鬼崽岭，位于湖南省道县县城西南方向30多公里处的田广洞村旁。

数年前，一位叫陈高月的老人在返家时路过了一个小山丘，当时天色已晚月色中的小山丘，雾气弥漫，有几分阴森可怖，老人不由地加快了脚步。走着走着，他突然听到不远处的山丘密林中传来了窃窃私语的声音。可是这里方圆几里，都很荒芜，怎么会有人在深夜时到这里来讲话？在好奇心的驱使下，陈高月躲了起来，偷偷观望。他看见密林深处，影影绰绰，似乎有在人走动。就在这时，天空雷声大作，下起了一场倾盆大雨，接着，山丘旁原本平静的小池塘，突然开始“咕嘟咕嘟”地冒泡了，就像有人在水底呼吸。

老人被吓坏了，一动不敢动，直到天色微亮，才匆匆跑回村里。很快，他的遭遇就在村里传开了。

那片小山丘，位于田广洞村的南边，一片池塘的旁边。后来，有户外探险者慕名前往时，在小山丘的密林深处，发现了许多大大小小的石头，每一块石头上都刻着一张张人脸，表情怪异，在暮色中有些狰狞。

据附近村民说，这些石头叫做“鬼崽”，而隐藏着这些“鬼崽”的小山丘就被叫做“鬼崽岭”。长久以来，都被村民视为禁地，只有在正午时分才能靠近。

在村民们看来，这些“鬼崽”就是阴兵过界，在一天当中的酉时，也就是傍晚的5点到7点之间，这些石像会化成阴兵，穿越其中；到了卯时，也就是凌晨5点到7点之间，又会化为石像。

这些石像，高的近一米，矮的二三十厘米，其中有的石像面貌、服饰清晰可见，其穿着是古代服饰。手拿朝笏的是文官，而更多的石像是手持利剑、身穿甲胄的武官，还有部分石像已经面目模糊，甚至四分五裂。

究竟是谁雕刻了这些石像？目的又是什么呢？

离鬼崽岭不远，还有一处迎圣祠，据传曾存放过舜帝的灵柩。后被大火烧毁，但在残垣断壁上，依然可以看见为舜帝送葬的场景。上古时期，舜帝是中原大地最强大的盟主。据传，舜帝最后就葬在了鬼崽岭这一带，《史记》中有记载：“舜帝巡崩于苍梧之野，葬于江南九嶷。”而据考证，“江南九嶷”就包括道县在内的湖南省南部广大区域，因此，村民认为，“鬼崽”就是为舜帝守灵的阴兵。

据《道县县志》记载，清光绪年间，一位贡生也写道：“有奇石土中出，俱类人形，高者不满三尺，小者若在数寸，千形万状，不可胜纪，或曰，此阴兵也……相传能祀，福人生死……”

但专家更倾向于石像是民间祭祀或其他宗教仪式中，类似傩戏类的道具，作用就是祈福消灾。

道县，位于湖南省南部，属于永州市，是一座古城重镇，也分布着包括苗族、瑶族、壮族、彝族等20多个少数民族。不仅如此，道县还是湖南、广西、广东的结合部，素有“襟带两广，屏蔽三湘”之称。除此之外，从地质的角度来说，道县是典型的喀斯特地貌，通常情况下，喀斯特地貌中的峰林峰坡度较陡，很难堆积土壤层，但“鬼崽岭”不仅坡度缓，上面还堆积了厚厚的土壤层，植被茂密，很像一个祭祀场所。所以，这些石像极有可能就是少数民族或者是受少数民族影响的古人，举行祭祀或祈福等宗教仪式时使用的道具。

但有一点可以肯定，那就是这些“鬼崽”石像是不同年代的产物。

因为，雕刻石像的岩石绝大部分是石灰岩，极少数为砂岩，而道县属于典型的喀斯特地貌，当地岩石以石灰岩为主，因此雕刻“鬼崽”的石灰岩，应该是就地取材。但同样材质雕刻的石像，有的面目模糊，有的却依旧栩栩如生，由此可以根据风化和溶蚀程度得出判断。

其次，是“鬼崽”石像的雕塑风格，这些石像的累积已经达到了千年，最初的石像应该是从汉代开始，然后每一年都有石像被放置到山上，有些人石像的服饰有着唐朝后期的风格。

鬼崽的由来最初应该是为了祈福祭祀而用，鬼崽岭更像是一个大的祭坛，只是随着时代变迁，种族也变化多次，后来者对祖先习俗已渐渐模糊，雕刻石像，祭祀神探，也就此淹没在了历史的长河里，也正是因为人们都是随手掩埋，也不对外人声张，这就导致极少有人知道，因此地方上也就全无文字记载。