前两天跟朋友一起去庐山游玩，找了一个当地的导游做向导，这导游还不错，喜欢讲一些奇闻趣谈。比如“仙人洞”，导游就给我们讲述了一些鲜有人知的趣事，那个画面仿佛在我的脑海中浮现，顿时让我有一种想去的冲动。

仙人洞

来到这里，映入眼帘的是在石门上刻有“仙人洞”三个大字。据导游讲解，因为“仙人洞”的形状像佛手，所以又叫佛手岩，这里既可以栖身，又可以静心，加上所处的地理位置，向远处望去，白云茫茫，颇有远离尘世的感觉，是道教的福地洞天。相传身为八仙之一的吕洞宾曾经在这里修炼，在此得道成仙。所以后人为了供奉吕洞宾，将佛手岩改名叫“仙人洞”。

佛手岩

走进洞门，差不多洞高约10米。在里面深处，有山泉水往下滴，也叫“一滴泉”。听说，这滴泉水不曾枯竭过。在它的正下方，有一石栏围着的小池，旁边的石壁上还有“洞天玉液”的石刻。

洞内景观

“仙人洞”在锦绣谷的南边悬崖处，每当庐山云雾缭绕的时候，这个地方就跟仙境一样。当年毛主席来“仙人洞”的时候看到这景象还留下了一句著名的诗句“天生一个仙人洞，无限风光在险峰”。

庐山有什么相关的故事和传说

1.  传说一，在周武王时候，有一位万辅先生。同老子李耳一道， 骑着白色驴子，入山炼丹，二人也都“得道成仙”，山上只留下一座空庐。人们把这座“人去庐存”的山，称为庐山。“成仙”的先生名辅，所以又称为辅山。

2.  传说二，早在周初(大约公元前十七十六世纪)，有一位匡俗先生，在庐山学道求仙。周天子屡次请他出山相助，匡俗也屡次回避，潜入深山之中。后来，匡俗其人无影无踪。人们美化这件事把匡俗求仙的地方称为“神仙之庐”。

　　

3. 传说三，仍然是匡俗先生的故事，但时间较晚，情节也有些不同。说是匡俗的父亲东野王，曾经同都阳令吴芮一道，辅佐刘邦平定天下，东野玉不幸中途牺牲。朝廷为了表彰他的功勋，封东野玉的儿子匡俗于邬阳，号越庐君。

扩展资料：

1. 匡俗，据周景式《庐山记》记载，字子孝，西周威烈王时(公元前四世纪)人。 "生而神灵"。威烈王幕其才学，屡派使者征请辅佐朝廷，固辞不就，躲避到庐山深谷老林中，求仙学道， "时人敬事之"。 

2. 匡俗为殷周之际人。慧远《庐山记》中谓匡俗为殷周之际人，与奚道仙人同游庐山，隐居此地。成仙后"唯庐独存"，故将他住处冠之姓氏，叫做"匡庐或庐"，山因名"庐山"，或渭越庐君兄弟七人弃官学道山中， "故世谓之庐山"。

参考资料来源：方辅-百度百科

参考资料来源：匡俗-百度百科

庐山有什么相关的故事和传说？

传说一，早在周初(大约公元前十七十六世纪)，也有说在周威烈王时候(即公元前四世纪)，有一位匡俗先生，在庐山学道求仙。据说匡俗字君孝，有的书称匡裕，字子孝，也有称为匡续的。从中国传统的名与字的联义看，其名为裕，是较为合理的，俗字是误传，俗、续二字罔音，也是传闻之悦。但现在普遍流传的名字是称他匡俗，匡裕很少有人知道了。为了方便，这里依照人们熟悉的称呼。此外，还有称匡俗为庐俗，这种传说乃是因名山而臆想其人，以地名为氏，以氏为姓，倒还符合古代的惯例。至于他确切的姓氏，自然毋庸予以追究，要追究也无从着手。据说，匡俗在庐山寻道求仙的事迹，为朝廷所获悉。于是，周天子屡次请他出山相助，匡俗也屡次回避，潜入深山之中。后来，匡俗其人无影无踪。有人说他成仙去了，这自然是无稽之谈。后来人们美化这件事把匡俗求仙的地方称为“神仙之庐”。并说庐山这一名称，就是这样出现的。因为“成仙”的人姓匡，所以又称匡山，或称为匡庐。到了宋朝，为了避宋太祖赵匡胤脱匡字的讳，而改称康山。　　传说二，在周武王时候，有一位方辅先生。同老子李耳一道， 骑着白色驴子，入山炼丹，二人也都“得道成仙”，山上只留下一座空庐。人们把这座“人去庐存”的山，称为庐山。“成仙”的先生名辅，所以又称为辅山。但是老子与武王并不同时，这同样是神话故事。 　　传说三，仍然是匡俗先生的故事，但时间较晚，情节也有些不同。说是匡俗的父亲东野王，曾经同都阳令吴芮一道，辅佐刘邦平定天下，东野玉不幸中途牺牲。朝廷为了表彰他的功勋，封东野玉的儿子匡俗于邬阳(邬,xiao音肖，邬阳为今都阳县一部分)，号越庐君。越庐君匡俗，有兄弟七人，爱好道术，都到都阳湖边大山里学道求仙。这座越庐君兄弟们学道求仙的山，被人们称为庐山。