姚广孝，一个被后世视为朱棣登基幕后操手的和尚，究竟有什么过人之处，能够被朱棣看中，选为自己的左膀右臂？功成名就之后甚至被冠以“妖僧”之名？

据说，姚广孝此人不求荣华富贵，在帮助朱棣夺得皇位后，仍然修行问道，多年后患病在床时，朱棣问他还有什么遗愿，他只是淡淡地说到：一个人足矣。

能够让妖僧在临终前，成为他的遗愿的人究竟是谁？他又为何能让姚广孝放弃其他的一切，而向朱棣提出这个要求？

一个特殊的人

这个能够让姚广孝器重的人，也是一名和尚，他名为溥洽和尚。溥洽和尚天资聪慧，在普济寺出家后，先后辗转于普福等寺庙教授佛法，是明朝初年佛门中的代表人物之一。

朱元璋在世时，都曾深谙溥洽和尚之名，曾经称赞他“东鲁之书颇通，西来之意博备”，并将他召入宫中委以重任。

在当时，朱元璋开创了一项被称为“主录僧”的制度，这个职位是专为皇室或亲王举行法事的祭祀官员，朱元璋在世时，给每一位皇子都挑选了一位主录僧，而在朱标死后，溥洽和尚就成了朱允炆的主录僧，他登基之后，溥洽和尚就成了当朝皇帝的重臣。

而此时的姚广孝，还没有发迹，只是一个籍籍无名的和尚，在燕王府内任职，直到几年后帮助朱棣一手策划了靖难之役，成功地将朱棣推上了皇位，他的名声才开始流传，并被人们冠以“妖僧”的名号。

在姚广孝向朱棣提出释放溥洽和尚这个要求时，溥洽已经在牢狱之中被关押了十五年之久。

朱棣关押他的原因也很简单，因为他是建文的重臣，甚至与朱棣还怀疑当年朱允炆在南京失守后下落不明，就是被他所收留隐藏，便下令将其关押入狱。

那为何姚广孝会向朱棣提出要求释放溥洽和尚？这其实是因为两人曾经是多年的密友，只不过因为政治立场的不同，导致逐渐疏远久无联系，但即便如此，他们心中的那根友谊的丝线，却始终没有断开。

相传，姚广孝和溥洽和尚当年曾一同修行多年，两人彼此之间很是欣赏，平日里除了修行外，也经常探讨一些大道哲理。

多年的共同修行，让他们之间形成了一种既是道友也是朋友的深厚友谊，但是这一切都在建文登基，朱棣起兵后发生了改变。

后来的事就人尽皆知了，朱允炆登基后开始大肆削藩，朱棣被迫起兵靖难，姚广孝找到了他，称要送给他一顶“白帽子”，言外之意便是帮助他夺取皇位。

从此刻开始，姚广孝和溥洽和尚在政治立场上就是敌对的关系，毕竟一个是当朝皇帝的主录僧，而另一人却是谋反亲王的谋士，这就注定了他们几乎没有可能再和解。

建文四年，朱棣攻入南京，顺利地夺取了皇位，而朱允炆却不知所踪，他找来了溥洽和尚，询问朱允炆下落。

面对质问，溥洽和尚全然不惧，平静地回答自己也不知道，然而朱棣却不信，因为在攻破南京城后，有消息称朱允炆投火自焚。

而溥洽和尚作为专门负责生死法事和祭祀的人员，很大可能会在场目睹，所以朱棣断定他就算不知朱允炆去向，也肯定知道一些线索。

然而溥洽和尚始终没有透露只言半语，朱棣也非常无奈，但又不能杀他，只得下令将其关押在大牢中，这一关就是十五年。

这十五年里，朱棣也从来没有放弃过搜寻朱允炆的下落，派出大臣胡濙多方寻找，相传就连郑和下西洋时，朱棣都曾秘密叮嘱他留心朱允炆的下落。

姚广孝临死前的愿望

永乐十六年，此时的姚广孝已经八十四岁，晚年的他疾病缠身以致于卧床不起，朱棣多次前来探望，最后一次来探望时，朱棣询问他有什么遗愿，姚广孝自知命不久矣，便说出了最后的遗愿。

“臣只有一事相求，溥洽和尚已经被关在狱中十五年了，希望皇上能够赦免他”。

我们无法得知朱棣在听到这个愿望后，心里究竟是如何作想，可能也有过一丝挣扎，毕竟溥洽和尚作为建文的主录僧，很有可能知晓建文下落，在朱棣看来，他就应该老死狱中。

不过最后的结果是，朱棣在不久后便下令释放了溥洽和尚，姚广孝病逝后，溥洽和尚来到灵前，俯首悼言：吾余生，师所赐也。

朱棣选择释放溥洽和尚，除了是完成老友的遗愿外，应该还有着另外的深意，他要让溥洽和尚亲眼看一看自己统治下的大明江山，比之朱允炆孰高孰低。

还有一种可能就是，朱棣已经在位十六年，天下江山已定，即使朱允炆出现，也不再可能翻起浪花，此时的溥洽和尚对他而言，已经并无重要可言。

如今老友提出请愿，朱棣实在没有什么理由不同意，而且释放溥洽和尚不仅可以成全老友的愿望，还能像外界传递这样的一个信号：他已经放下了对建文的仇恨。

所以，释放溥洽和尚对于朱棣而言，就是一个一举多得的举措，这才同意了姚广孝的请求，而且朱棣无论是出于什么原因选择同意，都说明朱棣对于姚广孝的尊重和重视。

结语

姚广孝与溥洽和尚两人，虽为政敌但也是多年密友，一段纷争虽然将两人分割开来，但却切不断他们的藕断丝连，可以说在朱棣登基后的十六年里，姚广孝也在等待一个时机，一个能够拯救老友的时机。

而在朱棣的统治彻底稳固后，姚广孝也终于等到了这个时机，完成了一个夙愿，然而遗憾的是，他却没能亲眼再见到老友一面，为这段感人至深的故事，留下了一个残缺的句号。