尸体的大脚趾，看他是不是假死，以至于埋尸工得了一个“咬尸工”的雅号，而十六世纪的英国，尸体入殓前，家人会在其手指上绑一根细线，线的一头连在一个铃铛上，这样万一死者是假死，醒来后只要动动指头，亲友们听到铃铛声就会将他救出来。

　　现代法医科学对真死还是假死的辨别要容易得多，以脑死亡的鉴定为例，最常用的检查方法之一就是做变温试验，向耳内灌注冰水，观察眼球有无震颤，脑死亡者会出现平线等电位的眼球震颤电流图。

　　所以，无论查女还是闽人之女，如果想在当代用假死来“尸遁”，可谓难之又难。其实这两位女子，用假死来争取的不过是个人尊严和婚姻自主而已，从某种意义上讲，与顺治皇帝争取信仰自由没有什么区别……这也再次说明，各种历史雷剧最令人厌恶的地方，并不是篡改史实，而是用戏说和调谑的方式，让我们忘记了：那是一个从皇帝到庶民，非一死不得解脱，甚至连死都不得解脱的黑暗时代。 注1 大礼议：指明世宗以地方藩王入主皇位之后，为其生父尊号问题引起的一场旷日持久的政治争论，朝野上下把主要精力集中于这场争论中，造成政局动荡，党争激烈，严重干扰、冲击了政治和经济的进步性改革，“于国事毫无裨益”。来源：中新网

顺治火化时发生了什么恐怖的一幕，引发了一个历史之谜？

由于顺治帝礼佛的缘故，他的葬礼实行了火化而不是土葬，虽然古时对皇帝尸体挫骨扬灰是大不敬，但这是顺治帝自己的意思，就开了这个殉葬形式的先河，据说他的尸体在火花过程中，在棺材里发出了鞭炮似的噼里啪啦的声响，跪在面前守灵的人大气都不敢喘，稍微安静以后，空中又浮现出一道斑斓的彩虹，加上殉葬的那天，外面天气不太好，乌云密布，整个火化过程都在一种阴森恐怖的氛围中进行。
许多旁观者都以为棺中的人不是顺治帝而是替他赴死的太监，因为蒙受了冤屈才会有此异象，时至今日顺治帝的最终结局仍然饱受争议，有个传闻他并没有病逝，而是出家潜心礼佛去了，加上有不少文人在他们的作品里屡次暗示这个传闻，顺治的归宿成为清朝历史遗留下来的谜案，那么顺治帝为何要去剃度当和尚呢？还要从他与宫中一个妃子的佳话说起。
顺治很小登基，一直在母亲的垂帘听政下处理国事，其实在他童年时过分透支脑力，势必会对他的健康造成影响，等到他十几岁亲政的时候，就是个身体孱弱的药罐子，本来他的人生轨迹可能就是在无聊的紫禁城里了此一生，可他却遇到了令他魂牵梦绕的董鄂妃，这个女人的出现令他枯萎的人生意志燃起了希望，从董氏进宫没几年从妃位晋升到皇贵妃，足以看出顺治对她的偏爱，可是孝庄太后就不待见这个儿媳妇，甚至处处刁难，顺治也曾经为了她忤逆母亲的意思，还差点把给孝庄太后通风报信的贴身侍女活埋掉，后来，董鄂妃承蒙恩宠，生下了四皇子，顺治为此更加疼爱她，还动了易主储位的心思，可是这个四皇子享受不起这么大的厚爱，刚出生三个月就生病夭折了，董鄂妃受不了这个打击，悲痛成疾，不久就香消玉殒了。
失去心爱之人的顺治帝，他给董鄂妃按皇后的殉葬礼制下葬，熬过思念蚀骨的悲痛期后，他又回到了往昔食之无味的生活，这时他动了想要剃度出家的念头，他为何有这样抛弃红尘的想法，受了情伤是一方面，另外从小他也受到母亲礼佛的影响，对那个不被琐事侵扰的空门世界有所向往，公元1660年九月份，顺治剃度成了光头皇帝，算是有心遁入空门的第一步，但是在同年十月十五日，就被禅师以天下己任的说辞劝止了这个想法，但佛法已经深入他心，在他生命的最后几年里，执着于修禅问佛之事。
据说，他曾在三个月内，总共40余次拜访高僧庙舍，并在那停留数日，彻夜谈经论道，母亲深感儿子身体吃不消，就命太监在身边提醒着打坐的时间，可是孝庄太后理解不了儿子对董鄂妃的思念，只能靠遁入空门来溶解。
在顺治弥留之际，他把身边的太监作为他的替身送去出家，他自己要求用佛家宝物来陪他一同入葬，所以顺治火化时发生的奇异现象，不过是那些佛珠和木鱼被火煅烧后发出的噼里啪啦的声音，顺治并没有落地为僧，还是死在了大清的紫禁城里，顺治死后与董鄂妃合葬在一起，圆了他们在黄泉路上伉

顺治君王地宫空棺之谜，顺治为何突然不治而亡了呢？

因为顺治帝并没有死亡，而是出家当了和尚。由于顺治帝最爱的董鄂妃离开人世，顺治帝伤心欲绝，决定出家。而孝庄太后没有办法只能顺从顺治帝的想法，但由于国不可以一日无主，孝庄为了扶持玄烨登基宣布顺治帝已经驾崩了，所以顺治皇帝的地宫为空棺，并没有去世。

顺治皇帝在选妃时碰到了董鄂宛宁深深的爱上了她，但由于孝庄太后为了让清朝与她的娘家结亲，孝庄把他哥哥吴克善的女儿接到京城，打算撮合静儿与顺治的关系，然而，天不遂人愿，顺治皇帝爱上了董鄂宛宁。而这在孝庄太后的眼里是绝对不被允许的，孝庄太后为了破坏董鄂宛宁与顺治皇帝的关系想出了很多的策略，但都无法阻止他们之间的相爱，顺治皇帝一步步的的给予董鄂宛宁荣宠，但这在静儿的眼里是不被允许的。根据历史上所记载，皇后为了离间皇帝与董鄂宛宁的关系，实行了很多狠毒的计策，但最终被顺治皇帝发现，本来顺治皇帝是想要废除她打入冷宫，但由于受到孝庄太后的劝告，顺治皇帝保留了她的命，只是把她贬成了静妃。

随着静妃被贬，后宫之主空着，顺治皇帝本来想封董鄂妃为皇后，但由于受到了孝庄太后的阻挡，说:董鄂妃现在无子，根本不适合担任后宫之主，并承诺如果董鄂妃生下皇子便能同意她为皇后。果然由于受老天的眷顾，董鄂妃果然怀孕了并成功的生下了皇子，被皇上册封荣亲王。但可能是受到了很多的福气，这位皇子生下来就体弱多病，更在他8个月的时候就感染了天花，顺治皇帝和董鄂妃为了他们的儿子去佛寺祈福，但由于不慎注意，董鄂妃从很高的楼梯下摔下来，不幸死亡。

自从董鄂妃薨世后，顺治皇帝一蹶不振，后面受佛寺主持的点拨，打算剃头遁入空门。孝庄太后苦劝无果只能假装他不治而亡。