大家好，我是北辰说史，今天我们来聊聊周朝的开创者姬昌的来历。

周文王姬昌

之前的文章讲过，周朝是周武王（姬昌的儿子姬发）从殷商最后一位帝王（商纣）手里得来的地位。那么姬昌到底是何许人也呢？我们来看一下。

这要从姬昌的祖先说起

周后稷，名弃。其母有邰氏女，曰姜原。姜原为帝喾元妃。姜原出野，见巨人迹，心忻然说，欲践之，践之而身动如孕者。居期而生子，以为不祥，弃之隘巷，马牛过者皆辟不践；徙置之林中，适会山林多人，迁之；而弃渠中冰上，飞鸟以其翼覆荐之。姜原以为神，遂收养长之。初欲弃之，因名曰弃。

没错，周朝的始祖是“弃”。还记得他吗？简单的说，帝喾（帝喾来历可在以往文章查看：从黄帝到尧帝，中间经历了什么？）的儿子。这么说来，到了周朝，依然是黄帝传下来的血脉（自家子孙在这里来回更替朝代）。

要说“弃”的身世也真够起伏的。生下来就被扔了。不过天生异像，到哪都不受罪（弃之隘巷，马牛过者皆辟不践；徙置之林中，适会山林多人，迁之；而弃渠中冰上，飞鸟以其翼覆荐之）后来母亲觉得这儿子不一般，就重新收养回来。并且起名叫“弃”。

弃为儿时，屹如巨人之志。其游戏，好种树麻、菽，麻、菽美。及为成人，遂好耕农，相地之宜，宜谷者稼穑焉，民皆法则之。帝尧闻之，举弃为农师，天下得其利，有功。帝舜曰：“弃，黎民始饥，尔后稷播时百谷。”封弃于邰，号曰后稷，别姓姬氏。后稷之兴，在陶唐、虞、夏之际，皆有令德。

弃长大后呢，喜欢种植五谷杂粮，熟悉农业。要知道，在古代社会，没什么商业行为，能在地里种出可以填饱肚子的东西那简直是我的老天爷了。所以人民都效仿他。

并且帝尧知道了，也是大力的提拔他，让他负责教百姓种植五谷。帝尧赐给他个姓氏“邰（tai二声）”。别姓“姬”（知道姬昌，姬姓的来历了吧）。弃在尧舜禹时代都很有名望和德行。

周朝始祖之后的代代相传情况

后稷卒，子不窋立。不窋末年，夏后氏政衰，去稷不务，不窋以失其官而奔戎狄之间。

到了第二代，传给了儿子不窋（ku一声）。在不窋末年呢，夏朝衰败了，就不怎么重视农业这件事了，于是不再任用他。不窋丢了官位，就投奔戎狄去了。

不窋卒，子鞠立

这是第三代，传给了儿子鞠。

鞠卒，子公刘立。公刘虽在戎狄之间，复修后稷之业，务耕种，行地宜，自漆、沮度渭，取材用，行者有资，居者有畜积，民赖其庆。百姓怀之，多徙而保归焉。周道之兴自此始，故诗人歌乐思其德。

第四代，传给了儿子公刘。公刘在戎狄种族里，复兴了祖宗弃的事业，继续教人们耕种，带动了当地的繁荣情况。当地老百姓都对他感恩戴德。周的好名声就由他在这里开始传播了。

公刘卒，子庆节立，国于豳。

这是第五代，传给了儿子庆节，定居在豳（bin一声今陕西地域）。

庆节卒，子皇仆立。

这是第六代。传给了儿子皇仆。

皇仆卒，子差弗立。

这是第七代。传给了儿子差弗。

差弗卒，子毁隃立。

这是第八代。传给了儿子毁隃。

毁隃卒，子公非立。

这是第九代。传给了儿子公非。

公非卒，子高圉立。

这是第十代。传给了儿子高圉（yu三声）。

高圉卒，子亚圉立。

这是第十一代。传给了儿子亚圉。

亚圉卒，子公叔祖类立。

这是第十二代。传给了儿子公叔祖类。

公叔祖类卒，子古公亶父立。古公亶父复修后稷、公刘之业，积德行义，国人皆戴之。薰育戎狄攻之，欲得财物，予之。已复攻，欲得地与民。民皆怒，欲战。古公曰：“有民立君，将以利之。今戎狄所为攻战，以吾地与民。民之在我，与其在彼，何异。民欲以我故战，杀人父子而君之，予不忍为。”乃与私属遂去豳，度漆、沮，踰梁山，止于岐下。豳人举国扶老携弱，尽复归古公于岐下。及他旁国闻古公仁，亦多归之。于是古公乃贬戎狄之俗，而营筑城郭室屋，而邑别居之。作五官有司。民皆歌乐之，颂其德。

这是第十三代，传给了儿子古公亶父（终于可以说点什么了）。古公这个人呢效仿他的祖先“弃”的功业，继续教人种地（搁现在就是一件授人以渔的事儿啊）国人都很爱戴他（当然，这就是衣食父母）。

这个时候发生了一件事。薰育戎狄看他不顺眼（估计是见他们粮食吃的饱饱的，眼红）要攻打古公那里的人民。要财物，古公给了他们。但给他们之后，还要来攻打他们，又想要这里的土地和人民（这就确实过分了）。于是这里的人民也十分生气（简直欺人太甚好吧），于是就都想与他们干仗。

这时候古公站出来说话了：“人民选出领导者，就是希望领导者能够带领人民发家致富得到益处。今天戎狄想要这里的土地和人民就给他算了。人民跟着我和跟着他们没什么区别。现在你们因为跟着我就要与他们开战，会牺牲很多人的。这是我不忍心看到的。”

于是，古公带着身边的亲属翻山越岭的来到岐山这个地方。结果，原先的人民都携老扶幼拖家带口的也来到岐山这个地方。非要追随古公。旁边国家一些人听闻古公的仁义行为也有好多前来归附的。

古公一看没办法，人太多，需要治理。于是废弃了戎狄的生活方式。带领人民盖起了城墙房屋。并且分配官职进行管理。人民都在这里安居乐业。

古公亶父的后代

古公有长子曰太伯，次曰虞仲。太姜生少子季历，季历娶太任，皆贤妇人，生昌，有圣瑞。古公曰：“我世当有兴者，其在昌乎？”长子太伯、虞仲知古公欲立季历以传昌，乃二人亡如荆蛮，文身断发，以让季历。

古公有三个儿子，大儿子叫太伯，二儿子叫虞仲，三儿子叫季历。季历娶了个媳妇生了姬昌（知道姬昌的来历了吧）。姬昌生下来就显出祥瑞，他的爷爷古公就评论道“我这家族该兴盛了，难道就是我的孙子姬昌吗？”

太伯和虞仲见古公如此重视姬昌，知道他想把位子传给季历，然后传给姬昌。又为了不让他爸爸碍于礼仪为难，于是两人就搞得跟蛮夷一样，不成样子。这样就顺利的继承人让给了三弟季历。

古公卒，季历立，是为公季。公季修古公遗道，笃于行义，诸侯顺之。

这是第十四代，传给了三儿子季历（姬昌的爸爸）。公季继承父亲的德行，也是非常仁厚，诸侯也都认可他。

公季卒，子昌立，是为西伯。西伯曰文王，遵后稷、公刘之业，则古公、公季之法，笃仁，敬老，慈少。礼下贤者，日中不暇食以待士，士以此多归之。伯夷、叔齐在孤竹，闻西伯善养老，盍往归之。太颠、闳夭、散宜生、鬻子、辛甲大夫之徒皆往归之。

这是第十五代，传给了儿子姬昌。称为西伯昌，后来追尊为周文王。主角终于出现。姬昌遵照祖宗弃的功业，按照爷爷古公和父亲公季的做法，敬老爱幼，宅心仁厚，礼贤下士。于是许多名士都归附了他。包括有名的伯夷和叔齐两人（难怪后来誓死为周民，难道是在姬昌这里对他们太好了吗）。

至此，我们知道了周朝的开创者姬昌的历代来历。后来推翻商纣王的事情我们都知道了，这里不多叙述（不知道的可以看以往文章：殷商最后一位帝王，商纣王，是如何失去帝位的？）

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周朝开创者是谁,他的父亲周文王？

周朝开创者是周武王姬发，武王姬发会盟各部落在牧野完败纣王大军，随后纣王自焚，商朝灭亡，姬发在姜子牙等的却说下建立周朝，而他的父亲周文王在很早以前就被纣王杀害了，姬发为了替父报仇，才有武王伐纣。

周文王-西伯侯“姬昌” 有氏吗？

“姬”就是姓。
传说黄帝降生在一条称做“姬”的河边，于是形成了姬姓。周朝的贵族 是黄帝的后代，所以周文王又叫做姬昌。周武王叫做姬发。而周朝结束以后，周朝的王族后代就以国名为姓；唐玄宗时，为避皇帝李隆基名讳（姬与基同音），开始改为周姓。后来一部分人恢复姬姓，因此，周氏和姬姓是同族人。

黄帝有25个儿子，分别得到了12个姓，其中也有姬姓。后来的五帝少昊、颛顼、尧、舜、禹以及夏启、商族的祖先、周族的祖先等，都是黄帝的后裔。这些后裔继承了姬姓，他的后代建立了周朝。西周初年大封诸侯，其中姬姓国就有53个。这些姬姓国的后代多数改以国名、封邑名以及祖父名、号为姓，所以姬姓反而不多了。加上唐代的时候为了避李隆基的讳，把姬姓改为周姓，从这以后，姬姓的人就更少了。
姬姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。姬姓是中国最古老的姓氏之一。上古时候的黄帝是著名的氏族首领，他的部落崇拜龙图腾。相传黄帝出生在一条叫姬的河边，于是黄帝就姓姬。而黄帝的二十五个儿子当中，有十四个得到了共十二个姓，而在这十二个姓当中，也有姬这个姓。到后来，周武王建立了周朝，而武王自己就姓姬，叫作姬发。姬发后来分封天下，将自己的很多同姓亲族分到天下各地为诸侯，这些国家的王族后来大多改以其所在国的国名为姓。而当周朝结束之后，周朝王族后代亦改姓周而不再以姬为姓。所以这样一来，虽然姬姓曾是很大的姓，但今天却已经不多见了。