对于看过金庸先生的代表作《天龙八部》的朋友们来说，段正淳和段誉肯定不是陌生的名字。但鲜为人知的是，《天龙八部》的大理镇南王段正淳和篇幅第一主角段誉并不是金庸虚构的人物，而是史书记载的历史人物。那么历史上真实的段正淳和段誉是什么样的人呢？

天福二年（937年），通海节度使段思平灭亡了篡夺南诏的“大义宁”并自立为主，建立了大理国。在段思平建立大理国的过程中，南诏贵族集团和地方部落的支持起到了决定性的作用。因此大理国的君权比较孱弱，大理皇帝（帝王）受制于李、高、董几大家族为代表的贵族。

到了大理第十四代皇帝段正明（保定帝）在位期间，大理国的实权已经基本上被权臣高升泰（此人在小说《天龙八部》中也有出场）控制，段正明基本沦为傀儡。绍圣元年（1094年），段正明在各方压力之下将大理皇位禅让给了高升泰，自己则到崇圣寺出家为僧了。

高升泰登基后改国号为“大中”，大理第一次亡国。绍圣三年（1096年），高升泰病故，临终前命令儿子高泰明将皇位还给段氏。于是高泰明拥立段正明的弟弟段正淳为帝，是为大理文安帝。也就是说《天龙八部》有关段正淳的情节故事都是金庸虚构的，千万不要当成历史。

段正淳的登基标志着大理复国，但大权依然控制在高泰明的高氏一族手中，段正淳这个皇帝当得与哥哥一样难受。大观二年（1108年），实在受不了的段正淳将皇位让给了自己的儿子段正严，出家为僧。而段正严又名段和誉，也就是小说《天龙八部》的段誉的历史原型。

根据史书记载，段正严就是段正淳的亲儿子，与段延庆一点关系都没有。段正严登基后利用高家的内斗削弱了高家的权势，将段氏与高家的关系从傀儡与控制者变成了世代通婚的利益共同体。但大理上层权力格局的变化在大理境内引起了很多叛乱，搞得段正严焦头烂额。

幸亏段正严为政尚可并且活得长（段正严活了九十四岁），大理的众多叛乱都被平定了，没有造成更严重的后果。但在位几十年的段正严没能真正解决高家权势过重的问题，甚至连自己的后宫也因为娶了高家的女儿（大理宪宗皇后）而搞得人人不安，连继位人都无法确立。

绍兴十七年（1147年），心力交瘁的段正严退位出家，他的儿子们立刻爆发夺位之争。最终段正严之子段正兴（南帝段智兴之父）依靠相国高量成的支持胜出，是为大理正康帝。但大理国却因为夺位之争而内战频起，不少贵族或部落都割据一方，大理国的太平日子到头了。

当大理国内战频起、四分五裂的时候，还活着的段正严却坐视大理的社稷衰败、百姓受苦，没有任何举动。与《天龙八部》中的段正淳和段誉相比，历史上的段正淳和段正严父子算不上什么杰出的贤君，只能算是平庸帝王而已。

段誉在历史上真实存在吗？真实的段誉是一个怎样的人？

很多人都很喜爱看金庸的武侠小说，作品众多，人物也众多，其中很多形象都给人留下了非常深刻的印象，不过因为背景是真实的历史朝代，所以真真假假很难让人分得清楚。比如在《天龙八部》当中的段誉，这个名字在历史上并没有，但是却有历史原型，那就是大理国的第十六位皇帝段正严。那么真实历史上的这个“段誉”又是一个什么样的人呢?

金庸小说《天龙八部》中的段誉是一位人生赢家，也是金庸最想做的人物。他心地善良，宅心仁厚，虽然不喜习武，却无意中学成北冥神功、凌波微步与六脉神剑，一身内力震古烁今独步天下。他不仅武艺高强，而且登上大理国皇帝之位，坐拥木婉清、钟灵及晓蕾等妃子。

其实这位段誉，在历史上确有其人，本名段正严，又名段和誉。他在历史上到底是怎样的皇帝呢?且听我慢慢道来。

1.

大理国段氏，自称是白蛮贵族出身，但有学者认为本是武威汉族(也有人说是氐族)，他们在南诏国中期南下入滇，并接受了当地的文化。比如段氏笃信佛教，大理国共有10位皇帝出家为僧，这就是西南夷人的传统。

大家看段正严的名字感觉很奇怪，为什么他跟父亲段正淳一个字辈?其实这也是西南民族的习俗，选择一个字作为名字的通字，世代相传。由于段氏在大理国属于外来人口，根基不深。他们能当皇帝，是西南当地各部族妥协的结果。各部族谁也不服谁，索性让外来的段氏当皇帝，才能安定人心。

正因为如此，段氏虽然是大理国皇帝，却不能独掌大权，权力往往掌握在其他强大的氏族手中，比如高氏。

2.

皇位传到段正严(段誉)的伯父段正明手中时，专权的高升泰自立为帝，称为“大中国主”，结束了“前大理国”。但是高升泰篡位引起了其他部族的反对，因此高升泰两年后病逝之前，嘱咐儿子高泰明还政于段氏。

因此高泰明便拥立段正明的弟弟段正淳为帝，史称“后大理国”。但是此后高氏一直把持着朝政，位高权重，被称为“高国主”。

这一段历史，与小说中描写的并不一样。《天龙八部》中高升泰是段正淳忠心耿耿的臣子，而段正淳先于段正明死去，段正明直接传位给段誉。既然是小说，那么不符合历史也很正常。

3.

北宋徽宗大观二年(公元1107年)，段正淳将皇位传给儿子段正严，自己出家为僧。段正严做了40年皇帝，是大理国历史上在位时间最长的皇帝。段正严在南宋高宗绍兴十七年(公元1147年)也避位出家，并于南宋孝宗春熙三年(公元1176年)圆寂，享年94岁，可谓长寿了。可见历史上的段誉虽不能大权独揽，但也是平安喜乐的度过了一生。

段正严是大理国历史上一位贤明优秀的君主，他在位时励精图治，勤政爱民，但也无法改变高氏专权的大局。

段正严是一位宽厚仁慈的皇帝。当时高泰明的儿子高智昌因犯罪被流放，死在途中。高智昌的属下高伊、高何二人趁段正严入寺进香，图谋刺杀段正严为高智昌报仇。结果事情败露，两个人都被捕了。不过段正严并没有惩罚他们，而是放了二人，并在他们似乎为他们立“义士冢”。

后来高氏一族发生分裂，不同的势力分别支持段正严几个儿子，互相倾轧，骨肉相残。最后高量成支持的段正兴取得胜利，段正严也心力交瘁，将皇位禅让给儿子段正兴，自己出家为僧了。

真实的大理段氏是什么样的人？大理段氏经历了什么？

在《天龙八部》《射雕英雄传》小说中登场的大理段氏，是一群精通武林绝学一阳指的武功高手。这个家族割据云南，称皇为帝，同时兼有世俗帝皇和武林世家身份，作者金庸先生对他们不可谓不厚待。

然而，真实历史中的大理段氏，从 《天龙八部》 登场的段正明、段正淳兄弟在位时期，便因为他们既不贤明，也不爱民，佞佛荒政、终日游乐，彻底沦为国相高氏一族的傀儡。

段正明、段正淳兄弟：

《天龙八部》同样的登场的“鄯阐侯”高升泰，可不是小说中的什么忠良之辈，而是个如王莽、曹丕一般的篡位权臣。他废掉“保定帝”段正明，逼他出家天龙寺，更自立为帝，改“大理”国号为“大中国”，本已终结了段氏政权。

然而两年之后， 高升泰病重，顾及高氏根基未稳，而段氏立国百年，尚存人心，便嘱付其子高泰明迎立段正明之弟段正淳为帝，高氏退居国相之位，保持权柄不失，便可无虞。从此以后，高氏子孙世袭大理国相，总揽朝政，把持政权。而段正淳之后的大理国，又被称为“后理国“。

段氏皇帝、高氏国相的两元体制相互制衡下，也令这个延续三百余年的政权，对外武功萎靡不振，全无其前身南诏国的赫赫武功。

唐朝时统治云南的南诏国，也就是那个传说中有位公主叫赵灵儿，有个驸马叫李逍遥的国家，历史上曾经破吐蕃，杀其国王，灭其十万大军，败大唐，杀十三万人，平缅甸，定真腊（柬埔寨）， 两屠交趾，杀十五万人，寇略成都， 更向西打败狮子国（斯里兰卡），向南一路打到泰国湾，称霸中南半岛，和大唐王朝、回鹘汗国、吐蕃帝国并列为东亚大陆公认四大强国。

南诏（国名“大礼”的最大版图）：

然而，等换了大理国统治云南后，在南诏时代被打得哭爹喊娘的缅甸人立马翻身了。

缅甸蒲甘王朝的开国之君“阿奴律陀大王”，一统缅甸后，挥军兵临大理城下，大理献上一尊碧玉佛像，一边调集各部族军队勤王，软硬兼施，才算把缅甸人送走。

大理国从建立以来，其举国君臣最大的心愿，就是能和唐朝南诏国一样，得到中原王朝的承认和册封。

可惜，宋朝却是丝毫不解风情的高冷女神，从开国皇帝宋太祖赵匡胤起，便以挥玉斧于大渡河图纸，地图划界的形势，对云南疆土完全持放弃态度。

宋太祖：赵匡胤

长达一百多年里，北宋朝廷对大理段氏的态度就是【不攻击，不交往，不接受臣服，也不要求臣服】，当做野人蛮邦一般彻底无视，并多次拒绝其“互市”和朝贡要求，而且还被宋朝大臣吹嘘为：

政和年间(公元1111年～1118年)，知黎州宇文常：【艺祖取蜀舆地图观之，画大渡为境，历百五十年无西南夷患。】绍兴六年(公元1136年)，翰林学士朱震说：【艺祖皇帝鉴唐之祸，乃弃越嶲诸郡，以大渡河为界。欲寇不能，欲臣不得，最得御戎之上策。】绍兴二十六年(公元1156年)，知黎州唐秬：【弃越嶲不毛之地，画大渡河为界，边民不识兵革，垂二百年。】淳熙年间(公元1174～1189年)，四川制置使赵汝愚：【臣伏见黎州自太祖皇帝玉斧画河之后，二百余年，三陲晏然，一尘不动。】淳熙十六年(公元1189年)，广西转运判官朱晞颜：【自我艺祖断自圣谟，画大度河为守，夷人震慴天威，二百年不犯塞，逮今益以衰弱。】

很显然，宋朝这种完全漠视重要邻国的鸵鸟政策，居然能够成功，以至于让士大夫官僚们自吹自擂什么【最得御戎之上策】【二百余年，三陲晏然，一尘不动】【夷人震慴天威，二百年不犯塞】，归根结底还是大理段氏实力太过孱弱，根本不能对宋朝边境构成任何威胁的缘故。

一直到好大喜功、四处开边的宋徽宗时期，大理国才终于朝贡成功，《天龙八部》的主人公，大理“宪宗宣仁帝”段正严（字和誉，被简化为小说中的“段誉” ），受封为大宋朝的「金紫光禄大夫、检校司空、云南节度使、上柱国、大理国王」。

大理“宪宗宣仁帝”：段正严（段和誉）

大约是因为立国百年之后，终于得到了中原王朝对其统治云南地区事实的认可，段正严竟也因此被称颂为大理历史上的头等明君。

然而到了南宋高宗赵构在位时期，在以上保守派官员的主张下，宋朝再次严词拒绝了大理国的朝贡和互市要求，而大理国对此也无可奈何……“逮今益以衰弱”这个判断，倒是十分准确。

正因为宋朝对大理国和段氏都是彻底无视的态度，所以《天龙八部》小说中，大理皇太弟段正淳也好，镇南王世子段誉也好，在中原行走时都仅仅是寻常武夫、书生，从无宋朝官员对正常的藩属国王族那样迎来送往，中原武人嘴上尊称一声”段皇爷“”段王爷“，亦不会当真以帝王视之。这点倒是难得符合历史真实。

大理“中宗文安帝”段正淳其人，真实历史也确实畏妻如虎，还写了所谓《赞妻文》遗存下来：【国有巾帼，家有娇妻。夫不如妻，亦大好事。妻叫东走莫朝西，朝东甜言蜜语，朝西比武赛诗。丈夫天生不才，难与红妆娇妻比高低。】

段正淳与其妻子高升洁：

文中满是阿谀之词，全无身为国君和丈夫的矜持，只因他的皇后就是高氏之女，高升泰的妹妹高升洁，也可以认为她就是段誉的生母刀白凤的历史原型。

显然，既然高氏一族在大理如此权重，段正淳想要把她厌恶的秦红棉、阮星竹、甘宝宝、李青萝、康敏等女子，名正言顺收纳入后宫为妃嫔，是绝无可能之事了。因此才让这些女子沦为情妇外室，还给儿子段誉弄出一大堆的私生女妹妹。

而段正严（段誉），在位40年，虽力图振作，却不能挽回江河日下的国势，亦不能制止高氏一族对皇权的侵夺，灰心之下也去天龙寺出家。

【正严即励精图治且四十年之久，究亦不能挽回万一，盖势之所趋如水之就下，回狂障决不可得矣。】

上世纪60年代，最早在《明报》连载的《天龙八部》小说中，段誉被段延庆擒入石屋，欲逼迫他和木婉清玷辱段氏声名时，保定帝段正明决定，让高升泰的女儿高湄和段誉定婚，将此事举国公告 ， 以此遮羞。

连载版《天龙八部》： 【段誉哪知这一日一晚之间，外面已起了极大的变化，他父亲已被册封为皇太弟，他自己则由父母之命，聘下高升泰的女儿高湄为妻。大理城中锣鼓宣天，众百姓欢庆这两件喜事和废除盐税，他却倚在石壁之上，发著高热，神智迷糊。】

显然，作为大理皇位第二继承人，段誉的正妻当然必须是高家女。这个情节连同高湄这个人物，之后在通行版小说中被删掉，纯粹是为减少“段誉苦追王语嫣”一事，对主角的道德减分而已。毕竟，书写的是古代的事，看书的可都是视【一夫一妻制】为天理的现代人。

而到了2003年的世纪新修版，金庸先生再次改动情节，一边让王语嫣回到慕容复身边，一边让段誉同时收纳了木婉清和钟灵， 立木婉清为贵妃、钟灵为贤妃、以及西夏公主赠送的侍女晓蕾为淑妃。 同时也明确了段誉在年老后出家为僧的剧情，契合真实历史。

新修版《天龙八部》： 【段誉一共做了四十年皇帝，传位于其子段正兴。段正兴史称“景宗正康帝”，次年改元“永贞”。他做了二十五年皇帝后，也避位为僧，传位于其子。段正兴之母姓名，史无记载，是木婉清、钟灵、晓蕾，还是别位嫔妃所生，便不得而知。】

木婉清和钟灵之所以不能成为大理皇后，也不能明确为下任皇帝段正兴的生母，如果参照真实历史，原因也就一目了然了。当然这个位置，是必须为真实历史中的高氏女，或者连载版小说中的高 湄这个人物虚席以待的缘故。

从这个角度说，王语嫣最终选择离开段誉，回到她自己已经能完全掌控的、神志不清的慕容复身边，而并非陷身于全无胜算的后宫争斗中，不失为明智之举。

事实上，段正严（段誉）之后还活了29年，94岁才去世。而他的儿子段正兴在位25年后，也让位出家了。这时的大理国，已经是他的孙子 “宣宗功极帝"段智兴在位。也就是说，《射雕》小说中的“南帝”一灯大师，在成年之后，是肯定见过其祖父段誉的。

大理宣宗功极帝：段智兴

段智兴在位期间，和高氏国相一起笃信佛法，朝夕焚咒，不理国事, 小小国家里兴建佛寺无数，令百姓劳苦不堪，国家持续衰落。

【智兴奉佛，建兴宝寺，君相皆笃信佛教，延僧入内，朝夕焚咒，不理国事。】

公元1254年，忽必烈率蒙古大军攻打大理，国相高泰祥率部不屈抵抗，壮烈殉国，被斩首于五华楼，段智兴的玄孙、大理末帝段兴智投降后，被蒙古人委任为大理总管， 继续治理云南中西部地区，虽然丢了皇位，却也终于摆脱了此前上百年的傀儡地位。

此后大理段氏一族，便积极协助蒙元统治云南，侵攻他国， 如段兴智本人，便是为蒙古人“忠勤王事，阵没军中”，因此被蒙古人追谥为“向义天定贤王”。

而《神雕侠侣》中，段智兴（一灯大师） 这个大理前任皇帝，连同其臣属弟子点苍渔隐、朱子柳、武三通等人，协助汉人大侠郭靖黄蓉夫妇镇守襄阳， 如同助南宋抗击蒙古的盟友，则纯系小说家的美化粉饰了。