朗读本文佛山是个很特别的地方，从古至今都是。
先秦时期，佛山市地域属南越。慢慢到唐宋年间，这块风水宝地发展出了卓越的手工业、商业和文化。明清时，更是成为了商贾云集、工商业发达的岭南重镇。
在南国范围内，佛山的陶瓷、纺织、铸造、医药都占有一席之地。
在这片充满了历史与古韵的土地上，藏着许多亟待人发掘的宝藏。当然不是真的宝藏，而是珍贵的记忆，那些凝集在古建筑之上，通过历史的一砖一瓦传递出来的记忆。
佛山祖庙就是代表之一。
祖庙，一般意为供祀祖先的宫庙。而佛山祖庙，当时名叫祖堂，其实是一座北帝庙。之所以能被称为“祖庙”，是因为这座庙是北帝庙之始祖。
北帝是谁？他是北方真武玄天上帝。
那就奇怪了，佛山在我国的南部，却供奉一位北方的神？
实际上，在传说中北帝是治水之神，而当时珠三角地区多为水乡，水患很多，因此人们供奉北帝，以祈求风调雨顺、国泰民安。
佛山祖庙位于佛山市禅城区，始建于北宋元丰年间，即1078年~1085年间。开始，祖庙只是个民间祭祀之地。可惜在明代时，祖庙遭到了破坏。
洪武五年（1372年），祖庙得到重建。正统十四年，朝廷又封祖堂为灵应祠。自此，祖庙由民间祭祀之地变成官方祭祀之地。
1451年，祖庙内塑北帝铜像，祖庙初具规模。
虽然后来陆续又经历了多次翻修，但祖庙仍然保持着百年前的艺术建筑风貌。堪称一部活着的、立体的史书，也是佛山的象征。
到今天，祖庙已经成为了一座体系完整、结构严谨、具有浓厚地方特色的庙宇建筑。并且，庙内还陈设了许多珍贵的艺术品，集中反映了明清时期禅城地区高超的工艺技术。
很多人来参观祖庙后，都会不由自主地感叹：真乃“东方民间艺术之宫”。
一进大门，是一幅大型陶瓷壁画“双龙壁”。只见两条巨龙腾云驾雾，一上一下浮现在陶壁之上，工艺精巧。
走近看，龙的色彩、细节无可挑剔。一片片龙鳞、一朵朵浪花，都充满了真实感，仿佛下一秒，这条龙就要跃出画面。
祖庙占地3600平方米，沿着近150米的中轴线由北而南，依次为万福台、灵应牌坊、锦香池、钟鼓楼、三门、前殿、正殿、庆真楼等建筑组成，布局井然有序、疏密有致。
你真的不得不佩服先人们的智慧，单单从建筑、布局，就已经很伟大，更遑论附着于建筑之上的人文之光。
踏着千百年前的青石路，走入祖庙之中，恍然间竟有种穿越的错觉。
始建于清初顺治十五年的万福台在祖庙最南端，是一座专供粤剧演出的大戏台。台前有宽阔的石铺场地，东西两侧则是两层式的长廊供人观剧之用。
最为特别的是，万福台上的木雕装饰。凑近可以看到，木雕细节饱满、栩栩如生，在阳光下反射着金光。想象一下，演员在前面咿咿呀呀地唱着，后面的木雕为整个舞台效果加上了一丝朦朦胧胧的故事感，更加吸引人了。
有没有觉得这个戏台特别的高？这就要从粤剧起源说起了。
据说最早的时候，粤剧是唱给神仙听的。所以万福台被设计得远远高于观众坐席，与祖庙正殿遥相呼应，目的就在于方便北帝观赏戏剧，以感谢他的功劳。
继续往前，远远就能看到一座高耸的牌坊。
这是灵应牌坊，始建于明朝景泰2年，是祖庙里重要的建筑。据说因平乱有功，那年皇帝敕封佛山为忠义乡，供奉北帝的祖庙敕封为灵应祠，另外建灵应牌坊赞北帝灵应。
牌坊为三楼三层式，威严大气。
走到牌坊下，可以看到檐柱间大量使用斗拱的结构，稳固而庄重。整个牌坊飞檐叠翠，飘逸凌云。黑红的色调，映衬着周围的绿树，十分抢眼。
灵应牌坊是广东现存最雄伟壮观的木石混合结构牌坊。
灵应牌坊的北侧是锦香池。一汪碧水正中有石雕的龟蛇，这是北帝的象征。很多来到祖庙的人都会往池中的龟蛇像投掷硬币。据说，投中越多则财运越好。
过了池子，崇正社学、灵应祠和忠义流芳祠三座建筑的正门连建在一起，合称祖庙三门。
三门是整座神庙的门面，建筑非常考究。
三门的顶上，是一条陶塑瓦脊。这条瓦脊堪称祖庙的精髓之作，长31.7米，高1.78米。以戏剧故事为题材，一共塑造了300多个丰富的人物形象。
男男女女，老老少少，各具特色，让人叹为观止。
前殿建于明宣德四年，陈放漆朴神象，他们是北帝的侍神。
可以看到，神像的身体是略微前倾的，这是为了营造出一种俯瞰众生的慈悲感。神像虽然看着高大，却是空心的，很轻，一个人就能轻松托起，只是外面用了金漆，给人一种厚重感。
神像的服饰上，满是精致的花纹装饰，曲线流畅、造型优美。这些装饰竟然是用面粉搓成了细条而制成，真是意想不到。
另外，前殿内还有清代的金漆木雕像，分上下两层。上层雕刻内容是“荆轲刺秦王”的故事；下层雕刻“李元霸伏龙驹”的场面。
李元霸其实另有深意，暗指鸦片战争后加入反清义军的粤剧演员李文茂，而“伏龙驹”就是驯服“红毛鬼”，也就是比喻英国人。作品充满了当地人对侵略者的仇恨。
细细看来，嘶鸣的战马、举盾的战士、跪地求饶的外国人，无一不是栩栩如生，就连脸上的表情也是细致入微。这样的作品，不知道匠人要花多少时日和精力才能打磨完成。
神奇的是，1958年，工匠对其进行维修时。不小心把下层正中原先写着“金銮殿”的纸擦掉了，竟然露出“大明江山”四个字。在清朝统治时期，竟然宣扬反清复明，制作的匠人也真是大胆。
正殿是祖庙古建筑群中年代最早、最核心的建筑，外观宏伟庄重。走入内里，能看到整个建筑采用了宋代的建筑法式，尤其可见很多精妙的斗拱设计，层层架托。
祖庙内的正殿也是我国现存古建筑中少见的宋式斗拱实例，足以给后世作为教科书。
正中，一座明正统年间的北帝铜像。重约两吨半，高九尺五，正是取“九五之尊”之意，表达北帝的地位崇高，这也是国内现存最大的明代铜铸北帝像。
前面介绍了陶塑与木雕，佛山祖庙内还有大量的石雕、砖雕、灰塑等，这就是所谓的“三雕两塑”了，也是一样的精彩非凡。
你看这只石雕狮子，造型古朴、手法大气。
砖雕，顾名思义，材质是砖石，主要用于建筑的外装饰。它的特点是，与主建筑浑然一体，具有很强的装饰效果。
并且在雕刻时，场景和人物讲求对称，营造出一种浑厚方正、沉稳内敛的风格。
灰塑则是流行于广州地区的一种传统雕塑艺术，以石灰为主要材料。因而耐酸、耐碱、耐温，非常适合广州一带的湿热气候。
灰塑作品，通常有浮雕和半浮雕的形式，层次很丰富。色彩以大块为主，很有冲击力。
另外，祖庙内还有一块佛山石碑，上书贞观二年，这可是佛山得名的见证。
佛山原名季华乡，与佛并无关系。东晋时，三藏法师达毗耶舍带了三尊铜像来到这里，并在此修建佛寺进行传教。可惜三藏法师回国后，寺庙年久失修，逐渐倒塌。
到了唐时，人们开垦荒地，发掘出三尊铜像，这才知道曾有僧人在此讲经，于是人们重建寺庙，将季华乡改名为“佛山”，立了一块碑纪念。
走完佛山祖庙，就像是走完了一座佛山文化博物馆。不仅可以看到古建筑之美，还能体会到深厚的人文底蕴。这才是真正值得打卡的城市之光。
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佛山祖庙的故事
你去过佛山吗？你知道佛山祖庙的故事吗?来看看吧。
山祖庙位于广东省佛山市禅城区 ，祖庙从北宋元丰年间(1078—1085年)始建，至清代初年，这里逐渐成为一座体系完整、结构严谨、具有浓厚地方特色的庙宇建筑。光绪二十五年(1899年)，祖庙大修，形成今日的祖庙建筑群。
佛山祖庙与肇庆悦城龙母庙、广州陈家祠合称为岭南古建筑三大瑰宝，现为国家级重点文物保护单位。 祖庙的正殿里庙内还陈设了许多珍贵的艺术品，如70件30种兵器铜墙铁壁仪仗，直径1.31米的巨型铜镜、大型铜鼎、铜钟和香炉。铁器有大铁鼎、铁鼎、铁画等等。园内还陈列有石刻匾额，明、清时期的石兽、碑刻唐代“贞观二年”款棋字阳文“佛山”，石片旁的复制品。重新组合复完的陶塑瓦脊，大量的金木雕建筑构件，大型铁铸武士立像，铁铸瑞兽、铁炮等等。这些陈列品集中反映了明清时期佛山高超的工艺技术。无怪乎，一些前来参观的外国朋友将祖庙誉为“东方民间艺术之宫”。
佛山祖庙始建于北宋元丰年间(1078年~1085年)，当时的名称叫祖堂，其实就是北帝庙，当时珠三角地区多为水乡，水患多，而北帝恰是传说中治水的神，于是北帝作为佛山人的保护神被供奉起来。但在明代，祖庙遭到破坏。洪武5年，祖庙得到重建。
明朝正统十四年，朝廷封祖堂为灵应祠，并建了灵应牌坊。自此，祖庙由民间祭祀之地变成官方祭祀之地。
1451年，成为官方祭祀之地的祖庙得到朝廷的支持扩建，塑北帝铜像。自此，祖庙初具规模。
光绪二十五年，富裕的佛山人捐钱捐物对祖庙进行首次大修，祖庙至今仍保持着百年前的艺术建筑风貌。
当时，各行各业人士都拿出自己最好的东西捐给祖庙，佛山当时手工最出名的石湾瓦也被放在了祖庙的屋脊上。
上个世纪70年代初，灵应祠大堂后面庆真楼的砖木结构改成了混泥土结构。据当时参加了修缮工作的梁诗裕先生说，当时动用了100多人共花了一年多时间才完成修缮工作。
上个世纪70年代还没有设立佛山市博物馆，祖庙旁边是关帝庙、妈祖庙等，后来才把它们拆了修建佛山博物馆，因此用博物馆的概念来评价祖庙是不准确的。1998年，庆真楼变成危房，加固后又重新使用。
祖庙内供奉的北帝神，传说是北方水神，所有兴风作浪的龙虾蟹将都由他统管。由于唐宋时期珠三角一带多有水灾，佛山人便将北帝请到佛山坐镇。说来奇怪，自此之后，佛山一带再也没有闹过水灾。广东人有以水为财的观念，故而北帝崇拜就成了珠三角民俗的典型，其中更蕴含着风调雨顺、国泰民安的良好愿望。佛山人把祖庙视为福庙，每逢中国传统的节假日，如春节、端午、中秋等，佛山和珠三角一带老百姓都会不约而同地聚集在祖庙。他们朝拜祈福，许下良好心愿;他们反思忏悔，净化心灵。大家心理都觉得：不到祖庙心理就不踏实，到了祖庙，大家心里则有了一种平衡，有了一个希望，生活才有了目标，有了动力。于是日子在日复一日中变得有滋有味……现代城市经济才在车水马龙中滚滚向前……无怪乎佛山人将祖庙视为自己的根，自己的源，甚至是自己的生命。有位佛山的朋友曾给我讲了一个故事：““””时期全国上下掀起一阵又一阵破“四旧”的浪潮，许多庙宇和庙宇内的珍贵文物在这次浩劫中毁于一旦。那时候，外地红卫兵将佛山祖庙定为摧毁的目标。在一天上午，突然有大批人马手持棍棒冲向祖庙，佛山的红卫兵和老百姓事先得到消息，早早来到祖庙门口，手挽手，万众一心，用身体组成了一道人墙，誓死保住了祖庙。当年参加祖庙保卫战的人一提到这件事都忍不住热泪横流……太感人了，许多人被打的全身流血，但没有一个人退缩，当时有一个信念，生命可不要，祖庙决不能丢。这个故事对我的触动很大，“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”，神州大地，庙宇无数，然而，能在人们心中占据如此地位的庙又能有几个，祖庙原来是无愧于这“万庙之祖”的称号的。
佛山人的生活轨迹处处都和祖庙连在一起，那天游祖庙时正好赶上四对新人在祖庙举行婚礼。新娘们坐着大红花轿，新郎手扶花轿跟着，八音锣鼓起奏、大头佛开路、大吟姐陪侍，在众人的簇拥下喜气洋洋地进入祖庙，结婚典礼开始。他们先到万福台上拜天地、拜高堂。然后新郎新娘牵手到灵应祠许愿，并一起到锦香池用银子齐掷石雕龟蛇祈福，到黄飞鸿纪念馆看舞狮表演，最后由主办方向新郎新娘赠万福之婚纪念匾。其间大批的观看者，新闻记者和摄影发烧友的长枪短炮为婚礼的气氛推波助澜。这种仪式在祖庙屡见不鲜，很多新婚夫妇即使没有在祖庙里举行婚礼也必定要到祖庙门前合影。这给祖庙平添了许多浪漫的生活气息。
此后，新婚夫妇生了贵子，快到上学的年龄又要到祖庙来参加开笔典礼。开笔仪式在祖庙西南部的孔庙里进行。据传凭借祖庙的灵气，历史上佛山读书人的成绩冠甲全粤，直至辛亥革命前后人才辈出思想家康有为，铁道之父詹天佑，小说家吴研人至现在任香港律政司长梁爱诗等均在佛山的尊孔的风气中成长。1980年一来，佛山在全国的高考中更是异军突起，祖庙专设状元榜以激励后人发奋学习，并在此开设儿童开笔典礼仪式。开笔是中国传统文化中对少儿开始识字习礼节的称谓，是作为少儿进入人生学习阶段和贯通教育心理学的启蒙教育纪念形式。祖庙的开笔典礼已经开办多年，珠三角不少家长学校都选择祖庙为小孩举行开笔典礼。笔者有幸目睹了开笔典礼的全过程。首先参加开笔典礼的小孩排好队，在乐声中由老师引领步入孔圣殿，在殿里接受启蒙老师关于尊师重教孝顺父母的训导。并由老师教写“学业进步”的描红条幅，然后每个小孩手摸孔庙内的文笔合影，参观佛山状元榜，手拿“学业进步”的吉祥语到吉祥树下许愿;共同击敲启智钟，取状元井的水用状元巾洗脸，接下来便由启蒙老师用朱砂为开笔者开智(痣)，最后穿上博士袍集体合影。整个开笔典礼仪式节奏鲜明，意义深远。
演武厅内的武术表演佛山的老人们则更离不开祖庙了。每天清晨，当第一缕阳光通过浓密的树叶洒满祖庙的前院，老人们的晨练曲已经开始了，打太极拳、做操、练气功、跳舞……生气与活力立刻在祖庙的院子中弥漫开来……晚上，老人们又聚集到祖庙的万福台观看粤剧表演，随着八音锣鼓摇头晃脑，悦耳的音符将手中茶杯里的茶冲得酽酽的，让时间凝固，让生命延长……让平淡的生活变得极富韵味，日复一日，年复一年。有位老人说：人老了，祖庙成了生活中的一部份了，怎么离得开呢
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