《桃花源记》这篇古文想必不少人都背诵过，陶渊明通过借助武陵渔人的行踪，将现实与想象联系了起来。

桃花源成为了世人竞相追捧的一块净土，在那里，百姓不受战乱侵扰，民风淳朴善良，在那个战乱的年代，成为了人们的毕生理想。

在历史上，战乱总是伴随着人们的生活，因此，百姓对于桃花源的渴望，从未减弱过。但细细推敲就可以看出一二，渔人进入的或许不是世外桃源，而是一个“死人国”而已。

这篇文章处处透着诡异，下面咱们一步步来看。

武陵人有个渔民，他们世代捕鱼为业，但有一天，奇怪的事就发生了，渔人沿着平日里的溪流捕鱼，不经意间就走入了一片桃花林中。

渔人一直往前划行，想穿过丛林一探究竟。在林子的尽头是一座山，山底部还有个若隐若现的小口子。

故事发展到这里，还没人看出点端倪，但细心的人会发现，这片桃林出现得非常蹊跷。

按照古文所讲，这个渔人世代在此居住，按照道理来说，他就算是闭着眼走，也不会迷路。而且，桃花盛开的日子是在四月份，也就是清明节前后。

清明节最容易出现什么，想必就不用我来讲了吧，这也是文中第一处细节。趁着这片桃林的掩护，渔人一路走到了山底，看到了那个透着光亮的小口子。

接下来，看古人的描写：

初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。

这个小口子便是村口，从这个小口子进入，一开始口子很小，仅仅容许一人通过。又往里面走了数十米，一下子变得豁然开朗起来。

在魏晋时期，厚葬之风早已盛行了上千年，于是，为了避免盗墓贼潜入墓道，陵墓的设计多会采取这种前窄后宽的模式。

因此，现实中的村庄为了讨个吉利，从没有村子将村口修成外小内大的形式。此处乃另一个细节之处，渔人进入了，或许是“另一个世界”。

下面是第三个细节：

土地平旷，屋舍俨然，……，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。

见渔人，乃大惊……自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。

这一段话共向读者传递了两个信息：一、这个村子土地平旷，房屋也非常整齐，里面的人都在各自耕种，穿衣打扮，就和外面的人一样。男女老幼，其乐融融。

第二：据他们自己说，他们是为了避秦朝时期的战乱来的这里，再也没有出去过，连汉和魏晋都没有听说过。

那么问题来了，他们从没有出去过，又怎么可能“男女衣着，悉如外人？”按照他们的叙述来看，他们的衣服应该是秦时的才对。

历史常识告诉我们，秦朝时期的服饰与汉朝还有魏晋时期绝对是不一样的。可他们穿着魏晋时期的衣服，却不知道魏晋。

那他们的衣服到底是哪里来的？很有可能是外面的人烧给他们的。

再者来说，一个小村落可以独自繁衍五百年，在生物学上来说，基因池就太接近了，他们即便是不会毁在战乱，也会死于近亲繁殖。

所以，这是个“死人国”无疑。从这番谈话中，可以明显感到前后矛盾，渔人或已经有所警觉。

第四个细节：村民看到有外人来，便邀请他去家中作客，其他人听说之后，也纷纷拿来食物，一番和谐有爱之景。

魏晋时期，战乱不断，外面的人都在饱受战乱之苦，而里面的这些人却还有鸡有肉。渔人通过看他们拿来的食物就确认了自己的判断。

虽然文中没有讲，但我们可以想到，这些食物应该就是祭品，几家人拿来的东西，品类单一，形式类似。

渔人一眼就能看出，这些东西是什么时候用的。

村里人热情地招待渔人，临行之际嘱咐他，千万不要对外人说。但这小伙出了村落就跑到了太守那里报告这事儿。

我当时上学的时候，感觉这个小伙子太不地道了。明明说不让他说，他还要第一时间报告太守。如果是一个正常的村落，想必也没什么可报告的，恰恰是因为小伙子看出了背后的名堂，他应该是误入“死人国”了。

在这种情况下，他才会第一时间跑到太守那里，去报告此事。

当然，这些事全是猜的，权当娱乐就可以了。但这些还不够恐怖，毕竟，这些人在这里存在了这么久，都没有伤害别人。

即便是渔人误入其中，也没有被他们伤害。

这篇文章最恐怖的，就是要求我们背诵并默写全文，当年花费了多大的力气，现在还记忆犹新，但这也不失为一种美好的回忆。