看过《隋唐演义》的人，对里面的两个人物一定不会陌生。一个是被称之为“冷面银枪”的罗成，而另一个则是傻小子罗士信。

　　如果不去进一步了解历史，只是通过《隋唐演义》来判断。从这两个人中间选择一个历史上真实存在过的人，相信很多人更偏向于罗成。

　　但事实上，历史上并没有罗成，有的只是罗士信。而且，真实的罗士信比小说里面的更为强大。他不仅一点不傻，而且还有谋略，至于勇武嘛，他可以称得上是隋唐之际的第一勇士。

　　

 

　　分析

　　在隋唐之际，涌现出了很多勇将。注意，是真正的“勇”，那种横朔斗敌的勇将。也就是说，这个时候出现了一批好“斗将”的勇将。

　　秦琼、程知节、尉迟恭、罗士信、裴行俨、单雄信、王君廓、李君羡、殷开山••••••这些人都以勇武而著称。而他们最大的爱好，就是“挑营”或者“独战”。

　　而要从这些人中选出几个最强的人，那罗士信和秦琼一定能进入前两名。第三名应该是程知节或者是尉迟恭呢，这个还不太好说。

　　

 

　　智勇双全罗士信

　　在《隋唐演义》中，把罗士信塑造成了一个力大无穷的傻小子。这样的人，并不能称之为勇。虽然那个罗士信很可爱，但他那个不叫勇，而叫傻。

　　历史上的那个罗士信是真叫勇，就连死后的谥号都是“勇”。秦琼的谥号是“壮”，程知节的谥号是“襄”，尉迟恭的谥号是“忠武”。

　　唐初四猛将中，只有罗士信一个人的谥号是“勇”。可想而知，罗士信之勇在李渊、李世民父子的印象中有多深。

　　

 

　　罗士信第一次登上战场的时候是十四岁，这个年龄绝对是少年英雄。我猜想那时的罗士信一定是个英俊的少年郎，否则的话张须陀也不会“歧视”于他：

　　大业中，长白山贼王簿、左才相、孟让来寇齐郡，通守张须陀率兵讨击。士信年始十四，固请自效。须陀谓曰：“汝形容未胜衣甲，何可入阵!”士信怒，重著二甲，左右双鞬而上马，须陀壮而从之。

　　此时的罗士信应该没有什么英武之气，看上去是手无缚鸡之力才对。否则的话，就算罗士信的年龄再小，张须陀也不会觉得他连铠甲都穿不起来。

　　

 

　　在这之后，罗士信就“启动”了自己的开挂人生。罗士信所到之处，攻城拔寨无有败绩，和秦琼并称为“隋营二勇”：

　　士信、叔宝驰至其栅，栅门闭，二人超升其楼，各杀数人，营中大乱;二人斩关以纳外兵，因纵火焚其三十馀栅，烟焰涨天。明月奔还，须陀回军奋击，大破之，明月以数百骑遁去，所俘斩无算。

　　简单地跟大家聊一下拥有秦、罗二人的张须陀是怎么打仗的。

　　第一步秦琼、罗士信去挑战敌营，到敌营里面杀一圈然后完好无损的回来。第二步，哥俩再杀一波，趁机放把火。第三步，张须陀派军队主力作战。

　　

 

　　这种操作还不是一次两次，而是数次。最关键的是屡试不爽，而秦琼和罗士信在这个挑战敌营的过程中，也玩出了花：

　　阵才列，士信驰至贼所，刺倒数人，斩一人首，掷于空中，用枪承之，戴以略阵。贼众愕然，无敢逼者;须陀因而奋击，贼众大溃。士信逐北，每杀一人，辄劓其鼻而怀之;及还，则验鼻以表杀贼之多少也。须陀甚加叹赏，以所乘马遗之，引置左右。

　　一个人的悍勇达到什么程度才敢像罗士信这样在战场上“秀”操作。遍观中国历史，少之又少。除了与他同时代的秦琼，还有晚个几十年的薛仁贵，再有一个就是北宋开国太祖赵匡胤了。

　　有这样一句话是形容陈庆之的——“名师大将莫自牢，千军万马避白袍”。这句话，放到罗士信的身上也合适。

　　

 

　　罗士信不止有勇，在谋略上罗士信也毫不逊色。他在智谋上最经典的一战就是智取千金堡：

　　堡中人骂之。士信夜遣百馀人抱婴儿数十至堡下，使儿啼呼，诈云“从东都来归罗总管”。既而相谓曰：“此千金堡也，吾属误矣。”即去。堡中以为士信已去，来者洛阳亡人，出兵追之。士信伏兵于道，伺其门开，突入，屠之。

　　这一仗，既是罗士信表现其智慧的一战，同时也是罗士信一生的最大污点。古今战争，最为忌讳和被人诟病的就是杀降。罗士信在这一战中就做了杀降之事。

　　

 

　　忠义赴死

　　唐初的很多名将，都经历了一个人生的矛盾阶段——人性上对忠义的追求以及政治上对“明主”的选择。

　　从李靖、李世勣，到秦琼、程知节，再到罗士信、尉迟恭，包括后来的李大亮、苏定方。他们无一例外都有着“背叛经历”。

　　如果用“从一而终”的标准来要求他们，那么这些人都可以被称作“不合格”。但历史很公平，历史上对这些人的评价都是“忠义”。

　　因为历史不会因为旁人的错误，而“污蔑”原本该是忠义之士的人。这些人始终都想做忠义之士，但他们需要有值得他们忠义的对象。

　　

 

　　就拿罗士信来说吧，这个人先是追随张须陀，后来又追随李密，再后来投奔王世充，最后才是跟着李世民。一生数易其主，却无人说他不是忠义之士。

　　之所以没人说他并非忠义之士，是因为他的确够忠义。起码，对朋友，对上司，罗士信在追求着道德上的忠义：

　　士信初为裴仁基所礼，尝感其知己之恩，及东都平，遂以家财收敛，葬于北邙。又云：“我死后，当葬此墓侧。”及卒，果就仁基左而托葬焉。

　　裴仁基的死是因为“谋刺”王世充，而被王世充所杀。适时的罗士信还是王世充的手下，可他却不避危险去收葬裴仁基。对朋友、对上级，罗士信做到了忠义。

　　

 

　　后来罗士信离开王世充，投奔李世民。经历了多次的择主，罗士信终于找到了值得自己效忠之人。不仅值得效忠，而且为了这个人还值得去死：

　　黑闼昼夜急攻，会大雪，救兵不得往。凡八日，丁丑，城陷。黑闼素闻其勇，欲生之，士信词色不屈，乃杀之，时年二十。

　　此时的罗士信是有活命机会的。暂时的投降，然后寻找机会逃走，这是很多人都有过的操作。隋唐之际更是常见，宗室李神通，名将李世勣都有过这种行为。

　　“委曲求全”虽然会影响“勇烈”之名，但只要后来能回到李世民身边，以李世民的个性是会包容的。但罗士信这次没有选择生，而是选择了死。

　　

 

　　他要用自己的生命来证明，他数次易主不是因为畏死，更不是他有负于人。只要遇到那个对的人，他是可以为他而死的。事实上，罗士信的这一仗本就不必“死”，他是在“寻死”：

　　刘黑闼攻洺水甚急。城四旁皆有水，广五十馀步，黑闼于城东北筑二甬道以攻之;世民三引兵救之，黑闼拒之，不得进。世民恐王君廓不能守，召诸将谋之，李世勣曰：“若甬道达城下，城必不守。”行军总管郯勇公罗士信请代君廓守之。世民乃登城西南高冢，以旗招君廓，君廓帅其徒力战，溃围而出。士信帅左右二百人乘之入城，代君廓固守。

　　原本守城者并非罗士信，而是王君廓。而李世勣也准确的判断出失手是迟早的事。可罗士信这个时候还要主动帮王君廓守城。他这是在给自己选择一条死路。

　　罗士信最终死在了自己给自己找的“死路”之上。他为什么要这么做呢?是他坚信自己可以成功守城么?我觉得不可能。罗士信一向以擅攻闻名，防守并非是罗士信所长。

　　也许是因为罗士信与王君廓关系密切，毕竟二人都从瓦岗走出，很有可能是至交好友。但我更倾向于罗士信是想证明自己。证明自己并非是轻于去就之人，并非是畏惧死亡之人。

　　

 

　　结语

　　历史上的罗士信虽然没有《隋唐演义》中的“憨傻可爱”，但他有另一种可爱之处。

　　一个十四岁的少年，用他倔强的目光，看着眼前的张须陀：“将军，给我一副铠甲，我要上阵杀敌”。

　　面对张须陀的质疑，这个少年沉默不语，转身穿了两副铠甲，带着两副箭，杀入了敌人的阵营。从此之后，这个少年，将成为隋唐之际，最勇悍的那一名将领。

　　渴望上阵的倔强，面对质疑的不服，杀敌之后的酣畅，战后喝酒的痛快，埋葬好友的伤感，请命守城的豪迈，被服赴死的慷慨。

　　一个人从十四岁到二十三岁，不到十年的时间里，经历了很多人一生都没有经历过的事。

　　

 

　　我猜想，罗士信在临死之前，眼睛一定是看着李世民那个方向的。或许在他的心里是这样想的：“秦王，这个天下应该是属于你的。平定了刘黑闼，京城中的那个人，就永远没有和你争功的可能性了。就让士信用血，帮你铺一条夺嫡的道路。今后的日子士信不能再效忠于你了。不过还好有叔宝、有知节，这就够了。”

　　罗士信死后22年，李世民在征高丽的时候，看到了一个人。他身着白袍，有着与罗士信相同的勇武。年纪比罗士信死的时候大几岁。

　　李世民不由得心想，士信若是活到他这个年龄应该和他样貌差不多吧。之后，李世民命人叫那个人上前，对他说了“朕不喜得辽东，喜得卿尔。”那个人就是薛仁贵。

　　天下之大，无奇不有。我们邻村有个罗庄，村里名字叫罗士信的就多达五人，其中一个六五年生，属蛇，我和他的关系不错，不知道题主要找的是此罗士信还是彼罗士信?