朗读本文01 升仙
你想不想摆脱人世间的种种无奈、琐屑、烦恼、桎梏、困窘与疼痛，长生不老，飞升成仙？
你想不想腾云驾雾，乘风飘举，超凡脱俗，逍遥太虚？
你想不想吸玄黄醇精，饮玉液琼浆，食翠芝朱英，居瑶堂瑰室，驰骋上下四方，穿越往古来今？
你想不想……
你想不想……
一般来说，上文中提到的境界，只有仙人能够达到。如果你想，那么就要想办法成仙。
古往今来，上至帝王将相，中至富商大贾，下至贩夫走卒，得道成仙，驱神役鬼，是无数人毕生追求的梦想！
可是，怎样才能够成仙呢？
道家的“仙书”里提到了种种修炼法门和操作程式，假如你想成仙的话，就得按照上面的要求一丝不苟地加以修炼。……成仙没有捷径，需要旷日持久的投入……精神上的，也包括物质上的。
当然，练成练不成，还得看你自己的缘法与造化……
说到底，这事虚无缥缈，变幻莫测，所以，修仙的人很容易陷入迷途，堕入魔障。漫漫长路，根本不知道出路在何方。
有些人正心诚意，精勤不倦，弃绝万丈红尘中的欢笑与温暖，在人迹罕至的地方兢兢业业地修炼了一辈子，最后的结果却不尽如人意。……这样的结局，不能不令人沮丧！
一怒之下，推翻炼丹炉，砸碎八卦镜，扔掉乾坤剑，拂袖而去的，也大有人在。
要是有一种看得见摸得着的方式，比如说就象如今的高考一样，经过层层选拔，最后通过某种考核，引领成仙若渴的人得道飞升，那该多好啊！
这话听起来好像做梦发呓语，都是胡说八道。可是，在现实生活中，您别说，还真就有这么个地方！
唐代南中有一个所在，名叫选仙场。
所谓“选仙场”，顾名思义，就是通过考核与选拔，使凡人得以飞升成仙之处。
选仙场在层峦之间，悬崖之下，周围古木参天，碧草如茵，清泉淙淙，瀑布飞溅，风景怡人，倒象是个神仙愿意光顾的地方。
站在山下向上仰望，只见苍青色的天穹之下，陡峭的悬崖一落而下，仿佛刀砍斧削一般，峭壁上寸草不生，光滑如镜。同不远处相邻山崖上嶙峋的怪石，形成一种参差的对照。
这座山，似乎形成了一种极为强大的场，有时候，站在山脚的人会非常清晰地感受到虚空中暗含的那股威压之感。
峭壁的绝顶之上，隐藏着一个幽深的洞穴。在山顶缭绕的云雾之间，影影绰绰，若隐若现。
据说，那里是神仙的洞府！
那些吸风饮露，乘风驾云，逍遥来去的神仙，经常在这里出入。
当地的道士将此地奉为洞天福地，每逢重大的节日和集会，都要汇聚在这里，供斋醮神，设坛祭祷，以求清洁身心、消灾避祸，修行精进，甚至凌风飘举，升天成仙。
在各种仪式和集会当中，每年中元节的庆典，最受当地道士和奉道民众的重视。
传说，就在这一天，洞府里的神仙会挑选一个相貌、品德和修行都出乎其类，拔乎其萃的人，让他升至山顶洞穴，在此接引成仙。
这是方圆几百里的盛事。
每到七月十五这一天，男男女女、老老少少，达官显贵和升斗小民，只要能倒出功夫来，都翻山越岭，远道而来，争先恐后地亲眼目睹这一神迹。
当然，那些迫切地想要成仙的学道之人更是一个不拉。
奉道者首先在峭壁之下铸起一座坛宇，升坛烧香，斋醮祭祀，焚香祷告。七天之后，再由大家共同推选出一位公认德行最高，身心最洁净、修行为虔诚的高道，衣裳素洁，手持经简，立于道坛之上，口中念念有词，等待上仙从天而降，前来迎接自己。
其他的人在扯着他的衣袖，殷殷告别之后，便纷纷退下。站在远离道坛的地方，遥遥地望着昔日亲密无间的道友，顶礼膜拜。
不一会儿，便有五彩祥云，从洞口飘飘悠悠，蜿蜒而下，一直飘到山下的坛场，将坛上的道士笼罩在霞光瑞彩之中。
那个站在道坛上的高道，衣冠不动，挺身肃立，双手合十，脸上是亘古未有的祥和与宁静，脚踩五色祥云，在悠扬的乐声当中，冉冉上升……
此情此景，震撼人心，围观的人全都感动得涕泗滂沱，尽管泪水模糊了双眼，鼻涕影响了呼吸，在这个伟大的时刻，谁还管得了那么多，抬起袖子胡乱地在脸上抹一把，又踮起脚尖，伸长脖子，一眨不眨地盯着洞口，生怕错过其中的任何一个细节。
众人的心里，又是羡慕，又是妒忌，又是肃然起敬，又是充满感慨，总之是五味杂陈，百感交集。
虽然没有说出来，但是，大家都在不约而同地想着一个问题……只要我一心一意，潜心修行，那么，明年此时，这得道成仙的，就该轮到我了吧。
直到那裹在祥云里的高道的最后一片也衣角消失在洞口，众人才怀揣心事，各自散去……
从选仙场升仙的，每年都在一、两个人左右。人数虽少，毕竟是个盼头。所以，每年的中元节，都有大批道士从全国各地络绎而来，参加海选。优中选优之后，再在几个人之间进行角逐。
其竞争之残酷，场面之热烈，有甚于朝廷的科举考试！
大家心里各自揣着一把小算盘：就算是考中了状元，高官得做，骏马得骑，又能怎样，虽有丝竹悦耳，却也难逃案牍劳形，整天埋首于堆积如山的公务当中，战战兢兢、如履薄冰，说不上哪时触了皇上逆鳞，难免身首异处。
做神仙就不同了，世间的凡夫俗子，包括帝王将相，见了神仙，都得低下高贵的头颅，俯身叩拜。归根结底，做人哪有为仙乐呀！
正因为如此，当地甚至掀起了一股出家入道的高潮。无论男女老幼，坐立起行，心心念念的，就是跻身道观，潜心修炼，在每年的中元节，借神仙的臂助，得道成仙。
有一年，这一殊荣落到了某位道行深厚的道士头上，经过反复的考察与比较，众人一致认为，这个道士是当年升仙的不二人选。其他人等虽然修为也很不错，但是，同这个高道想比，火候还是差了那么一点点，要想成仙，还得关起门来，继续修炼。
落选的虽然心中不服，却也只得低头认命。……这可是道士们聚在一起公决的结果，拥有最高的效力，其他人只能无条件执行，而不能有丝毫异议。
这个被选中的高道心中是如何的波澜壮阔，汹涌澎湃，不用说，大家也能猜着几分。就连他的家人听了，一个一个也是欢欣鼓舞。
有句老话说的好，一人得道，鸡犬升天。
家里有人成仙，首先是光耀门楣。其次，要是有个大事小情，神仙能不出手相助！再者，这个家里，能出一个神仙，就没有理由不出第二个，第三个……搞不好，一家子都会位列仙班。
啊，这样的前景，着实令人向往！
人要做了坏事，总会想方设法地进行遮掩，要是有了好事，言语之间，又唯恐别人不知道！总之，这件事在家族内部传得很远，就连武都山的一个和尚，都听说了。
和尚同道士是中表兄弟，听说此事之后，骑着快马，星夜弛赴，前去与表兄弟诀别。
到了道士家里，寒暄了一阵之后，和尚从怀里小心翼翼地掏出一个布囊，郑重地交到道士手中。
布囊里究竟是什么东西呢？难道是佛家的什么法宝？
道士颇为疑惑。打开一看，哟！认识！……原来是一袋雄黄。
这东西对驱赶蛇虫鼠蚁特别有效，倘若在上述四种动物必经之处放上雄黄，这些东西必会退避三舍，无法危害人类。
道家的仙书里甚至有这样的记载：将死之人如果长期服食雄黄，就会百鬼畏惧，不敢前来勾魂，这样，人就可以不死。
掂量掂量，大概有一斤左右。
这时候，和尚抓起道士的手，重重地覆在布囊之上，道：
“我听说修道之人很是重视此药，请你秘密地把它放置在腰腹之间，千万不要弄丢，将来说不定会有用处！”
道士见自己的亲戚煞有介事，心想难得他一番心意，跑这么远送来，我就收下好了。于是便很高兴地接受了。
到升仙那天，斋戒沐浴之后，把那一袋雄黄藏于贴身之处，素服飘逸，望之若仙。同家人、道友一一告别之后，便乘着车，来到选仙场。
种种繁冗的仪式咱们暂且不表，时辰一到，果不其然，祥云垂垂而下，道士蹑云而上，身后留下一片百味杂陈的叹息与哭泣……
又一个道士升仙了！
众人满意地目送着道士的背影，互相拱手，弹冠相庆。
过了一会儿，人群各自散去。飒飒冷风之中，只剩下空荡荡的选仙场。和坛场之上，那丝丝缕缕，袅袅升起的檀香。
过了十来天，居住在山崖附近的人突然闻到空气中飘荡着一股莫名其妙的气味，这气味起初还不是很明显，要风向对的时候耸起鼻子才能捕捉到。随着时间的推移，那气味越来越重，随时随地都能闻到，这时候人们才发现，那是一股令人作呕的恶臭！
山里人实在受不了这股气味，却又不知道如何抵挡，最后，大家不得不试着用嘴来呼吸。
有一个终年生活在此地，靠猎取狼虫虎豹为生的猎人，受这无处不在的恶臭干扰，打猎的效率大大下降。
这人对天发誓，一定要把臭味的源头找到。
他走遍了这一片的崇山峻岭，最后发现，越是靠近选仙场，那气味便越浓。
难道……难道，那臭味是从仙人的居所飘出来的。
起初，他还觉得自己这个想法大逆不道，那可是神仙居住的地方啊。
后来，经过反复勘察，他越来越相信自己的判断。终于有一天，他下定决心，无论如何，都要到那个洞里看一看。
这人从小在悬崖峭壁之间攀来爬去，早已练就了猿猴一般敏捷的身手。
因此，他对那个洞窟的畏惧，主要是心理上的……担心自己擅闯洞府，神仙怪罪。
可是，一旦卸下了心里的包袱，就再也没有什么能够阻挡他前进的脚步。
将身体悬挂在凸出的岩石上，一路披荆斩棘，爬上了山崖。一抬头，那个神秘而又幽深的洞口出现在眼前，伸手可及。
洞口青藤掩映，怪石嶙峋，看不清里面的东西。猎人通报了姓名，请求神仙允许自己觐见。等了半天，那洞里是半点声音也无。
猎人深吸了一口气，鼓足勇气，拨开青藤，侧身走了进去。
这个洞窟不知道究竟有多深，总之，越走越冷，越走越黑。猎人手里的火折子，照出一个光圈，驱走了眼前的黑暗。
走着走着，脚下似乎被什么东西绊了一下，猎人脚下一滑，差点跌一个跟头。
等他站直了身子，打量周围的环境时，眼前的景象，吓得他头皮发麻，身上的汗毛根根倒立。
面前卧着一条巨大的蟒蛇，从头部来看，那蟒蛇的身体蜿蜒能达数里。吞食个把活人，更是小菜一碟。
这蟒蛇已经死去很久了，身上也早已开始腐烂，那漫山遍野的臭味，就是从它身上飘出来的。
再往周围照去，一种无法抑制的颤栗从脊背开始，慢慢爬遍全身，吓得这个胆气过人的汉子，也差点惊叫出来。
在蟒蛇的前后左右，堆满了累累的白骨。如同小山一样，直达洞窟的顶部。
他终于弄明白了，原来那接引道人成仙的五色祥云，就是巨蟒呼出的毒气。而所谓的升仙，不过是祭奠了蟒蛇的五脏庙！
可怜那些无知的道士，原本梦想着长生久视，结果却送了自己的小命！
所谓的选仙场，竟然是生死场！
那些被选中的，都成了蟒蛇的美餐。
而那道士怀揣的雄黄，果然有奇效。
要不是药性发作，还不知道得死多少人呢。
那么，道士本人到哪里去了呢，你能猜得出吗？
你想得道飞升吗？
你想超脱生与死，爱与恨，美与丑、善与恶，逍遥世间吗？
请来选仙场吧，这里，会成就你所有的梦想！
原文如下：
南中有选仙场，场在峭崖之下。其绝顶有洞穴，相传为神仙之窟宅也。每年中元日，拔一人上升。学道者筑坛于下，至时，则远近冠帔，咸萃于斯。备科仪，设斋醮，焚香祝数，
七日而后，众推一人道德最高者，严洁至诚，端简立于坛上。余人皆掺袂别而退，遥顶礼顾望之。于时有五色祥云，徐自洞门而下，至于坛场。其道高者，冠衣不动，合双掌，蹑五云而上升。观者靡不涕泗健羡，望洞门而作礼。如是者年一两人。次年有道高者合选，忽有中表间一比丘，自武都山往与诀别。比丘怀雄黄一斤许，赠之曰：“道中唯重此药，请密置于腰腹之间，慎勿（“勿”原作“失”，据明抄本改。）遗失之。”道高者甚喜，遂怀而升坛。至时，果蹑云而上。后旬余，大觉山岩臭秽。数日后，有猎人，自岩旁攀缘造其洞，见有大蟒蛇，腐烂其间，前后上升者骸骨，山积于巨穴之间。盖五色云者，蟒之毒气，常呼吸此无知道士充其腹。哀哉！（出《玉堂闲话》）
唐代的佛、道竞争还是比较激烈的，从这个故事也可以窥其一斑。道士们傻乎乎地送上去当蟒蛇的美餐，和尚就明察秋毫，作者的宗教信仰倾向尽在其中。
唐朝的奇闻异事
狄仁杰，唐朝山西太原人。少年时，皮肤洁白如玉，丰神俊朗，面貌极美。有一次因为上京参加考试，途中寄宿在一家旅舍。是晚，当夜阑人静，他正埋首读书的时候，突然有一美丽的少妇，偷偷进来会见他。一问之下，才知他是旅舍主人的媳妇。因丈夫刚死不久，难耐孤独，日间见他英俊逼人入迷，所以晚间特来相会，希望他能怜悯慰藉她。狄仁杰听完她的诉说，又见她想以美色来挑逗媚惑他，心里不觉楞了一下，遂即又心如止水，丝毫不被所动。并且以怜悯的语气，极温和的对她说：“看见你这妖娇的媚态，使我更加想起一个老和尚对我开示的话。”艳丽的少妇一听狄仁杰的话，很感讶异。于是娇声地盘问他：“你这句话是什么意思？”狄仁杰见她动问，即顺机开导她说：“我以前借住在一间寺院读书时，曾经有一个老和尚为我看相说：‘依你的相貌，将来必能大贵，但一生中要特别谨慎，不要因贪爱美色，而犯了淫戒。’我当时就请教他说：“美色是人见人爱，极难控制，不知有什么方法，才能息灭贪淫的欲念呢？”那老和尚很慈祥的开示我说：‘我教你一个很好的方法，大凡人之所以会兴起男女淫欲的念头，就是因为贪爱著对方的美貌，如果能试著把那美艳的躯体，运想作忽生了一场大病，缠绵床侧，骨瘦如柴而头发蓬散，眼睛深陷而无神，好像鬼一般的可怕模样。或者运想作那美丽的躯体，因卧病太久，即将死亡，一阵青一阵白，全身抽搐，忽变得很丑恶，令人不敢看。更进一步，运想死后，时间一久，遍体腐败臭秽，口鼻眼耳都有蛆虫，钻入钻出啮食骨肉。本来娇艳美丽的躯体，一下子变作骨是骨，肉是肉，被虫啮的骨肉零乱不成形。到此地步，相信你必会一下子，把那炎炽的淫欲念头，泼得冷如寒冰，再也提不起兴趣了。’我敬佩并遵守这位老和尚的教诲，不敢稍有违背遗忘。现在看到你来，对于你那娇媚的身材、动人的仪态，起初我也非常的喜爱，差点难以控制。于是即刻忆起老和尚的教诲，把你当作病死、将死想、已死想，顿时把那贪淫的念头熄灭掉，心有如死灰，不再复燃了。我听你之意，本想为丈夫守节终身，可是因看到我的美貌，所以一时控制不住，才偷偷的来面见我，想满足你那淫欲的爱念。如果你能把我也像老和尚所教的方法想一下，那么我又有什么值得你兴起爱欲呢？”这时那少妇认为他的话很有道理，于是默然的站著，照那方法想了一下。忽然感激的流下眼泪，向狄仁杰跪拜说：“很感谢你的大恩大德，不但保全了我的名节，还指示我熄灭淫欲的极好方法。使我从此以后，能做到古井无波，为丈夫守节终身，此后决不会再有淫欲难抑的困难了。”说著一再的向狄仁杰拜谢，怀著感佩的心情离去了。后来这位少妇，竟能以坚守妇节，受到朝廷的表扬，为天下人所称赞。而狄仁杰则辅助唐朝安邦定国，处处毁淫辞，励百姓以德，成为一代名臣，以宰相而终，后来唐睿宗时又被追封为梁国公。张某，突然死亡，随鬼卒见冥王，查对系错捕，责令送还阳世。张求鬼卒引导参观地狱，经过刀山剑树，均一一介绍。最后到一处，有个僧人，股部穿绳索倒吊着，疼痛惨叫。走近看时，正是他的哥哥。张看见很悲痛，问是什么罪到这地步？鬼卒说：“他当僧人，到处募化金钱，供自己淫欲、赌博，所以受惩罚。要解脱恶报，只有自己忏悔。”张苏醒后，怀疑哥哥已经死亡。当时哥哥住兴福寺，便前去探望。进门就听到呼痛声，入室内，看见他股部生疮，脓血溃烂，把足挂在壁上，很像在地狱倒吊着的形状。问他为什么这样？他说倒挂着稍好点，否则痛彻心肝。张把所见的告诉他，该僧大为惊恐，便断绝荤酒淫赌，虔诚诵念经咒，经过半月病愈，从此成为持戒僧。
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