鲁智深是水浒书中的顶级好汉之一。

他手持生铁禅杖，身材魁伟，面阔膀圆，目光如炬，气壮山河。

施耐庵老先生笔下的他，开口闭口都喜欢自称“洒家”。

据说，“洒家”是北宋年间那些妄自尊大，放荡不羁甚至自以为是的人对自己的“尊称”。相当于现今有的牛人口中的“老子”。

既是“洒家”，鲁智深为啥还得了个“花和尚”的绰号？这可不是因为他沾花惹草“好色”，而是他出家后不守寺庙清规戒律，公然喝酒吃肉打架闹事，再加上他身上有纹身，因而被江湖上的人称为了“花和尚”。

不过，很多“水浒迷”认为，“花和尚”这个绰号，既表明了鲁智深的僧人身份，又说明了他的纹身特征和年轻时养成的放浪性格。

把并非好色的“花”，与出家“和尚”巧妙结合在一起，可谓恰如其分、妙不可言。

从书中描述可见，鲁智深就是当了和尚，也不耽误自称“洒家”，说明他无论是当提辖还是做僧人，“洒家”才是他灵魂深处的自我。

但“洒家”是虚张声势，而“和尚”算是真的。

即便是“花和尚”，也势必与寺庙有脱不了的干系。

在读水浒时大致数了数，鲁智深一生曾与五座寺庙有过“僧缘”或瓜葛，并且在每一处都留下了不同凡响的故事。

虽然《水浒传》中的地名真真假假，但这里面的大相国寺如今在河南开封仍然香火旺盛；杭州的六和寺虽难觅踪影，但却有六和塔耸立至今。

如果概括鲁智深与五座寺庙的关系，那就是：出家文殊院、火烧瓦罐寺、拔柳相国寺、称霸宝珠寺、圆寂六和寺。

出家之前，鲁智深本名叫鲁达，也没有“花和尚”的绰号，曾是威风凛凛的渭州经略府提辖。

他在渭州三拳打死镇关西，帮助金家父女脱离苦海，自己却落得被官府通缉，只好亡命天涯。

慌不择路的逃亡途中，鲁达在代州巧遇金家父女，又得到金家父女的报恩救助。

北宋时期的代州，就是现在山西省沂州雁门县。

水浒书中交代，金家父女被鲁达相救后，本应从渭州返回东京汴梁。但金老头在离开渭州后，担心镇关西一准知道他们回了东京，害怕他一路追来。所以就干脆没回东京，而是出渭州往北一路来到了雁门关一带。

金老头的女儿金翠莲，在代州被一个赵员外看中，自己也甘心做了赵员外的外室。

这位赵员外要比镇关西郑屠人品好许多，他对金翠莲百般呵护，让金老头父女俩在这里生活得很开心。

巧遇畏罪出逃的鲁达，金家父女真心实意把鲁达当作救命大恩人感激，并在赵员外建议下，推荐他去五台山文殊院出家为僧。

鲁达此时已经走投无路，加上前世“佛缘”在身，也就非常爽快答应了。

如此这般，鲁达“屈尊”来到了五台山文殊院。

书中描述，寺院住持智真长老在为鲁达剃度前，花了一炷香时间观察鲁达。

他发现：“此人上应天星，心地刚直。虽然时下凶顽，命中驳杂，久后却得清净，正果非凡，汝等皆不及他”。

智真长老一眼看出鲁达不是一般常人，将来必能修成正果，所以送给了鲁达高级别的“智深”法名。

但鲁智深身在五台山文殊院佛家圣地，心却在凡世间，属于“六根不净”。

初入佛门，清规戒律他根本不放在眼里，院前屋后随地大小便，不情愿打坐念经，经常偷着下山吃酒，喝醉了就回寺里闹事。

最过分的一次吃醉酒，他把护寺的金刚泥塑打得粉碎。还砸开山门，在寺里大闹，并拿了狗腿在和尚沙弥的嘴上抹来抹去。

这一折腾，寺里的和尚沙弥都不干了，纷纷要求智真长老必须把这个不本分家伙轰出山门。

大闹五台山，是鲁智深“洒家”性情的充分展示。

在醉酒闯下大祸之后，智真长老也没有落井下石把鲁智深赶出寺庙了事，而是亲自修书一封，把鲁智深推荐到东京大相国寺师弟智清长老那里谋个出路。

智真长老属于慧眼识真人，他早已看好鲁智深。

临别文殊院时，智真长老赠予鲁智深四句偈语：遇林而起，遇山而富。遇州而迁，遇江而止。

施耐庵老先生在书中用诗句概括说：

禅林辞去入禅林，知己相逢义断金。且把威风惊贼胆，漫将妙理悦禅心。绰名久唤花和尚，道号亲名鲁智深。俗愿了时终证果，眼前争奈没知音。

到此，鲁智深与生平结缘的第一座寺院----五台山文殊院的瓜葛就大致结束了。

“按图索骥”，水浒书中鲁智深出家的五台山文殊院，说是在代州雁门县附近，属北宋太原府指挥使司管辖。

但代州那里虽接脉五台山，却没有文殊院的记载，北宋初年，那里曾是杨家将戍边战斗的边关。

而比较出名的文殊院，远在四川成都有一处。

实际上，古代在五台山曾建有文殊寺，亦名广安寺，坐落于今山西五台山市台怀镇清水河东岸，明清一条街北口。但它始建于清乾隆年间，重建于道光元年（1821年）。与鲁智深生活的宋代相差很远。

火烧瓦罐寺，是鲁智深从五台山下来途中的一段遭遇。

下山投奔大相国寺途中，鲁智深在桃花村解救了欲被山寨强人强娶的刘太公的宝贝女儿，并得知落草强人是自己相识的打虎将李忠极其搭档小霸王周通。

随后，他被李忠接到山寨小住，又瞧不起李周二人的吝啬。于是一天顺手拿了李周二人的一些金银，偷偷从后山险路滚落而去。

因为怕路上再遇到李周二位，脸皮上不好看，鲁智深走得有些慌张。大约走了五六十里，遇见一座破败的寺院，书中写道：

“看那山门牌额时，内有四个金字，上有一面旧朱红，都昏暗了，写着‘瓦罐之寺。’”

鲁智深因为肚中饥饿，便直接入门找到行脚僧人的接待站“知客寮”。谁知，知客寮也是大门紧闭，门锁上都爬满了蜘蛛网，满地都是燕子屎。

鲁智深又仔细搜寻一圈，终于发现几个面黄肌瘦的老和尚在熬粥吃。于是便向老和尚们讨粥吃。老和尚说，我们都三天没吃饭了，哪有粥给你吃。

鲁智深忙说：“俺是五台山来的僧人，粥也胡乱请洒家吃半碗”。老和尚道：“你是活佛去处来的僧，我们合当斋你，争奈我寺中僧众走散，并无一粒斋粮。老僧等端的饿了三日。”

鲁智深不信吗，反问：“胡说，这等一个大去处，不信没斋粮”。

老和尚说，本寺原本是十方僧人过往常住之地，广有庙产，却被一个名叫崔道成的生铁佛引着一个叫“飞天夜叉”丘小乙的道人，把这里霸占了。

鲁智深听了瓦罐寺老和尚的话，怒火燃烧，便去找崔道成、丘小乙问罪，碰见他俩正与一个年轻女子吃酒说笑。

鲁智深与崔道丘小乙话不投机，便动起手来。

斗了十几个回合，鲁智深因饥饿抵挡不住他们二人的联手进攻，只好落荒而逃。

跑到山下赤松林里，鲁智深遇见了江湖兄弟九纹龙史进。史进给了他干肉烧饼解决了饥饿。随后，二人反身去找崔道成、丘小乙算账。

崔道成和丘小乙哪里是这两位好汉的对手，最终被他们联手杀死，抛尸深涧。

而鲁智深讨斋饭遇见的那几个老和尚，之前看见鲁智深落败而逃，吓得都上吊自尽了。史进直走入方丈后角门内看时，那个被掳来的妇人，也投井而死。

两人寻到厨房，见有酒有肉，索性又饱餐了一顿，之后放起火来。

鲁智深从打死镇关西之后一路走来，眼见得世间怪事多多，觉得和尚不像和尚，道人不像道人，官吏不是清廉的官吏，胸中积满了怨气。

他和史进觉得，眼前的瓦罐寺本是破败寺院，留下空空必是祸害。

为了不让为非作歹的歹人再次作恶，不如烧了这鬼地方。同时也算超度了哪几位上吊自尽的老和尚。

瓦罐寺在北宋历史上或许真的有过，但在宋徽宗崇尚道教、贬低佛教期间被荒废。

沧海桑田，原来瓦罐寺那片山林，或许早被大自然更替得毫无踪迹了。

火烧了瓦罐寺，鲁智深与史进携手走了一段路，便惺惺而别，各奔东西。

鲁智深又走了八九天，抵达都城东京，来到大相国寺，求见住持智清长老，拿出了智真长老的书信。

智清长老在信中知道了鲁智深的过往，有些为难，又不好驳了师兄的面子，也担心鲁智深会在相国寺中搅乱清规。便将他打发到酸枣门外的菜园子当看园子的“菜头”，实际是最低一级的职事僧。

鲁智深被派去管理的这片菜园子，是大相国寺的寺产，负责给寺院提供蔬菜供应。在鲁智深去之前，也是有僧人看管的。

但在菜园子周围，有一伙好吃懒做的泼皮，把菜园子当成了他们换酒钱和赌资的基地，明偷暗抢，弄得乌烟瘴气，原来的职事僧被欺负的敢怒不敢言。

这次听说鲁智深来了，泼皮无赖们商议给他来一个下马威，结果反被鲁智深给重重收拾了一顿。

众泼皮见鲁智深武功如此厉害，也知道了他的出身来历，便伏地赔礼认输，两方处成了“朋友”。

一次，鲁智深与他们饮酒作乐，被门外绿杨树上传来的鸦叫声搅了兴致。有人准备上树掀掉乌鸦窝。鲁智深趁着酒兴，竟然奋力将那株绿杨树连根拔起，惊呆了众人。也留下了“倒拔垂杨柳”的千古佳话。

在大相国寺管菜园子的日子里，鲁智深的豪爽、善良、仗义和敢为朋友两肋插刀的江湖道义，展示得淋漓尽致。

后来，鲁智深因营救遭诬陷发配的林冲，得罪了奸臣高俅。

高俅下令大相国寺，不许寺里收留鲁智深，同时派人捉拿他问罪。鲁智深得到泼皮朋友报信，一把火烧了菜园子，逃出东京，从此流落江湖。

鲁智深“工作”过的这座大相国寺，原名建国寺，现位于河南开封市自由路西段，是中原大地上的著名佛教寺院。

大相国寺始建于北齐天保六年（555年）。唐代延和元年（712年），唐睿宗因纪念其由相王登上皇位，特意赐名大相国寺。

北宋时期，大相国寺深得赵氏皇家尊崇，多次扩建，使之成为北宋京城最大的寺院和全国佛教活动中心。后因战乱和洪水而损毁破败。

清朝康熙十年（1671年）重修了大相国寺。现保存有天王殿、大雄宝殿、八角琉璃殿、藏经楼、千手千眼佛等殿宇古迹。1992年8月，这里恢复佛事活动，复建钟、鼓楼等建筑，香火旺盛。

大相国寺见证了历史许多大事件，也留下许多故事和传说。但水浒英雄-----花和尚鲁智深在此“倒拔垂杨柳”，无疑是最有名的一桩。

占据二龙山，夺取宝珠寺，是水浒小说中很精彩的一段章节。

此时的鲁智深是没有了出路，在得知有二龙山这样一个好去处时，正好与逃难的青面兽在一起。两位武功高手搭档，一起夺取了二龙山，当起山大王。宝珠寺便成了鲁智深得以暂时栖身的地方。

在二龙山的日子，鲁智深才真正无拘无束。可以大碗喝酒，大块吃肉，想干啥干啥，甚是潇洒。有人评价认为，这座寺庙给了鲁智深一生最高光的时刻。

《水浒传》中的青州二龙山、宝珠寺因鲁智深、武松等英雄好汉的占据，声名远播。

但这个地方，应该是作者施耐庵创作《水浒传》时捕风捉影虚构的。

但后人宁可信其有，绝不信其无，还一定能找出依据来。

在近千年后的神州大地，随着电视连续剧《水浒传》热播，山东一些地方以“水浒”为主题的旅游线，顿时成了热点。

2018年1月下旬，山东《潍坊晚报》刊发题为《临朐二龙山上豪杰聚义》的文章称：据考证，二龙山就位于临朐。还说，《临朐县志》有记载：相传山上有座宝珠寺···。

说是如今在临朐县城东北的弥河东岸，人们可以目测到，二龙山山体中间有一白色岩层环山而上，仿佛一条石龙缠绕，蜿蜒直达山顶。

而由此向北，二龙山余脉绵延，山体表面覆盖了一层石灰岩，形似龙蛇，绵亘二、三公里。北端有岩层斜插弥河之中，极似一条巨龙低头饮水的场景。

于是，当地人将南峰之龙称为“蟠龙”，北山之龙称为“雌龙”。二龙山因此得名。

相传，历史上的这座龙山颇有灵气。有时夜幕降临，一颗火球便飘荡在蟠龙山和饮水龙岭之间，照得山体和弥河清晰可辨。当地人将它比喻为“二龙戏珠”，并在此立寺，名日“宝珠寺”。

当年，鲁智深、杨志等人赚开邓龙的山砦三关，杀死邓龙，夺下宝珠寺。使二龙山成了他们赖以生存的根据地。后来施恩、曹正、张青、孙二娘都前来投奔，二龙山也成为青州实力最强的山头。

梁山好汉大破青州之后，鲁智深让施恩、曹正、张清、孙二娘放火烧毁二龙山砦和宝珠寺寨栅，同归水泊梁山。

据说在明代中期，二龙山东麓曾建有龙王庙，方便农夫百姓天旱祈雨，清代康熙五十九年。又在此处重修了龙神阁。

圆寂六合寺，是鲁智深的最后归宿。

在征讨方腊取得胜利之后，宋江带领将士来到杭州，驻扎于六合寺一带，鲁智深与武松等在寺中一处歇马听候将令。

当天夜里，忽听得江上潮声雷响，如战马嘶吼。鲁智深以为有敌军来袭，抄起铁禅杖准备打出去，却被寺内和尚告知今日是八月十五中秋，巨大的声响是钱塘江潮信。

鲁智深看了江潮，突然醒悟出当年智真长老的临别偈语：···遇江而止。他向寺中僧人问明“圆寂”之意后，决定“听潮而圆，见信而寂”。于是沐浴更衣，在禅椅上坐化了。

待到他的宋公明哥哥得到消息来看时，鲁智深已经早已没了你生命体征。

书中评议谓：平生不修善果，只爱杀人放火。忽地顿开金绳，这里扯断玉锁。咦！钱塘江上潮信来，今日方知我是我。

鲁智深圆寂于六和寺这一段，水浒书中写得神乎其神，读来让人心潮难平、唏嘘不已。

据说杭州曾经有过六和寺，后来损毁了。但是那座六和寺并非是水浒传中鲁智深圆寂的六和寺。但当初的六和塔却耸立至今。

有研究人员推敲认为：

《水浒传》中的宋江起义的故事，发生在北宋徽宗宣和年间（公元1119年），而史料记载，位于杭州西湖之南的六和寺始建于隆兴二年（1164），与水浒故事中的人物结局在时间上对不上茬。

但是六和寺确实有其原型，那就是在杭州西湖之南的六和塔。

宣和三年（1121年），六和塔也毁于战乱，如今保存的砖筑塔身，是南宋绍兴二十六年（1156年）重建，直到乾道元年（1165年）才全部竣工，历时十年。

隆兴二年（1164），随着六和塔院的建成，又建了一座寺庙，因该寺依六和塔而建，故名六和寺，又因其位于月轮山，也被人们称作月轮寺。

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水浒传里面的鲁智深最后是在哪座寺庙里面圆寂而死的?

杭州六和寺。

鲁智深是在生擒方腊以后在杭州六和寺圆寂了。

鲁智深很相信他的师父师智真长老。智真长老早在五台山就说过鲁智深可功德圆满，并留给他四句偈言：逢夏擒，遇腊执。听潮而圆，见信而寂。

当鲁智深在杭州六和寺听到钱塘江潮水，原以为是战鼓。小僧人告诉他这是潮信，猛然听见潮信二字，再联系自己擒夏侯成、捉方腊的经历，鲁智深恍然大悟，对智真长老的法语深信不疑。

他询问小僧，圆寂是啥意思，人家说圆寂就是死。鲁智深说死就死吧，鲁智深沐浴更衣，法堂焚香，而后坐在禅椅上就圆寂了。

扩展资料

鲁智深原名鲁达，是关西人氏。他早年在延安府老种经略相公（种谔）麾下从军，积功至关西五路廉访使。后来，小种经略相公（种师道）镇守渭州，麾下却没有将领帮护。老种便将鲁达调拨到渭州，让他在小种的经略府担任提辖官。

因打抱不平三拳打死恶霸镇关西，为了躲避官府缉捕便出家做了和尚，法名智深。后又因搭救林冲，流落江湖，与杨志、武松一同在二龙山落草。

三山聚义后加入梁山泊，排第十三位，上应天孤星，担任步军头领。他在征四寇的战役中累立战功，生擒方腊后在杭州圆寂，追赠义烈昭暨禅师。

书中外貌描写：

出家前：只见一个大汉大踏步竟入来，走进茶坊里。史进看他时，是个军官模样。但见头裹芝麻罗万字顶头巾，脑后两个太原府纽丝金环，上穿一领鹦哥绿纻丝战袍，腰系一条文武双股鸦青绦，足穿一双鹰爪皮四缝干黄靴。

生得面圆耳大，鼻直口方，腮边一部落腮胡须。身长八尺，腰阔十围。

出家后：

① 过往人看了，果然是个莽和尚。但见皂直裰背穿双袖，青圆绦斜绾双头。戒刀灿三尺春冰，深藏鞘内；禅杖挥一条玉蟒，横在肩头。鹭鸶腿紧系脚絣，蜘蛛肚牢拴衣钵。嘴缝边攒千条断头铁线，胸脯上露一带盖胆寒毛。生成食肉餐鱼脸，不是看经念佛人。 

② 只见一个胖大和尚，脱的赤条条的，背上刺着花绣，坐在松树根头乘凉。

参考资料：百度百科-鲁智深

花和尚——鲁智深事迹

　　鲁智深 百科名片
　　鲁智深画像鲁智深，原名鲁达。智深,是他出家做和尚后的法名。又称鲁提辖，此名因他职位所称。绰号花和尚鲁智深。生活环境是北宋年间。 鲁达是梁山泊第十三位好汉，十员步军头领第一名。因为见郑屠欺侮金翠莲父女,三拳打死了镇关西。被官府追捕，逃到五台山削发为僧，改名鲁智深。
　　中文名： 鲁智深
　　别名： 鲁达
　　绰号： 花和尚
　　座次： 13
　　星名： 天孤星
　　法名： 智深
　　善使的兵器： 六十二斤水磨镔铁禅杖、戒刀
　　目录[隐藏]
　　基本资料经历
　　资历
　　出场回目
　　上梁山回目
　　死亡回目
　　首次登场时对他的外貌描写
　　名段
　　性格
　　评价
　　人物简介鲁智深的出身及绰号
　　鲁智深上梁山的缘由
　　鲁智深的结局
　　人物性格
　　人物故事
　　<<水浒传>>中关于鲁智深的情节
　　鲁智深所在大相国寺简介
　　在梁山的所属派系基本资料 经历
　　资历
　　出场回目
　　上梁山回目
　　死亡回目
　　首次登场时对他的外貌描写
　　名段
　　性格
　　评价
　　人物简介 鲁智深的出身及绰号
　　鲁智深上梁山的缘由
　　鲁智深的结局
　　人物性格
　　人物故事
　　<<水浒传>>中关于鲁智深的情节
　　鲁智深所在大相国寺简介
　　在梁山的所属派系
　　[编辑本段]基本资料
　　经历
　　鲁智深，梁山泊第十三位好汉[1]，十员步军头领第一名。鲁智深原名鲁达，绰号花和尚。是经略的提辖，因为见郑屠欺侮金翠莲父女，三拳打死了镇关西。被官府追捕，逃到五台山削发为僧，改名鲁智深。鲁智深忍受不住佛门清规，醉打山门，毁坏金身，被长老派往东京相国寺，看守菜园，因将偷菜的泼皮踢进了粪池，倒拔垂杨柳，威名远扬。鲁智深在野猪林救了林冲，高俅派人捉拿鲁智深，鲁智深在二龙山落草。后投奔水泊梁山，做了步兵头领。宋江攻打方腊，鲁智深一杖打翻了方腊。后在杭州六合寺圆寂而死。
　　资历
　　原是关西人 梁山职司 步军总大将
　　出场回目
　　第3回
　　上梁山回目
　　第58回
　　死亡回目
　　第119回
　　首次登场时对他的外貌描写
　　头裹芝麻罗万字顶头巾，脑后两个太原府纽丝金环，上穿一领鹦哥绿丝战袍，腰系一条文武双股鸦青绦，足穿一双鹰爪皮四缝干黄靴。生得面圆耳大，鼻直口方，腮边一部貉胡须。身长八尺，腰阔十围。
　　名段
　　《鲁提辖拳打镇关西》、《大闹五台山》、 《倒拔垂杨柳》 、《大闹野猪林》
　　性格
　　疾恶如仇、侠肝义胆、脾气火爆、见义勇为、豁达明理、 粗犷豪放、慷慨大方、粗中有细。
　　评价
　　仁人、智人、勇人、圣人、神人、菩萨、罗汉、佛、好人。
　　[编辑本段]人物简介
　　鲁智深的出身及绰号
　　鲁智深，原名鲁达，宋渭州经略使种师中帐下提辖官，生得身长八尺、腰简易画版 花和尚阔十围、面圆耳大、鼻直口方，腮边一部络腮胡须，为人性如烈火，好打抱不平，因三拳打死镇关西，为避祸出走，后在五台山文殊寺出家为僧，因背上刺有花绣，故此江湖上人送绰号“花和尚”。
　　鲁智深上梁山的缘由
　　九纹龙史进大闹史家庄后，为寻师父王进来到渭州，先后巧遇开手师父李忠和提辖鲁达。史、鲁二人一见如故，相约来酒楼喝酒。正高兴间忽然听见隔壁有人在啼哭，鲁达赶快叫来金氏父女，问明原因，方知金女被本地恶霸郑屠霸占，鲁达大怒，便要去找郑屠算帐，被史、李二人劝住，三人赠银两给金氏父女。次日，鲁达先送走金氏父女，后来到状元桥下找到郑屠，借故与其动手，三拳将其打死出走，在雁门县重遇金氏父女，得其婿赵员外引荐上五台山文殊院剃度为僧，法名智深，因两次酒后闹事不容于僧众，携智真长老书信往投汴京大相国寺，于路先在桃花村醉打小霸王周通，后与史进重逢火烧瓦罐寺杀死生铁佛。来到东京后被派往菜园，倒拔垂杨柳，镇服众泼皮，演武时遇林冲结为好友，林冲遭陷，鲁智深大闹野猪林救下林冲。后遇杨志，并与曹正等人夺得二龙山。三山聚义大战呼延灼后，同上梁山。天文石碣位居天孤星，为一百单八将之十三，成为梁山泊步军头领。
　　鲁智深的结局
　　鲁智深上梁山后英勇善战，反对招安。梁山归顺朝廷平定辽国后，鲁智深重上五台山谒见智真长老问询前途，智真长老曰：逢夏而擒，遇腊而执，听潮而圆，见信而寂。后来，鲁智深果然擒得方腊大将夏侯成，并亲手抓获方腊。在回京途中，在杭州恰逢钱塘江潮信大至，鲁智深想起长老之言，问明“圆寂”之意，沐浴更衣，焚香打座，圆寂而逝。朝廷因其有擒获方腊大功，加赠鲁智深为义烈照暨禅师。
　　[编辑本段]人物性格
　　艺术形象（1）爱憎分明，刚爽豪迈，见义勇为，扶危济困，嫉恶如仇：他非常同情关心被当地恶霸镇关西欺侮的金家父女，在倾听完金氏父女的控诉后，主动向金氏父女赠送银两，亲自保护他们逃离虎口；等到金家父女逃离虎口后，他才来到镇关西肉铺前激怒郑屠，让其对自己动手，最终为民除害，这些表现了他扶危济困、嫉恶如仇的优秀品质。 （2）慷慨大方，重义疏财：与金家父女没有任何关系，但当倾听完金家父女的控诉后，马上主动提出要给金家父女盘缠让他们回东京，当他掏出自己所有的银子觉得不够时，便向旁边的李忠求助银两，当李忠不爽利地摸出二两银子时，鲁达便认为李忠不仗义，将那二两银子丢还他。 （3）率直粗犷，勇而有谋，粗中有细：为了保证金氏父女能平安的离开，鲁达竟在店门口“坐了两个时辰”拖住店小二追寻金氏父女的举动，“约摸金公去得远了，方才起身。” 在惩治恶霸镇关西的时候，不是不问青红皂白就动手，而是采取先激后打的策略，让郑屠手持剔骨尖刀先动手，将他引到街上，当众质问郑屠，让大家了解“拳打郑屠”是正义的行动，直到后来不慎失手打死郑屠，他也是随机应变，遇险不惊：“这厮诈死，洒家和你慢慢理会。”“一头骂，一头大踏步走了”……这些都表现了鲁达的勇而有谋、粗中有细的性格特点。
　　[编辑本段]人物故事
　　鲁智深，人称花和尚，小说《水浒传》中重要人物，梁山一百单八将之一。倒拔垂杨柳姓鲁名达，出家后法名智深。 鲁达本在渭州小种经略相公手下当差，任经略府提辖。为救弱女子金翠莲，他三拳打死镇关西，被官府追捕。逃亡途中，经赵员外介绍，鲁达到五台山文殊院落发为僧，智真长老说偈赐名曰：“灵光一点，价值千金。佛法广大，赐名智深。”他有了安身之处，隐姓埋名过起了日子。可智深在寺中难守佛门清规，大闹五台山，智真长老只得让他去投东京汴梁大相国寺，临别赠四句偈言：“遇林而起，遇山而富。遇水而兴，遇江而止。” 鲁智深在相国寺看守菜园，收服众泼皮，倒拔垂杨柳，偶遇林冲，结为兄弟。林冲落难，刺配沧州，鲁智深一路暗中保护。在野猪林里，解差董超、薛霸欲害林冲，鲁智深及时出手，救了林冲一命，此后一直护送至沧州七十里外。智深因而为高俅所迫，再次逃走在江湖上，后与杨志等一起打下青州二龙山宝珠寺，就此落草。武松做了行者后，也来入伙。 呼延灼连环马为徐宁所破，投奔青州知府慕容彦达，惹出事端，于是有二龙山、桃花山、白虎山三山聚义，攻打青州。宋江引梁山泊头领下山增援，成功后一众人等同上梁山，鲁智深方与林冲重聚。 梁山一百单八将聚齐后，排定座次，鲁智深为天孤星，位列十三，在战斗序列中为步军头领之首。不久，宋江在满江红词中流露出招安之意，武松、李逵不快。鲁智深说：“只今满朝文武拔柳铜像，俱是奸邪，蒙蔽圣聪。就比俺的直裰，染做皂了，洗杀怎得干净！招安不济事！便拜辞了，明日一个个各去寻趁罢。” 宋江等受招安后，鲁智深陪同宋江，重上五台山，参礼智真长老。师父说：“徒弟一去数年，杀人放火不易！”临别再赠四句偈言:“逢夏而擒，遇腊而执。听潮而圆，见信而寂。” 后来，宋江征方腊，大战乌龙岭。鲁智深追杀夏侯成，却迷路入深山；得一僧指点，从缘缠井中解脱，生擒方腊。宋江大喜，劝智深还俗为官，荫子封妻，光宗耀祖，智深说：“洒家心已成灰，不愿为官，只图寻个净了去处，安身立命足矣。”宋江又劝他住持名山，光显宗风，报答父母，智深说：“都不要！要多也无用。只得个囫囵尸首，便是强了。”宋江等凯旋，夜宿杭州六和寺。智深听得钱塘江潮信，信中顿悟，道：“‘逢夏而擒’，俺在万松林里杀，活捉了个夏侯成；‘遇腊而执’，俺生擒方腊；今日正应了‘听潮而圆，见信而寂’，俺想既逢潮信，合当圆寂。”于是沐浴更衣，圆寂涅盘，留颂曰：“平生不修善果，只爱杀人放火。忽地顿开金绳，这里扯断玉锁。咦！钱塘江上潮信来，今日方知我是我。” 径山大惠禅师最后点评鲁智深的法语是：鲁智深，鲁智深！起身自绿林。两只放火眼，一片杀人心。忽地随潮归去，果然无处跟寻。咄！解使满空飞白玉，能令大地作黄金。后两句“解使满空飞白玉，能令大地作黄金”是佛的所为，是佛才能做到的所以鲁智深死后得到了超脱，成了佛。 个性十足“花和尚” 且说后世为花和尚之评价“禅杖打开生死路,戒刀杀尽不平人，山门扮演者 臧金生醉打金身坏,俺是人间真菩提。”确实，称鲁智深真菩提不为过，只不过这个“真菩提”看起来凶了那么一点点，但也仅是看起来…… 一个五大三粗的和尚，背后还有纹身，不说见，想一想便端的吓人。但恰是人不可貌相的绝佳体现。在《鲁提辖拳打镇关西》里，我们就可以看出来他仗义疏财，好抱打不平的良品，当然，这不是我们这次要讨论的重点。 《鲁智深大闹五台山》中，彰显了这个人物另一个可爱之处，那就是臧金生版鲁智深不受礼教所束，按说出了家做了和尚，便应该守清规戒律，好生参禅，可是鲁达他不，他不参禅不说，甚至连清规戒律也不守，做了和尚照旧下山讨酒吃肉，在鲁达看来，大概做和尚和做提辖区别仅仅是一头乌发和几点结疤而已罢。 当然，可爱归可爱，可错还是犯了，打毁山前凉亭，锤烂菩萨和山门，还硬逼僧众吃狗肉。恩，这位花和尚，第二个特点也很明显了，就是酒风大大的不正。 不过那只是酒醉时候的事，酒醒了后还是知道自己闯了祸的，而且这个错也记了很久，很久，这就扯到后话了……不在我们题目讨论之内哦。徐锦江版(和林冲在一起)最后再引水浒原文稍微点评一下:“平生不修善果，只爱杀人放火。忽地顿开金绳，这里扯断玉锁。咦！钱塘江上潮信来，今日方知我是我。” 狂哉鲁智深，个性十足！
　　[编辑本段]<<水浒传>>中关于鲁智深的情节
　　第003回 史大郎夜走华阴县 鲁提辖拳打镇关西 第004回 赵员外重修文殊院 鲁智深大闹五台山 第005回 小霸王醉入销金帐 花和尚大闹桃花村 第006回 九纹龙翦（剪）径赤松林 鲁智深火烧瓦罐寺 第007回 花和尚倒拔垂杨柳 豹子头误入白虎堂 鲁智深犯桃花 第008回 林教头刺配沧州道 鲁智深大闹野猪林 第009回 柴进门招天下客， 林冲棒打洪教头 第017回 花和尚单打二龙山 青面兽双夺宝珠寺 第058回 三山聚义打青州 众虎同心归水泊 第059回 吴用赚金铃吊挂 宋江闹西岳华山 第099回 花和尚解脱缘缠井 混江龙水灌太原城 第119回 鲁智深浙江坐化 宋公明衣锦还乡
　　[编辑本段]鲁智深所在大相国寺简介
　　大相国寺位于开封市中心，是中国著名的佛教寺院，始建于北齐天保六年（555年）。原名建国寺，唐代延和元年（712年），唐睿宗因纪念其由相王登上皇位，赐名大相国寺。北宋时期，相国寺深得皇家尊崇，多次扩建，占地达500余亩，辖64个禅、律院，养僧千余人，是京城最大的寺院和全国佛教活动中心。《水浒传》描写的鲁智深倒拔垂杨柳的故事，就发生在其所辖之地。后因战乱水患而损毁。清康熙十年（1671年）重修。目前保存有天王殿、大雄宝殿、八角琉璃殿、藏经楼、千手千眼佛等殿宇古迹。1992年8月恢复佛事活动，复建钟、鼓楼等建筑。整座寺院布局严谨，巍峨壮观，2002年被评定为国家AAAA旅游景点。 开封大相国寺始建于北齐天保六年（555年），位于著名文化历史名城、七朝古都开封的市中心。该寺历史悠久，是我国汉传佛教十大名寺之一，在中国佛教史上有着重要的地位和广泛的影响。开封市大相国寺大相国寺至北宋时期达到空前的鼎盛，辖64禅、律院，占地540亩，因受帝王崇奉，地位如日中天，是为我国历史上第一座“为国开堂”的“皇家寺院”。 唐代，日本高僧空海赴长安学习佛法，曾寄居大相国寺。回日后，他在弘扬佛法的同时，创造了日本文字“片假名”。宋代，每逢海外僧侣来华，皇帝多诏令大相国寺接待；四方使节抵汴，必定入寺巡礼观光。宋神宗时，日僧成寻曾率第子前来巡拜。日本佛教界出于对大相国寺的钦慕，在京都也设立了相国寺，并承中土佛教之风，将禅寺中高等级者列为“五山十刹”。 明崇祯十五年（公元1642年），大相国寺在一次人为的黄河决口中被大水淹没。清顺治十八年（公元1661年）和乾隆三十一年（公元1766年）皇帝下诏两次重修，弘历皇帝亲题“敕建相国寺”匾额。道光二十一年（公元1841年）黄河决口，大相国寺再遭厄运，损毁严重。新中国成立后，依循古制，几度维修，宝刹重光，再现辉煌。大相国寺自1992年起恢复佛事活动，并复建了建钟鼓楼、放生池、山门殿、牌坊等建筑。 大相国寺历史上可谓高僧辈出，名士荟萃，建筑宏伟，寺藏丰富。唐代画家吴道子，以及著名文豪和思想家苏轼、王安石等，都曾在该寺留有辉煌足迹。《水浒传》“鲁智深倒拔垂杨柳”的故事，更是家喻户晓。另外，寺院“资圣熏风”、“相国钟声”之景观，也名列“汴京八景”之中，名闻遐迩。现存寺院建筑，乃清顺治十八年（1661年）和乾隆三十一年（1766年）修建，其院落深广，殿宇恢宏，雄风犹存，是古城开封标志性人文景点及对外开放的窗口，也是中外游人及十方香客参观游览和朝拜的圣地。
　　[编辑本段]在梁山的所属派系
　　梁山的第二大派系是鲁智深的三山系统。三山原指二龙山的鲁智深，杨志，武松，施恩，曹正，张青，孙二娘；桃花山的周通，李忠；和白虎山的孔明，孔亮。但是考虑到孔明孔亮是宋江的徒弟这层关系，而且两人在梁山上有一直担任老大的贴身侍卫，所以应该归在宋江嫡系。相反少华山的史进，朱武，陈达，杨春同鲁智深的关系更为密切，所以三山应指二龙山，桃花山和少华山。这个派系有13人。其中武松同宋江渊源很深，早在柴进庄上，武松就为宋江所笼络。