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隆昌双凤驿突然跑出一个打败张献忠的女侠韩秀英

发布时间:2023-11-27 00:21来源:奇趣网编辑:QiQu阅读: 当前位置:奇趣网 > 奇闻趣事 > 手机阅读

女侠韩秀英

文/黄有全

韩秀英何许人也?有什么惊天动地的事迹,值得为此祭文?

在川南隆昌双凤镇韩家沟村,民间流传着一个传奇故事,侠女韩秀英大败张献忠。张献忠大名如雷贯耳,韩秀英却名不见经传。在韩家沟百姓心里,张韩齐名,张献忠是恶魔,韩秀英是侠女英雄;张败韩胜,张献忠武不及韩秀英,阴谋诡计,好色之徒,韩秀英行端品正,保家护民,百姓爱戴。

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2021年阳春三月,我与贺小云、黄光材几个文史爱好者,怀着好奇之心,走访考察了隆昌市双凤镇韩家沟村。村民听说了解韩秀英的故事,十分热情,你一言我一语,讲起韩秀英打败张献忠的故事,无一不感到自豪和骄傲。“张献忠打不赢韩秀英”,“张献忠不是韩秀英的对手”,村民都这么说,言语中透着对张献忠的鄙视,对韩秀英的崇敬。

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一个五十多岁的男子指着一座山说:那里就是韩秀英打败张献忠的地方,叫龙头山。

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我们顺手望去,青山如黛,山形似龙,雄踞众丘之上,俯瞰深壑险沟。的的确确是一个兵家争夺的战略位置,现在草木茂盛,虽然轮廓有些模糊,但龙韵尤具,险境可辨。这样的地方,一定英雄辈出。

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大家边听边走,来到一个突兀的山崖下,一个村民放大声音喊道:“山上是水口庙,庙里有口井,井就在这个位置,这就是韩秀英自杀的地方”,他指着山崖下面一块平坝,十分神秘的口气说:“韩秀英跳入井里牺牲了,井也随着消失了,就成为一个平坝,我从小看见就是这个样子”。十分神奇,有点玄幻。我们有点迷惑,韩秀英打败了张献忠,而韩秀英却跳井自杀,不合情理。旁边一个李姓老者似乎看出我们的心思,解说道:张献忠剿四川,到了我们韩家沟,烧杀抢掠,连寺庙里的菩萨都砍了头下胳膊,老百姓吓得四处躲藏。

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起初被韩秀英打败,张献忠恼羞成怒,又见韩秀英有几分姿色,便耍了个阴谋,调来大部队,围剿韩家沟,韩秀英寡不敌众,被打败了。韩秀英不仅武艺高强,人又漂亮,张献忠要纳她为妾,韩秀英不从,因此跳井自杀,保持了她的名节”。大家哦然明白了什么,感叹嘘嘘一番。

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  老百姓爱憎分明,为了让我们感受他们心目中的英雄韩秀英的真实故事,又带着我们一行,沿着陡峭的山路攀登而上,到一个叫松林坡的很大的墓地,他们说是韩秀英为了不让张献忠找到她,建了七十二个生基(墓穴),每个都造有机关,张献忠畏惧机关,不敢搜查,没有找到韩秀英的尸首。现在还有墓穴遗存可见可考,拨开深厚的思茅草,找到了比较完整的墓穴,证实了村民的话。

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一个口口相传的故事,现在还没有找到什么史料佐证,是不是有那么传奇呢?村里的干部说当地人基本上人人都晓得,年长者往往说起话来眉飞色舞。

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看我们有半信半疑的神色,支部书记提议晚点吃中午饭,去看了一栋古老房屋,他们说是韩秀英的老屋,后来李姓居住,现在基本完好。房屋就在生基墓穴的山下,木制结构,屋脊翘檐,堂屋设有祖先牌位。现在主人姓李,已经建造楼房,此屋常年无人居住,显得破旧颓废。从老屋里找到了两幅对联木匾。

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一幅是嘉庆五年(1800),家族庆典赠送的对联,楠木雕刻,木纹完好无损:

槐市传奇英染翰争夸以锦绣

雀屏护淑女呈祥直拟乎琼瑶

另外一副是窝对,道光戊申年(1848),一块尙好,另一块已经损毁,但多数字可辨。内容是:

润屋趁天时望明日栋焕梁辉凌碧汉

卜居乘地利看他年兰芬桂秀映丹墀

两副对联经历200年左右的风雨浸湿,仍然可辨可认,内容上,确实有歌颂女英雄(女主人)的意思,可以看见韩秀英的影子。

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趁着兴头,村民又带我们踏走了当地一个叫大高寺的庙子遗址。庙已经没有,竹草掩映,设施凋零。有护庙神兽一只,半截在土里,半截在竹叶丛中。还有几尊神像,都是半截身,或半边头脸,都说是张献忠剿四川时造的孽。

看来韩秀英的传奇不是空穴来风,是一代代传下来的。女侠大战张献忠的传奇故事不是虚构的,是几百年流传并引以为自豪的事件。

张献忠,字秉忠,号敬轩,明末农民起义领袖,与李自成齐名。1640年率部进兵四川。1644年在成都建立大西政权,即帝位,年号大顺。1646年,清军南下,张献忠引兵拒战,在西充凤凰山中箭而死。其人有许多奇闻异事流传,史学界也一直存在争议。

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不论争议如何,曾经与李自成齐名,意味着什么呢?且看李自成。李自成明末农民起义领袖。当时中原灾荒严重,社会阶级矛盾尖锐,采用李岩提出的“均田免赋”政策,获得广大人民的欢迎,当时民间流传“迎闯王,闯王来了不纳粮”。毛泽东说过:李自成是代表农民利益的。郭沫若也说:李自成是农民革命史中一位伟大的人物。张献忠与李自成齐名,那张献忠也应该是代表农民阶级的利益,也曾经受到广大农民的欢迎。也许起义之初是这样的,不久以后就变了,就忘了初心了。有记载说为了争夺乐器与李自成反目,可以见得张献忠的取向已经在变了。

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再看看张献忠起义后都做了些什么?

明崇祯八年(1635年)张献忠于凤阳首称“古元真龙皇帝”。崇祯十五年(1642年),张献忠相继于舒城、六安两度草创政权,建号“天命”。天命二年(1643年),张献忠据黄州称“西王”。同年,张献忠于武昌创建“大西国”,称“大西王”。大西天命三年(1644年),张献忠于四川成都称帝,国号仍为“大西”,并改元“大顺”。张献忠起义之初说:荡平中土,剪除贪官污吏。但后来无非称王称帝,走上曾经反对的道路。

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在重庆通还流传着一首歌谣,“通远门,锣鼓响,看埋死人”。据传,通远门门外的七星岗则是一片乱坟岗。因为当年张献忠杀人过多,怕扔在江中污染水源,便将人拖出城外埋葬。通远门外七星岗一带由此成为“乱葬岗”。野史说张献忠杀人极其残忍,百姓闻之心惊胆战。简单说张献忠是一个杀人如麻的恶魔是歪曲事实,但四川许多地方流传着张献忠滥杀无辜、欺男霸女的事。

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据史记述,张献忠在四川的统治没有给任何一个阶层带来好处,他身上彰显出来的人性之恶,使其在四川无法立足,也使得这个天府之国,在战乱中变得更加残破不堪,四川重庆一带,要么奋起抵抗,要么像对瘟神避之不及。

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再说说韩秀英。

我们在韩家沟走访中了解到韩秀英的身世,她的事迹,而当地村民津津乐道的只有三件事,其他一无所获。一件是她在龙头山打败过张献忠,二件是不从为妾而跳井自杀,三件是建七十二墓穴迷惑张献忠。高矮胖瘦、夫君父母、兵器战甲都没有留下只言片语。我们甚至怀疑老百姓虚构了一个女英雄。

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如果虚构,他们又描述得活灵活现,把战斗的山头、跳井的地点、坟墓的位置都一一指给我们看了,从他们的语言和表情中,坚信不疑。可以推想,韩秀英具有舞枪弄棒的男儿性格,在韩家沟也就是一个村子的自卫组织者,顶多算个民兵连长。平时爱打抱不平,行侠仗义,当地人都比较佩服。张献忠一路杀来,社会传闻杀人如麻,韩秀英首先站出来抵抗,得到村民拥护。走访考察中,没有发现韩秀英更多的事迹,更没有什么史料可证。但她虽败犹荣,受到村民至高无上的赞誉,视她为己出的英雄。

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所以韩家沟百姓的传说,也就没有必要怀疑什么,韩秀英打败张献忠,又被张献忠所败,顺理成章。几百年口口相传,是在歌颂英雄,是在痛骂丑恶。

考察韩家沟,其故事真实与否,有多少史实价值,不必纠结。值得深思的是,韩秀英一个名不见经传的人物,老百姓口口相传了几百年,他们没有去怀疑什么,而是引以为自豪。值得深思的是,张献忠这个农民起义领袖,为什么在四川一些地方成为杀人魔王,所到之处遭到对抗。本来韩秀英与张献忠本来无可相提并论,但韩家沟的人们就颂扬韩秀英,诅咒张献忠,说明什么?人心向背。老百姓赞成什么反对什么,拥护什么抵制什么,明明白白,发人深省。

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客观的评价,在明末声势浩大、席卷全国的农民起农民军中,张献忠卓有战绩,称雄一方,是推翻以崇祯皇帝为首明王朝统治的重要力量。他的起义,反映了农民的利益。他还是一个杰出的军事家,张献忠不仅敢于战斗,而且善于战斗,是一个大英雄。然而他的生活道路,又有明显局限性。不少专家也都肯定了张献忠,带领苦难中的人民群众起义,英勇反抗明朝封建统治阶级,其正面的历史功绩值得肯定,值得后人敬仰。关于张献忠还有许多爱民惜民的故事,比如重庆杨柳街的传说。问题在于,张献忠没有始终如一,甚至后来走向了自己的对面,可以说背叛了自己,背叛了初心。

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西充凤凰山东麓有三块大石,每块大约长7米,宽6米,高4米,名叫“三块石”。相传张献忠曾将战斗中获得的胜利品,如粮食、衣物、金银等分别放在三块石上,当众发给贫苦农民。至今当地还流传着:“穷人来到三块石,有衣穿、有粮吃”的说法。如果张献忠按照这个初心一直做下去,纵然没有建立大西政权,纵然没有当上皇帝,世世代代老百姓也将对他供奉有加。

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张献忠建立大西国之初,军纪确实相当严明,除了抵抗者之外,并不滥杀无辜。因此,各地秩序很快得到平定,生产生活开始恢复,大西国开国之初,呈现一片兴旺景象。这是张献忠入蜀后军民相处最融洽的时期。如果保持这个初心,韩秀英和村民也就不会抵抗张献忠,张献忠在韩家沟就不会留下恶名。

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张献忠是一个有争议的历史人物,虽然有很多值得歌颂,值得肯定的地方,但功不抵过,在韩家沟他是恶魔,在许许多多地方也是恶魔,历史地看,可谓“咎由自取”吧。韩秀英没有争议,为什么?也许她没有传说中那么神奇,但她肯定没有做伤害老百姓利益的事,老百姓愿意把她美化、神化、英雄化。

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今天祭奠韩秀英,因为她始终如一与老百姓站在一边,始终如一为老百姓保平安,始终如一初心未改。

今天重提张献忠剿四川,因为他为民而出却中途易辙终为私利,先为民伸张而后忘记了来时路欺民于暴力,初为反腐朽朝廷转而称帝称王作威作福,起事时站在老百姓一边有成时走向老百姓对面行为不轨,反复无常,善恶兼行,丢了初心。

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今年中国共产党100华诞,全党学习党史,站高看远。韩秀英张献忠在隆昌的故事,可以资鉴我们,不忘中国共产党之初心,不忘入党之初心,不忘为官为政之初心,不忘做人立身之初心。

2021.4.13于隆桥驿

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