说到继位这件事情其实我们看中国国内的皇帝的话你会发现真的是非常非常复杂啊，而且形似一茬接一茬的，但是我们不妨看看北方的游牧名族吧，他们完全和我们的习俗不一样所以他们的继位仪式又会是什么样的呢?下面就跟随小编来分析揭秘看看吧!

在古代中国的历史长河之中，君主即位仪式是华夏古典政治文化中重要权力表达方式，其目的在于正当化君主的权力，使其得到上天与其子民的认可。在北方的游牧民族中，同样也有一套稳定的可汗即位仪式，这一仪式虽然随着时代的变迁而发生着改变，但是依然具有稳定性和连续性，显示了迥然不同与华夏文明，又自成体系的内亚政治文化。

在北方的诸民族中，稳定传承的就是举毡立汉的可汗即位模式，跟着小编来看看这种模式是如何继承与发展的吧!

一、鲜卑

《北史》中记载北魏孝武帝元修即位时，“用代都旧制，以黑毡蒙七人，欢居其一。帝于毡上西向拜天讫，自东阳、云龙门入。”代都旧制即是指北魏迁都洛阳之前的鲜卑旧俗。在可汗即位仪式，用人托举黑毡，令可汗坐于黑毡之上，向西面拜天。

二、突厥

突厥旧俗更是有趣，其背后的内亚政治色彩十分明显。《周书》中记载突厥可汗即位仪式为：其主初立，近侍重臣等舆之以毡，随日转九回，每一回，臣下皆拜。拜讫，乃扶令乘马，以帛绞其颈，使才不至绝，然后释而急问之曰：“你能做几年可汗?”其主既深情瞀乱，不能详定多少。臣下等随其所言，以验修短之数。

大意是当突厥可汗即位之时，大臣用毡子抬着可汗，向着太阳的方向，也就是顺时针旋转九次，每转一次，大臣就跪拜一次。拜完之后，可汗估计已经晕眩，但是这还不行。把可汗扶上马，用帛勒可汗的脖子，让他眩晕窒息，再把他松开，趁机问他想做几年可汗。可汗这时已经头晕脑涨，说出的数字可能就是上天的暗示，便有臣下记下，来日核对。

三、契丹

契丹辽国的可汗即位仪式，同样延续了内亚的举毡即位的政治传统。

首先，皇帝行再生仪和拜日仪，再生仪即是辽代皇帝模仿出生情景的仪式，拜日仪即是对日跪拜。然后选取外戚中年长者骑马带着皇帝，骑得飞快，就是为了把新可汗从马上颠下来。等到可汗从马上跌落后，由随从用毡子覆盖住皇帝。在第二天，群臣围立成一圈，举着毡子的一遍，共同向皇帝祝贺。

四、蒙古

大蒙古国留下的举毡立汉的史料记载并不多，但是我们从中依然可以找到蛛丝马迹。

在蒙古国第三任可汗贵由的即位仪式上，众王公大臣把剑交给贵由，向大汗效忠。然后在地上铺上毡子，让贵由可汗和王后一起坐在毡子上，把夫妻二人高高举起，宣布他们是新的大汗、王后。贵由汗把财宝分给诸贵族。随即开启山珍海味的欢宴时光，煮熟的肉会一直供应不停，这样的时光一直会持续到深夜。在这里，同样采取了举毡立汉的方式。



五、结语

按照罗新教授所言，举毡立汗无疑是内亚草原上古老且富有生命力的政治文化传统。拓跋鲜卑、突厥、回鹘、契丹和蒙古都沉浸在这一传统之中。可汗即位仪式的传统的继承，正是内亚政治延续性的体现。

参考文献：

[1]罗新：《黑毡上的北魏皇帝》，海豚出版社，2014年

[2]李荣辉：《六世纪中叶到九世纪蒙古高原-北亚族群研究》，内蒙古大学博士学位论文2017年

[3]王凯：《辽朝礼制研究》，吉林大学博士论文2017年