我是辟谣明清历史，力图将网络谣言进行澄清。

先说结论：清代之前的裹脚并不严重，裹脚这一习俗是在清朝被走向极端。下面这个图是排在第一位的一个回答，可以告诉大家，他的回答是完全错误的。

据考证，裹脚最初并不是发源自汉人，而是北方少数民族，而后汉人审美中确实融入小脚的审美观，但并没有发展到病态水平。

上面这位连裹脚上面时候开始都没有考证就开始胡编乱造，这么简单的问题在百科中就有答案。

一般认为汉人最早关于小脚审美形成，是始自五代南唐后主。据《道山新闻》，李后主有一宫嫔名叫窅娘，长得苗条靓丽，能歌善舞。后主特为她造了一座六尺高的金莲花台，然后命窅娘以帛缠脚，使足纤小弓屈如一钩新月状，再穿上素袜，在莲花上翩翩起舞。

注意：窅娘是可以跳舞的，跳舞的时候才缠脚。而且有记载他是天生娇小，这样的女子应该是天生的脚比较小，而符合李后主的审美观。她的美是天然的，而不是风俗使然。

接下来说一下宋明两代，裹脚的风俗已有，但都不严重。

宋代：

1974年出土过一个古墓，这个墓穴在浙江省衢州市王家公社，墓穴的地点就位于公社中一个老农的菜地里面。文物部门得到消息后很快就赶往了王家公社进行抢救性挖掘。其中一件文物在归拢的时候就吸引了专家们的视线，那是一双“银鞋”。这双鞋由三块银片焊接而成，鞋头上翘，长14cm，高6.7cm。而鞋的内部刻有“罗双双”三字，证明了主人的身份。是南宋咸淳十年（1274）的易学大师，朝请大夫史绳祖之原配夫人。

而这双鞋也是几千年来唯一一件出土的银制“三寸金莲”，为其夫史绳祖专门为追念夫人定制的银器。

第一，当时的“三寸金莲”只是个比喻，这双鞋子长是14厘米，而“三寸金莲”的长度标准是9.9厘米，这种鞋子只有在满清期间有过存在，除此之外没有出土过9.9厘米的鞋子。

第二，这双鞋子出自当时上层社会特意定制做出银器来纪念其夫人的，证明了在当年以上流社会官员的见识来看，14厘米的鞋子都是出奇的小，甚至可以说是冠绝当代，不然不会特意定制出银质实物来。这也从侧面说明，小脚是一种审美，但并没有到什么很严重的程度。

明代：

明代关于这方面的史料还是有一些的，而且还有很多实物存世，所以有人想要摸黑，却也不是那么容易的事。

《万历野获编》卷23《妇人弓足》条说：向闻今禁掖中，凡被选之女一登籍入内，即解去足纨(裹脚布)，别作宫样。盖取便前奔趋，无颠蹶之患，全与民间初制不侔。予向寓京师，隆冬遇扫雪军士从内出，拾得宫婢敝履相示，始信其说不诬。

学者俞正燮根据这条史料，再引证《三事纪略》所载，南明弘光朝选女时，太后曾下旨说选后不需束足，认为明代后宫不尚缠足。

据《烬宫遗录》，明思宗时，田贵妃的脚比较小，而袁贵妃脚大几乎是田贵妃的一倍。这一记载，说明明代对后妃并没有缠足的风俗，而明代的不缠足或许与明太祖的马皇后是天足有关系。

那么明代有实物出土吗？答案是有的：

长22厘米，这已经跟三寸金莲扯不上任何关系了。

明朝朝廷中裹脚风气并不盛行，有个词语叫上行下效，皇家不盛行时候，下面也不会发展到什么地步。

只能说明朝有裹脚的习俗，但一没有病态，二没有鼓励，三，明朝也没有三寸金莲的确切文物。所以说明朝裹脚盛行是完全错误的。

元代：

元代，李炯有一首应制诗，题为《舞姬脱鞋吟》，刻画了宫廷舞女的缠足情形：侍儿解带罗袜松，玉纤微露生春红。翩翩白练半舒卷，笋箨初抽弓样软。三尺轻云入手轻，一弯新月凌波浅。象床舞罢娇无力，雁沙踏破参差迹。金莲窄小不堪行，自倚东风玉阶立。

所谓应制，就是应君主之命而作，由此看来，元代皇帝也喜欢三寸金莲，说是汉族独有，实在荒谬。

清代：

满清对缠足是表面禁止（确切说是禁止满人缠足），暗地里是鼓励汉人缠足的，其歹毒用心可见一斑，这一风俗也在清朝走向了一个极端。

有人说清朝入关以后下过很多次命令不许缠足，但是禁止不住，是不是真的这样呢？下面说一下清朝入关以后禁止缠足下过的命令，我总结了一下都是禁止满人妇女缠足，而对于汉人是没有这方面限制的，但没想到的是，发展都后期以后满人妇女缠足之风已经盖过了汉人。

下面是禁令的考证：

清史稿记载：皇太极于崇德三年（1638年）谕旨“有效他国衣冠、束发裹足者，治重罪”。

他国就是中国，即为当时的大明朝，此令尚在满清入关之前，表现了其极强的排汉防汉心理，害怕被汉文化同化，可以明确这个禁令的对象是当时的满人。

顺治元年，后孝庄皇后 谕“有以缠足女子入宫者斩”，可谓极为严厉了。而能入宫者，必为满人方有资格，,“宫中守祖宗制,不蓄汉女”，故和上一条性质差不多，也是针对满人的禁令。

顺治二年（1645）下诏：凡是时所生女子，严禁缠足。也是针对满人。

另外还有几条炮制的谣言，我没有找到史料记载：

顺治十七年（1660年）下诏，要求普天下女子不再缠足，有抗旨缠足者，其夫或父杖八十，流三千 里。

我查完之后得出的结论是，这是炮制的洗白谣言。这条也流传的最广，同时也是无数清吹用来证明满清禁止裹脚的。但原文出自哪里呢？什么都没有，没有出处，没有刑罚的记录。你们不是特别善于对书本拍照吗？我特别期待你们可以拍到这样的书本照片，谢谢！

《清朝野史大观》：“康熙三年。遵奉上谕，议政王贝勒大臣九卿科道官员会议。元年以后所生之女，禁止裹足。其禁止之法，……若有违法裹足者，其父有官者，交吏兵二部议处。兵民交付刑部，责四十板，流徙；其家长不行稽察，枷一个月，责四十板。”

野史大观？那好，找一下出处吧！

原来不是康熙年间写的野史，出自1916年由上海中华书局印行的《餐樱庑随笔》，其作者为周颐亦。

这是个清末民初的人，在这本书之前未见到过其他书籍有相同记载，官方也找不到康熙年间曾经下过这样的命令，也没有任何处罚的记载。

还有康熙七年都察院左都御史王熙建议弛缠足之禁，获得同意。这条谣言也流传很广，它们也用的最多。我查了一下王熙个人传记，没有找出这类记载，有资料的，可以拿出来。

后来发现出自乾嘉时期文人钱泳的《履园丛话》，是一本笔记小说。

钱泳（1759-1844） 原名鹤，字立群，号梅溪居士，清金匮（今江苏无锡）人。康熙在位时间是（1654年5月4日—1722年12月20日），麻七年应该是1661年。看来间隔的时间有点长啊，将近一百年作者才出世，而且王熙对皇帝的上书不见载于正史，不见载于个人传记，却出自一百多年以后的笔记小说？我觉得这样的记载是不足为凭的。

上面说完谣言，说一下清朝的实物：

这种实物只有清朝有，可以看出，这时候的裹脚已经趋近于变态了，不折断脚骨，是断然穿不进这么小的鞋子的。

清朝限制自己人裹脚，但不限制汉人裹脚，这是为什么呢？大家知道，裹脚以后这个人基本是行动不便的，重活就做不了了，所有的重担都压在了男人的身上。能想明白了吧，也是为了限制民众的政策和让百姓苦于生计奔波。但没想到最后也没禁住自己人，自己也开始裹脚起来。

都说汉人喜欢裹脚，清朝时期的太平天国运动大家应该都知道。太平天国统治的地区是完全禁止裹脚的。

太平天国现在给大多数人的印象都不太好，记着上学时候课本里都太平天国还是正面形象的。不知道这些年发生了什么，就突然形象逆转了。

虽然他们做的不够好，败给了“曾剃头”，但建国后恢复衣冠，重新蓄发，禁止裹脚。我觉得他们已经做到他们能做的最好了，虽然还不够好。众多将领中没有能出现一个朱元璋式的人物，是个遗憾。

所以，相信这个问题到此已经基本可以弄明白了，汉人是有裹脚习俗的，但是只是明代的那种束脚，裹的幅度并不大。而满清东施效颦，不懂内涵却强自学习，造成这一本来是一种审美观，却向变态方向发展，使得成为一项恶习。幸亏满清灭亡以后自民国开始就已经提倡不裹脚，发展到近代我们已经完全摈弃了这一习俗。

裹足是汉族陋习，与鞑子真没关系。我妈幼时裹足(恰逢民国，旋放)。我舅母是满族，天足。据说，慈禧老太曾发懿旨，不准裹足，可汉人不听。气得老太骂汉人是蛮子，空读了四书五经。

我是辟谣明清历史，力图将网络谣言进行澄清。

先说结论：清代之前的裹脚并不严重，裹脚这一习俗是在清朝被走向极端。下面这个图是排在第一位的一个回答，可以告诉大家，他的回答是完全错误的。

据考证，裹脚最初并不是发源自汉人，而是北方少数民族，而后汉人审美中确实融入小脚的审美观，但并没有发展到病态水平。

上面这位连裹脚上面时候开始都没有考证就开始胡编乱造，这么简单的问题在百科中就有答案。

一般认为汉人最早关于小脚审美形成，是始自五代南唐后主。据《道山新闻》，李后主有一宫嫔名叫窅娘，长得苗条靓丽，能歌善舞。后主特为她造了一座六尺高的金莲花台，然后命窅娘以帛缠脚，使足纤小弓屈如一钩新月状，再穿上素袜，在莲花上翩翩起舞。

注意：窅娘是可以跳舞的，跳舞的时候才缠脚。而且有记载他是天生娇小，这样的女子应该是天生的脚比较小，而符合李后主的审美观。她的美是天然的，而不是风俗使然。

接下来说一下宋明两代，裹脚的风俗已有，但都不严重。

宋代：

1974年出土过一个古墓，这个墓穴在浙江省衢州市王家公社，墓穴的地点就位于公社中一个老农的菜地里面。文物部门得到消息后很快就赶往了王家公社进行抢救性挖掘。其中一件文物在归拢的时候就吸引了专家们的视线，那是一双“银鞋”。这双鞋由三块银片焊接而成，鞋头上翘，长14cm，高6.7cm。而鞋的内部刻有“罗双双”三字，证明了主人的身份。是南宋咸淳十年（1274）的易学大师，朝请大夫史绳祖之原配夫人。

而这双鞋也是几千年来唯一一件出土的银制“三寸金莲”，为其夫史绳祖专门为追念夫人定制的银器。

第一，当时的“三寸金莲”只是个比喻，这双鞋子长是14厘米，而“三寸金莲”的长度标准是9.9厘米，这种鞋子只有在满清期间有过存在，除此之外没有出土过9.9厘米的鞋子。

第二，这双鞋子出自当时上层社会特意定制做出银器来纪念其夫人的，证明了在当年以上流社会官员的见识来看，14厘米的鞋子都是出奇的小，甚至可以说是冠绝当代，不然不会特意定制出银质实物来。这也从侧面说明，小脚是一种审美，但并没有到什么很严重的程度。

明代：

明代关于这方面的史料还是有一些的，而且还有很多实物存世，所以有人想要摸黑，却也不是那么容易的事。

《万历野获编》卷23《妇人弓足》条说：向闻今禁掖中，凡被选之女一登籍入内，即解去足纨(裹脚布)，别作宫样。盖取便前奔趋，无颠蹶之患，全与民间初制不侔。予向寓京师，隆冬遇扫雪军士从内出，拾得宫婢敝履相示，始信其说不诬。

学者俞正燮根据这条史料，再引证《三事纪略》所载，南明弘光朝选女时，太后曾下旨说选后不需束足，认为明代后宫不尚缠足。

据《烬宫遗录》，明思宗时，田贵妃的脚比较小，而袁贵妃脚大几乎是田贵妃的一倍。这一记载，说明明代对后妃并没有缠足的风俗，而明代的不缠足或许与明太祖的马皇后是天足有关系。

那么明代有实物出土吗？答案是有的：

长22厘米，这已经跟三寸金莲扯不上任何关系了。

明朝朝廷中裹脚风气并不盛行，有个词语叫上行下效，皇家不盛行时候，下面也不会发展到什么地步。

只能说明朝有裹脚的习俗，但一没有病态，二没有鼓励，三，明朝也没有三寸金莲的确切文物。所以说明朝裹脚盛行是完全错误的。

元代：

元代，李炯有一首应制诗，题为《舞姬脱鞋吟》，刻画了宫廷舞女的缠足情形：侍儿解带罗袜松，玉纤微露生春红。翩翩白练半舒卷，笋箨初抽弓样软。三尺轻云入手轻，一弯新月凌波浅。象床舞罢娇无力，雁沙踏破参差迹。金莲窄小不堪行，自倚东风玉阶立。

所谓应制，就是应君主之命而作，由此看来，元代皇帝也喜欢三寸金莲，说是汉族独有，实在荒谬。

清代：

满清对缠足是表面禁止（确切说是禁止满人缠足），暗地里是鼓励汉人缠足的，其歹毒用心可见一斑，这一风俗也在清朝走向了一个极端。

有人说清朝入关以后下过很多次命令不许缠足，但是禁止不住，是不是真的这样呢？下面说一下清朝入关以后禁止缠足下过的命令，我总结了一下都是禁止满人妇女缠足，而对于汉人是没有这方面限制的，但没想到的是，发展都后期以后满人妇女缠足之风已经盖过了汉人。

下面是禁令的考证：

清史稿记载：皇太极于崇德三年（1638年）谕旨“有效他国衣冠、束发裹足者，治重罪”。

他国就是中国，即为当时的大明朝，此令尚在满清入关之前，表现了其极强的排汉防汉心理，害怕被汉文化同化，可以明确这个禁令的对象是当时的满人。

顺治元年，后孝庄皇后 谕“有以缠足女子入宫者斩”，可谓极为严厉了。而能入宫者，必为满人方有资格，,“宫中守祖宗制,不蓄汉女”，故和上一条性质差不多，也是针对满人的禁令。

顺治二年（1645）下诏：凡是时所生女子，严禁缠足。也是针对满人。

另外还有几条炮制的谣言，我没有找到史料记载：

顺治十七年（1660年）下诏，要求普天下女子不再缠足，有抗旨缠足者，其夫或父杖八十，流三千 里。

我查完之后得出的结论是，这是炮制的洗白谣言。这条也流传的最广，同时也是无数清吹用来证明满清禁止裹脚的。但原文出自哪里呢？什么都没有，没有出处，没有刑罚的记录。你们不是特别善于对书本拍照吗？我特别期待你们可以拍到这样的书本照片，谢谢！

《清朝野史大观》：“康熙三年。遵奉上谕，议政王贝勒大臣九卿科道官员会议。元年以后所生之女，禁止裹足。其禁止之法，……若有违法裹足者，其父有官者，交吏兵二部议处。兵民交付刑部，责四十板，流徙；其家长不行稽察，枷一个月，责四十板。”

野史大观？那好，找一下出处吧！

原来不是康熙年间写的野史，出自1916年由上海中华书局印行的《餐樱庑随笔》，其作者为周颐亦。

这是个清末民初的人，在这本书之前未见到过其他书籍有相同记载，官方也找不到康熙年间曾经下过这样的命令，也没有任何处罚的记载。

还有康熙七年都察院左都御史王熙建议弛缠足之禁，获得同意。这条谣言也流传很广，它们也用的最多。我查了一下王熙个人传记，没有找出这类记载，有资料的，可以拿出来。

后来发现出自乾嘉时期文人钱泳的《履园丛话》，是一本笔记小说。

钱泳（1759-1844） 原名鹤，字立群，号梅溪居士，清金匮（今江苏无锡）人。康熙在位时间是（1654年5月4日—1722年12月20日），麻七年应该是1661年。看来间隔的时间有点长啊，将近一百年作者才出世，而且王熙对皇帝的上书不见载于正史，不见载于个人传记，却出自一百多年以后的笔记小说？我觉得这样的记载是不足为凭的。

上面说完谣言，说一下清朝的实物：

这种实物只有清朝有，可以看出，这时候的裹脚已经趋近于变态了，不折断脚骨，是断然穿不进这么小的鞋子的。

清朝限制自己人裹脚，但不限制汉人裹脚，这是为什么呢？大家知道，裹脚以后这个人基本是行动不便的，重活就做不了了，所有的重担都压在了男人的身上。能想明白了吧，也是为了限制民众的政策和让百姓苦于生计奔波。但没想到最后也没禁住自己人，自己也开始裹脚起来。

都说汉人喜欢裹脚，清朝时期的太平天国运动大家应该都知道。太平天国统治的地区是完全禁止裹脚的。

太平天国现在给大多数人的印象都不太好，记着上学时候课本里都太平天国还是正面形象的。不知道这些年发生了什么，就突然形象逆转了。

虽然他们做的不够好，败给了“曾剃头”，但建国后恢复衣冠，重新蓄发，禁止裹脚。我觉得他们已经做到他们能做的最好了，虽然还不够好。众多将领中没有能出现一个朱元璋式的人物，是个遗憾。

所以，相信这个问题到此已经基本可以弄明白了，汉人是有裹脚习俗的，但是只是明代的那种束脚，裹的幅度并不大。而满清东施效颦，不懂内涵却强自学习，造成这一本来是一种审美观，却向变态方向发展，使得成为一项恶习。幸亏满清灭亡以后自民国开始就已经提倡不裹脚，发展到近代我们已经完全摈弃了这一习俗。

裹足是汉族陋习，与鞑子真没关系。我妈幼时裹足(恰逢民国，旋放)。我舅母是满族，天足。据说，慈禧老太曾发懿旨，不准裹足，可汉人不听。气得老太骂汉人是蛮子，空读了四书五经。

裹足是汉族陋习，与鞑子真没关系。我妈幼时裹足(恰逢民国，旋放)。我舅母是满族，天足。据说，慈禧老太曾发懿旨，不准裹足，可汉人不听。气得老太骂汉人是蛮子，空读了四书五经。