张林国生活在民国，最喜欢的事情就是溜茶馆，茶馆作为一个谈天说地的地方，鱼龙混杂什么样的都有，也经常传说一些稀奇古怪的奇闻异事。

张林国在茶馆认识一个曾住在东北的朋友，经常跟他聊一些民间鬼怪的事情，也不知道他哪里的这么多故事。他本人姓金，据他说他祖上并不是姓金，并且不是汉族，好像是满族的，叫钮钴禄氏，听说以前的和珅也是这个姓氏，大清亡了之后，全家族迁移到东北躲在大兴安岭的一座山脚下安居。这哥们说的张林国也比较相信，因为他遛鸟逗狗什么都会，游手好闲，就是坐吃等死类型的。他跟张林国说当时他家还住在兴安岭山脚下的时候，家族里面有一个辈分比较大老爷子就给他们全族开了一个会，说他们居住的地方是宝地，在风水上说这块地名叫抱龙仰月。具体的格局就是一条山脉呈半月形环抱而来，而在中间有一水潭可以映射日月。那大老爷子警告全族老少开山垦荒可以，但不能过分，并且遇山拜山，遇桥拜桥。

故事就发生在那潭水上，潭水一天四季清澈见底，鱼虾成群，潭水甘甜。他们一族搬过去的时候，一看这潭水可以喝，连井也没有打，并且有一家为为了方便用水，干脆在潭不远处盖了一个小院。这一家呢，是三口人，一对中年夫妇带着一个女儿在这地方住。要不说是皇族后裔，这家的女儿长的是真不错，别看十二三岁，白面红唇，柳眉杏眼，好多家的都盯着呢。有一日，小丫头趁着父母下地种田，一个人偷偷的溜出来到潭边玩，玩着玩着就发现潭边有一朵红莲，鲜红至极如同人血一般，小丫头也是一时好奇，走过去看了一会，就把红莲掐了，拿在手里带回了家放在床边。

哪知道夜半三更的时候，女孩的父母就听到外面有敲锣打鼓的声音，像是娶亲的，并且越来越近。两口子迷迷糊糊的就好像看到，有一队人穿红戴绿，吹奏着唢呐抬着轿子，其中一个黄脸大汉穿着大红喜袍，来到女儿的床边，看了看女儿身旁红莲，点了点头，抱着女儿就往轿子里面塞，接着扬长而去。夫妇二人就想起身去拦着，哪知道全身上下不能动，等再一缓过来，二人直接从床上坐了起来，再到女儿的房间一看，女儿正在睡觉，两口子愣了半天，没有明白怎么回事。等天亮想叫女儿起床的时候，发现女儿已经起不来，怎么叫都不起，双眼紧闭，眼袋发青。到外面找了郎中来看，人家也看不出来什么毛病，不论是扎针吃药还是什么方法全试了一遍也没有办法，最后人家老郎中也说，你女儿这个病来的蹊跷，要不然请了仙来看看，在东北那边对会看事的一般都称为仙。夫妇两个也拿不定主意，找到家族里面辈分最大的那位老爷子，跟老头一商量，老头也同意并且出钱让他们找一个道行深的。

果不然找到了一个，是一个年过七旬的老太太。这老太太在这女孩身边捣鼓了一阵，满头大汗拉着女孩的妈说：“这事情我也没有办法，我家老仙的道行不如它，这是一条快化蛟的大蟒蛇，这大蟒蛇说了不出三天，一定要娶你家闺女。”女孩妈一听扑通就跪下了，求老太太无论如何也要救救他闺女，这老太太双手这抖搂说：“我也没办法，这大蟒放出话，这百十里地没有仙能斗过它，你们还准备后事吧。”说完人家老太太连口水都没有喝就走了。

这两口子感觉天都塌了，就围着女儿坐着，以泪洗面。等到第三天的时候，家里面的人都开始为孩子准备后事了。家里男人带着亲友忙里忙外，女孩妈就倚着门，坐在家门口捏呆呆的发冷。正在这个时候，不远处来了中年人，穿个满是补丁的长袍，四方大脸，留着有二缕山羊胡，踏拉着鞋。走到女孩妈面前借问道：“他婶，能借口水喝吗？”

女孩妈一看眼前这人破衣烂衫，也是穷苦人不容易，回屋里端了一碗水拿了两个馒头，一起送给了那人。那人喝完水吃好馒头，抬头看见门口挂两个白灯笼，就问女孩妈家里是不是出来什么事，女孩妈本来就伤心，听那人一问，就把大蟒蛇要娶自己女儿的事情哭着说了一遍，那人听完点点头，让女孩妈别哭说他有办法，让她回家把那朵红莲拿给他看看，女孩妈心里咯噔一下，知道是来了高人了，连忙进屋里把红莲拿了出来，那人接到手里，咂摸咂摸嘴，指着红莲对她说道：“看到这红莲了吗，这是那大蟒的内丹，它把这内丹留下，全是当作他娶你女儿的聘礼，也算是有来有往。”女孩妈连问怎么办，那人摆了摆手，从怀里掏出一杆玉笔，玲珑剔透，对着红莲连续画了几道，有递给女孩妈一道黄符，说：“今天晚上三点，你把这莲花扔到水一面就行，然后回家把符贴你女儿身上”说完，那人就走了。

女孩妈回家里面把事情告诉自己男人，两口一决定去试一试。夜里面三点，两个人把莲花准时扔到潭里面，只看那莲花飘飘悠悠的到了河中央，黑暗中恍惚能看见一条巨大的身影绕着红莲来回的打转，而且是越来越快，。正在这个时候，不远处飘来了一朵黑压压的巨大的云朵，伴随着云朵还有滚滚的轰鸣声，等云飘到河中央的位置时，一声炸雷凭空想起，只见一道寒光直接劈在红莲上，红莲被雷电劈的踪迹全无，接着又是两声雷响，让人心惊肉跳。只见水面先是冒出朵朵血花，接着就是一条土黄色的巨蟒慢慢的从水面飘了出来。

事后，夫妇二人回到家看到女儿已经醒了过来，问他这两天发生了什么，她只说有着黄脸的书生要娶她，她不愿意，然后就把她关在一个轿子里面。一族的人听说了这个事后，都认为是有神仙来专门制这个不好好修炼的大蟒，家里辈分最大的老爷子让族人按照那人的相貌立了一个石像，供在水潭旁边，以保佑一方百姓，说来也怪，族里面的人去烧香请愿，几乎是有求必应。

唐朝诡事录有几个案子

《唐朝诡事录》八个案子分别是《长安红茶》、《石桥图》、《众生堂》、《黄梅杀》、《甘棠驿怪谈》、《鼍神》、《人面花》和《参天楼》。

这部剧总共三十六集，每个案子差不多四集左右，案子一个接着一个出现，苏无名和卢凌风一直在查案，没停下来过。每个案件扑朔迷离，十分诡异，真相是你意想不到的，凶手最后都被绳之以法，付出了应有的代价。

作为近期播出热度与讨论度最高的古装探案剧，《唐朝诡事录》每更新一次就会收获更多的肯定，引发更多面的讨论：全网热搜300多次，多平台同档期综合口碑登顶。光明网撰文，称其是“奇异想象赋能类型创新的一次新尝试”。

众多剧评人纷纷发声：在剧作创作上，肯定该剧的“硬核破案”本质，评价它“诡得奇幻，悬念迭出，入局烧脑”。

在制作上，赞其用心、细致、充满想象力，“鼍神单元里面的巨鼍，甘棠驿中白色的巨蟒，力大无比的天铁雄，唐诡中的特效制作堪称良心”“在陈敏正老师的保驾护航下，唐朝诡事录的造型可圈可点，印象深刻的是阴十郎的化妆效果，与人物一脉相承，兼备视觉冲击”。

朱勔所衣锦袍，徽宗尝以手抚之，遂绣御手于肩上。又勔尝与内宴，帝以手亲握其臂。勔遂以黄帛缠之。

原文: 　　朱勔所衣锦袍，徽宗尝以手抚之，遂绣御手于肩上。又勔尝与内宴，帝以手亲握其臂。勔遂以黄帛缠之。与人揖，此臂竟不动。 　　译文: 　　朱勔穿着锦袍,告诉别人“徽宗皇帝曾经用手抚摸”于是就在肩上绣上金手印。还有一次，他受了邀请在内宫饮酒，徽宗皇帝亲自握了他的手臂，朱勔就把黄帛缠在臂上，在与人交揖的时候，这一个手臂居然不动，表示说这只胳膊刚刚被皇帝拍过。 　　与：参加。 　　内：宫内。 　　抚：摸,抚摸。 　　遂：于是，于是就。 　　其：他的，即朱勔的。 　　此：这个，指被徽宗握过的臂。 　　勔尝于内宴 ：朱勔曾经在宫中内廷侍宴 　　成语标题：趋炎附势 　　概括事项： 　　1、朱勔在徽宗曾经摸过的锦袍上绣御手以示恩宠 　　2、朱勔在徽宗曾经握过的手臂用黄帛缠裹以示皇恩。 　　根据这个古文： 　　我们又把愚忠朱勔这个故事叫做趋炎附势 　　《宋稗类钞》作品简介: 　　《宋稗类钞》，小说笔记类丛书。作者是清初的李宗孔，一说是潘永因，共三十六卷，一说为八卷。 　　李宗孔，字书云，江苏江都（今江苏省镇江市）人，生于明神宗万历四十八年（1620年）。幼时事迹不详。清初曾赴北京参加公试，时年二十七岁。考中后得以官，居北京，曾与无锡堵廷?在慈仁寺相会。因情趣不合，堵庭?与之绝交，遂回济南。清圣祖在位，李宗孔于康熙十七年官任给事中。适逢清统治者推行博学鸿儒科考，以笼络明末遗老。当时一些有气节的名士多不愿参加，清统治者乃实行半强制政策，李宗孔积极参予其事，极力推荐傅山应试，致使傅山被迫割断腿筋以抗，康熙二十二年，李宗孔在北京仁安堂作集会，上演《北西厢》，康熙二十八年，李宗孔死去，时年八十岁。 　　潘永因，字长吉，江苏常熟（今江苏省常熟市人），生卒年及生平均不可考。只知他是潘永元之弟。清康熙元年，因为清朝官吏借口通海而大肆逮捕无辜居民，借以敲诈，故而潘永因逃至平陵，埋头著书，编有《明稗类钞》，到康熙八年，即公元1669年，编成《宋稗类钞》八卷。 　　至于作者倒底是谁，目前无资料显示确凿无疑是谁，但相对倾向于潘永因的观点较占上风。本人才疏学浅，姑且并列二人，以俟名家考据出结果。不过我认为作者是谁并不是很重要的，关键还是看书的内容。 　　这本书的剪裁也有二种意见，《清史稿·艺文志》中载为八卷，而宣统三年上海藜光社刊行石印本为三十六卷，但二书内容基本一致，卷数不同，无关大局，为叙述方便，本文从八卷本进行探讨。 　　《宋稗类钞》，顾名思义，也就是汇集有关宋代的稗官野史，从中摘抄分类而辑成，一共分为十九门，最后一门为《搜遗》，乃将各种难以确定其归属的几条摘抄汇聚而成。其他各类分别是：卷一，包括《君范》、《符命》、《吏治》、《武备》、《遭际》、《异数》、《诛谪》共七类。专记历代宋帝治国方略、大臣升降擢黜，符命归属，以及名臣宿将文治武功等事，其中《符命》一类，鼓吹“帝王之典，盖有天定”。收集了五十二则福由命定、祸乃天谴的事例，说得神乎其神。如第十八则说：“边镐为谢灵运后身，故小字康乐。范淳夫为邓仲华后身，故名祖禹。张平子后身为蔡伯喈，邹阳后身为东坡居士，即其习气，似皆不诬也”。说得言之凿凿，其实乃荒诞之极。 　　卷二，包括《谗险》、《谄媚》、《科名》、《隐逸》、《躁竞》、《奢汰》、《叛逆》等七类，所述皆有宋一代，各种人情世故，性格怪异之谈。其中《奢汰》类第九记徽宗建艮岳事，篇幅较长，记载详细，尤其是各种美石，将其名一一道来，又述其位置、特点，堪称是一部宋代的园林资料实录。其后几则说得是建造艮岳时运输、采购石木的巨大浪费，可见“花石纲”为害之巨。 　　卷三包括《厚德》、《雅量》、《鉴识》、《才干》、《品行》、《忠义》、《贞烈》七类。历叙上自士大夫，下至百姓的各种优良品德、传闻轶事，以图褒扬忠直、奖掖节义。 　　卷四包括《家范》、《志尚》、《豪旷》、《放诞》、《权谲》、《颐养、；闲情》、《异禀》等八类，所记及宋代家庭与个人中处理家政，人情交往，各种性格人士地离奇之事等。如它说米芾在写信时，结尾署上“米元章再拜”后，就真得起身离座冲书信作两拜，果然是真名士，不风流处也风流。又说石曼卿谪贬海州时，使人拾桃核数斛。人们都不明白，不知这位傲士又有何奇行，谁知他却携带桃核，到山中，用弹弓向人迹不到处弹桃核，结果没有三年，山谷中就遍处桃花，人咸以为奇。今天看来，此可为“飞播造林”之始祖。而石曼卿之“磊落奇材”，也可籍此略窥其一斑，正所谓大手笔，不风流处造风流。 　　本卷还有许多传说和迷信，皆荒诞不经，如《异禀》郭中言“国初，文知州善啖。太祖赐犊，食尽。腰有声，疑其腹裂。明日问之，曰臣苦饥，以帛束之，昨赐饱，不觉帛断”。更有甚者，他还把一些权臣说成是妖精变化而成，如杨戬是个“大几充床、两目如金、光彩注射的”大虾蟆。盛勋是个“金鳞红鬣的大鲤鱼”。米芾是个能“呼风唤雨”的蟒精。让人不明白作者是从哪儿得到这些资料的。 　　卷五包括《文苑》、《博识》、《诗话》、《诗品》、《俪语》、《辞命》、《尚论》、《格言》等八类，专门谈文学方面的奇闻轶事，也著录一批有文才和善写作的文人。如《文苑》中谈到：梅询为翰林学士，一日书诏颇多，属思甚苦，忽见一老卒卧于日中，欠伸甚适，梅忽叹曰：“畅哉”，徐问之识字乎，答曰否，梅曰：“更快活”。反映有文化人的苦恼，和苏东坡的“人生忧患识字始”有异曲同工之妙。但更多的还是谈文学创作的技巧和意境，如文中说“作诗要健字撑拄，要活字斡旋，“颇有见解。又举“红入桃花嫩、青归柳叶新”为例说明之。入、归皆撑柱也，有此，则全句澹然不俗。又如欧阳修说其“三上”惟文。该卷《俪语》类中，所记皆对联或对仗之句，往往说出其来源和好处、使人明白和理解其中奥妙。对句为古代文人学士初习必修的课程，既是入学的门径，又能显出其人才思之敏捷、学习之浅深。故而人们都很喜欢它，甚至在南宋末年，亡命海上时，仍能写出“虽鸟兽之迹，不无交于中国之时，然马牛其风，何尝及诸南海之远”。其文亦庄亦谐，颇为可观。通过作者对宋代俪语的集录，我们可以从中了解宋代的文风、才子、佳作。很有裨益。 　　卷六包括《箴规》、《称誊》、《诋毁》、《诙谐》、《纰缪》、《尤悔》、《伤逝》等七类，为记言之作，专门讲述宋代的名人名言。其《诙谐》一卷可称得上一个笑话小集，很耐寻味，且琢摩越久、意味越深，并非一笑了之。如文中石中立观狮，闻日给羊肉十五斤。有的大臣感叹道“吾辈忝于郎曹，乃不及一兽”。石中立乃说：“汝何不知分，吾等员外郎，敢望园中狮乎”。满座绝倒。又如丁晋公被贬崖州参军后还乡，与人谈论天下何处地望最为雄盛，丁说“崖州”，众人不解何以偏处海角天涯的崖州地望最盛，丁说：“宰相只作彼州司户参军，他州何可及”。一句小戏谑话，就把宋代统治者的无情寡义揭露得淋漓尽致而又不露丝毫怨枉之色。 　　《卷七》和《卷八》为记录三教九流、五行八作以及草木虫蛇，古玩书画的内容。如《宗乘》、《道教》、《报应》、《神鬼》、《怪异》、《工艺》、《饮食》、《古玩》、《八法》、《丹青》、《草木》、《鸟兽》、《搜遗》等共十五类。是资料最丰富也是最宝贵的，是一部研究宋代社会科学技术发展、自然环境变迁的原始资料。如叙述著名建筑工艺师喻皓、天文学家张思训等。喻皓所造开宝寺塔是著名的斜塔，比意大利比萨斜塔早上百年，更重要的是比萨斜塔乃造作不良所致、而开宝寺塔乃有意造斜以御海风，二者不可同日而语。张思训造上浑仪，巧夺天工，比前代更为巧捷。这些都反映出我国宋代科技之发达，西洋人远远望尘莫及。 　　宋代金石学开始兴起，一大批金石学家和著作涌现。《宋稗类钞》中也有大量篇幅描写这方面事情，其《古玩》类，叙事简明扼要而不失其精髓，所谈如何辩别古代青铜和陶瓷，分类详细、特征叙述清晰，列举古代青铜器纹饰竟达四十余种，可见当时金石之学发展已达很高境界，就是在今天对鉴定古玩也有一定的指导意义。 　　宋代书法也极一时之盛，上自帝王，下至百姓，无不喜欢玩笔弄墨。因而特辟《八法》一类记载。所谈大都是书法要诀和一些著名书法家谈用笔，苏黄。又辟《丹青》一类。记宋代，主要是北宋画师的成就，其中有一篇专门讲述自唐至宋各种画派流传、发展的历史及其特点，并摘录了唐代彦远所著《历代名画记》中《论画六法》、《论画体工用拓宋代郭若虚著《图画见闻志》中《论制作楷模》、《论气韵非师》、《论用笔得失》等三文。其他诸如邓椿的《画继》，米芾《画史》等也多用征引，内容异常丰富，可说集中了唐宋两代其资料性和学术性都很可观。 　　《草木》和《鸟兽》二类记有植物栽培技术，如嫁接、移种等，尤其对花卉、果木的品种、习性有详细记述。是宋代园林技术的全部反映。还记有各种动物的一些传奇，甚至近似于迷信，如彭蠡小龙护船，神异骏马替主报仇等，不可取。综观该书，内容绝大部分是关于人事的、涵盖极为广泛，诸如政治、经济、军事、文化、日常生活等无所不见。其来源是各，但作者并不一昧追求奇异，而是将各种有助于后人了解先贤事迹、洞察人情世态的材料、典政，汇聚在一起，让后人作为一种谈资和陶冶性情的砥砺。因此该书并不注重史料的真实可靠性，有的甚至是道听途说的。加上作者没有注明资料的出处，因而大大影响了其书的流传。清人作学问讲究寻章摘句，无一句一字无出处，除此而外还讲究“例不十法不立、孤例不立”。 　　对于《宋稗类钞》这样的汇编往往不屑一顾。该书的编排序次以及分门别类明显地受《世说新语》的影响，比如《谗险》、《雅量》、《伤逝》等分类就与《世说新语》一模一样。其文风也受《世说》影响，追求清淡隽永，有时未免辞不达意，甚至会因为单纯追求文辞优美而擅改史实。再加上该书内容多为常见之事，少有僻书逸典，因而资料价值本身就不为人所重视，只能供人采摭类事，以为宴淡之资。同时在文中也有一些采摭不当，致使体例上屡有窜误，阅读时要认真对待。如在卷四《异数订》中所记卢延让之事发生于唐末，距宋尚隔五代：卷三《武备门》中邓弼之事却下逮唐代，更有甚者，卷五《谄媚门》中所记徐学诗弹劾奸相严嵩事乃明中叶发生，如此不严整，可能是作者审校不严所致，当然，以一人之力从事如此浩繁的工作，难免要有这样那样的疏漏。 　　此书在清乾隆年间《四库全书时，被列为禁书。究其原天则更加易得，目文献出版社将其标点排印（点校者是刘卓英先生），十分方便读者查询、读。不过该书将者直定为潘永因，省了不少口舌。