你好，我是喜欢神话世界的狐狸白夜红月，欢迎大家和我交流。有幸碰到这样一个对我胃口的问题，我这里就来做下回答。

首先狐狸对于问题需要明确一下，掌握死亡指的是什么？事实上这里细分可以包含着三个概念：

1.亡者的世界的统治者；

2.决定人生死命运的判定者；

3.引导亡灵进入亡者世界的使者；

这是三个概念，延伸着三种不同的神祗，即我们平时所谓的“冥王”、“死神”、“勾魂使者”，狐狸这里按各文明神话分别来做一下说明

首先是咱们中国的神话，作为一个由文明伪装的国家，中华文明因为源远流长，兼容并包，所以在神话上零散而复杂，亡者世界神明诸多，狐狸就我们熟知的诸神总结为“二神五君十王诸鬼差”，此部分由于人物实在众多，若细说那字数就太多了，所以此处多做简略介绍。

二神：这里的二神指的是分别是司命之神和北斗。

司命之神，是春秋战国时期被供奉的掌管人生死的神明，其形象在鲁迅先生笔下被描绘成是一位身着黑衣的，面貌威严的老者。我们小学课本中《扁鹊在蔡桓公》就有“在骨髓，司命之所属，无奈何也”之语，而楚国诗人屈原在其《九歌》之中也有一篇《大司命》，描绘出了大司督察人的善恶、握有生杀大权的形象。

北斗星君，所谓“北斗注死，南斗注生”，民间传说之中北斗星君被认为是决定人死亡神，而南斗则是定人寿岁。有“南斗注生，北斗注死。凡人受胎，皆从南斗过北斗，所有祈求，皆向北斗。”的说法，此语本出处《搜神记》或是《三国志·管辂传》，管辂见赵颜寿命将尽，特教其趁南斗北斗二神下棋入神时献美酒鹿脯以贿，从而为赵颜添寿，以此之能力我们可以理解为北斗和南斗实为生死簿的撰写者。

五君十王：五君者即是神荼郁垒、酆都大帝、泰山府君、地藏王菩萨。十王，也就是明见传说之中的十殿阎罗

五君这个概念是狐狸自己设定的，神荼郁垒、酆都大帝、泰山府君、地藏王菩萨分别代表着巫教、道教、民间和佛教四种文化下的地府最高统治者。

泰山府君又称东岳大帝，泰山为东岳，是太阳升起的地方，也是万物发祥之地，因此泰山神具有主生、主死的重要职能。有关泰山治鬼魂之说，秦末即有，汉魏间已经盛行，是自秦以后历代帝王都对泰山尊崇备至，诏封泰山府君为地府统帅。以《三教源流搜神大全》所说，认为泰山府君为盘古之孙金虹式，此说法后被道教吸收。而随着《封神演义》流传，民间也有认黄飞虎为泰山府君的说法。

酆都大帝，这位是正经的道教神话中的地狱之主，所辖地狱即是酆都鬼城，原说在罗酆山，后有传说在四川酆都县。有关酆都大帝在道教上的地位，一般认为是在泰山府君之下，最早随罗酆山之说为北方地区鬼帝（神荼郁垒为东方鬼帝），后在神话流传中上位成为了地狱之主，他不像泰山府君那样负责的那么多，专门执掌冥司，下管七十二司三十六地狱，专管抓捕处置鬼魂之职。

地藏王菩萨，佛教神话幽冥之主，四大菩萨之一，因“安忍不动犹如大地，静虑深密犹如地藏”故而得名。本为新罗国王子金乔觉，出家后于唐玄宗时期至九华山修行，发大愿“地狱不空，誓不成佛。”后为地狱之主，统辖冥府十殿阎王，传说佛祖释迦牟尼曾钦定地藏王为现世佛涅槃，未来佛未生之际佛国的暂行执掌者，其本身其实已成可佛，但因愿一直居于菩萨位，为四大菩萨中实力最强者。

十殿阎罗，这个大家就比较熟悉了，民间传说俗称的阎王爷，有“阎王叫你三更死，谁敢留你到五更”的说法。阎罗之语本出自佛教，佛教二十四诸天中负责地狱的即名为阎摩罗王，最早出自印度教神话。而十殿阎罗因算是佛教神话，原有五殿和十五殿等说法，后逐渐汉化流传确定为十殿阎罗，被民间和道教所认同。明代《玉历宝钞》记叙这十殿阎罗分别为：秦广王、楚江王、宋帝王、五官王、阎罗王、卞城王、泰山王、平等王、都市王、转轮王，《西游记》中唐太宗游地府一回也对此有过介绍。而我国历史上韩擒虎、寇准、包拯、范仲淹四位名臣在民间传说中死后为阎王。

诸多鬼差，鬼差之说并不准确，其实这里应该还包含鬼吏。作为冥界统治者的最底层，专职工作就是审判、拘捕亡魂。中国民间神话之中将阴间统治比类阳间，对比各州府县衙门都有对应城隍庙，而鬼差鬼吏就在各城隍下任职。而这之中被众人熟知的就有牛头马面，黑白无常，崔判官等等。狐狸大概总结一下有“八爷”、“十帅”、“四大判官”等说法，这里具体不详解，仅仅列名，有兴趣可关注狐狸头条，会一一说明。

相对于咱们中国神话那种司职明确的架构，其他各国神话对于冥界的传说相对就简单了许多，这里先从大家最熟悉的希腊神话开始介绍。就希腊神话来说，冥界的君主是哈迪斯，司职死亡的是死神塔纳都斯，而负责运送亡魂的则是神使赫尔墨斯和哈比。

哈德斯，罗马神话称其为普鲁托，天神宙斯的哥哥，不是奥林匹斯十二主神的冥界之主。这里请注意，他不是十二主神，因为他住在冥界，不住在奥林匹斯。当初宙斯推翻父亲克罗诺斯这位第二代神明，令其吐出了自己的兄弟姐妹。并与波塞冬、哈德斯瓜分了天空、海洋和冥界。哈德斯生性孤僻，除了拐来的妻子帕尔塞弗涅不与他神多接触，他除了执掌冥界，还负责监控冥界之下深渊地狱塔尔塔洛斯关押的罪行之人。

死神塔纳都斯，罗马神话名字摩尔斯，与睡神修谱诺斯是兄弟，他们的母亲的黑夜女神倪克斯。倪克斯是创世五大神之一，她的神性中也包含着死亡。塔纳都斯的形象被认为是头戴头盔，背长双翼的年轻人，他心如铁石，性似青铜之时不知怜悯。在人死亡之时，塔纳都斯会来到死者旁边减去他的一缕头发，牵引出人的灵魂使人进入永恒的沉眠。有关塔纳都斯神话较少，最有名的神话应该就是希绪弗斯的故事，风神之子希绪弗斯为了逃避死亡，用诡计让死神囚禁了死神致使世间无人死亡，结果最终希绪弗斯被判在塔尔塔洛斯地狱永不停歇的推一块无法达到山顶的巨石。

运送亡灵的赫尔墨斯和哈耳庇厄，赫尔墨斯作为众神的使者，十二主神之一，奥林匹斯山上最快的人，除了是商业的庇护神之外，也被认为是幽冥的带路者。他会从塔纳都斯手中取走亡者的灵魂送入地狱，因此古代希腊人会在死者背上画赫尔墨斯的徽记。而在另一些文献的记载中，运送亡者灵魂的工作也会被交给哈耳庇厄，俗称鹰身女妖。在希腊神话中哈耳庇厄是海神和大洋神之女，共有三位，她们是风的代名词，兼有神性和怪物性质。哈耳庇厄被认为是复仇的女神使，他们负责运送的灵魂都是罪恶的，在途中会对其百般折磨，并且直接将灵魂送入地狱塔尔塔洛斯。

作为因为《雷神》而这几年大火的北欧神话之中，死神和阴间君王二个概念合一即是死亡女神海拉，而运送死者灵魂的使者则是女武神瓦尔基里。

海拉，神话中的海拉的身份区别于漫威《雷神3》，她是火神洛基的女儿，魔狼芬里尔和尘世巨蟒耶梦加得的妹妹，（神话之中奥丁和洛基不是父子关系而是兄弟关系）。海拉的的形象被认为是一半身体是活人而另一半则是腐朽骷髅，统治着九大世界中的地府霞雾之乡尼弗尔海姆，在诸神的黄昏之战中，她站在父亲洛基一边，乘坐着由死人指甲做成的死亡之船围攻众神。

瓦尔基里，这是由奥丁的女儿、女战士和各种公主组成的一支部队，人数有多种说法，少则3人，多则16人，一般被认为是9人。瓦尔基里被认为是美貌的处女，穿着鸟翼型装饰的金色或银甲，带着盾和战矛，她们会骑着飞马出现在战场之上，为战场上英勇作战阵亡的勇士献上一吻，并将他们的灵魂领入英灵殿，为诸神的黄昏储备兵力。相对英灵的待遇，病死或者意外之人死亡则必须自己去尼弗尔海姆海拉那里报道，然后在自己的坟墓中沉睡，所以北欧人都好战，希望死后进入英灵殿享福。

古代埃及是一个十分迷恋死亡的民族，他们相信死者能够复活，因此才有了木乃伊的存在。而这也就导致了但凡你能说的上来的神或多或少都有死亡的属性，埃及人认为死亡只是一种休眠，所以在埃及神话中不存在死神这个概念，有的只是冥界的君王奥西里斯和亡灵的指引者阿努比斯。

奥西里斯，太阳神拉的儿子，他活着的时候是埃及的王者，这被他的兄弟战争神赛特所嫉妒，所以赛特设计害死了奥西里斯，将他分成了十四块扔在各地。而奥西里斯的妻子女神伊西丝四处寻找凑齐了13块，并用木头凑齐最后一块，在阿努比斯的帮助下将奥西里斯的尸体制成了木乃伊使之复活，然而因为残缺只能维持一天，他二人在这天生下了太阳神荷鲁斯，而后就是王子复仇记的故事。而奥西里斯因为无法真正复活，在太阳神拉的裁判下成为了冥界的统治者，并执掌众神陪审团负责亡者的审判。

阿努比斯，胡狼之神，豺首人身，他被认为是亡灵的引导者，又因为制成了第一个木乃伊而被认为是亡者的守护者或墓地的守护者。有关阿努比斯的身世，一般说是赛特儿子，但也有奥西里斯私生子两种说法，这可能因为阿努比斯帮助伊西丝将奥西里斯制成了木乃伊有关。阿努比斯和另一位豺首神阿普乌阿特分南北负责亡灵的指引工作，将亡灵带到奥西里斯面前进行审判。

相较于其他国家的神话传说，日本神话基本信奉拿来主义的原则，神话故事多来自中国印度的神话传说。而就掌控死亡的神话来说，能被列名的人物仅有黄泉津大神伊邪那美命。

伊邪那美命和丈夫伊邪那岐命本是兄妹，同时也是日本以及日本诸神的创造者。伊邪那美命在生下火神火之迦具土时烧坏了下体而死，伊邪那岐命为了追寻妻子进入黄泉世界，但在偶然间发现妻子腐烂而恐怖的真容，害怕的逃走。伊邪那美命因羞恼生恨，追逐丈夫，但最终未能追上，因此发誓愿每天让日本死1000人，最终成为了黄泉津大神。

伊邪那岐命在见到妻子恐怖真容时，有雷神八尊趴在她的身体上，日语中“雷”之意非我们中文所指雷电，而是指“严酷的”，应该是一种怪物，也就是日本神话鬼的形象，这些鬼曾被伊邪那美命安排追逐伊邪那岐命，这可能成为了后来死神的形象。

《圣经》体系下神话分支其实挺多的，但我们最为熟知的地狱之主即是撒旦，而“死亡”则天启四骑士之一，对应的这一体系中没有明确的亡灵指引者这一概念。

撒旦，上帝耶和华的“敌对者”，恶魔之王。借由弥尔顿的《失乐园》，我们一般认为撒旦的前身就是象征着启明星的天使路西法。路西法由于反对上帝发动战争，被上帝打入地狱，路西法被一众堕天使们推举为首领，成为了地狱之王，而后他潜入伊甸园变成蛇引诱人类堕落。但丁的《神曲》中描写撒旦在地狱被冻在最底层冰湖地狱之中之中，有着三张面孔，正面嘴中咬着背叛耶稣的犹大，左右则咬着害死凯撒的柏吕笃、卡西何。

死亡骑士，在《启示录》中有着天启四骑士的概念，四位骑士依次出场，白马骑士带王冠持弓，红马骑士持剑，黑马骑士持天平，而最后的灰马骑士名字就是“死亡”，形容他“阴府也随着他”。这四位骑士出场象征着天启的开始，他们用刀剑、饥荒、瘟疫、野兽杀害地上四分之一的人。在后来这四位骑士被概念化为战争骑士（红），饥荒骑士（黑），瘟疫骑士（白）和死亡骑士（灰），合称天启四骑士。至于欧洲常见的手持镰刀身穿黑袍的骷髅形象的死神，《安徒生童话·梦神》中写骷髅形象其实只是死神骑装上的纹饰，而死神镰刀则被认为收割生命与收割麦子一样容易，所以才只是一个综合的形象。

印度神话之前在写中国神话的时候就说过，阎王一词的由来就是印度什么中的阎摩罗王，印度教文献最早的是《梨俱吠陀》，其中介绍了阎摩，他的形象黑肤黑面，常骑着一头水牛。传说他是太阳神之子，世上诞生的第一个人，这被认为是第一个死亡的人，他被神圣化，成为了统辖死者唯一的王，但他不是神，因此才称呼为阎摩罗王，象征死者世界的王。而《梨俱吠陀》中有关阎摩的记载多于火神阿耆尼有关系，因为火葬的关系，阿耆尼被认为是灵魂的去往天国的引领者。

玛雅神话中的死神名叫阿·普切，这位神形象类似一具邪恶骷髅，有着骷髅头、无肉的肋骨和多刺的脊柱，头顶上系着金色的小铃铛。他在神话中有两个名符，一个是闭眼石像，象征死亡；另一个则是无下颚的形象和杀牺牲的捣，象征残杀；这位死神在玛雅神话中是一位恶神。

玛雅神话中关于死亡还特有一位自杀女神伊希塔布，相比于《圣经》中自杀者下地狱，玛雅神话中自杀者可以一步直达13层天堂，可见他们对自杀的重视。

以上就是狐狸整理的关于比较流行的各国神话之中掌控死亡的诸神，还能写的其实蛮多的，但写到这里字数已经爆了，所以诸如凯尔特神话，闪族神话、阿兹特克神话等等因为太过偏科没做介绍。如果有对神话感兴趣的朋友，欢迎评论留言。我非常乐意同朋友们一起探讨学习神话。

在中国的神话传说中，掌管死亡的神是“阎王”，也叫阎王爷、阎罗王。

阎王是道教和佛教中的死亡之神。根据民间传说，阎王掌管阴曹地府、十八层地狱和阎王殿，甚至忘川和奈何桥也是其管辖范围。

阎王掌管人间的生死簿，手下有鬼判官可以决定世人生死。黑白无常和牛头马面供阎王差使，孟婆和钟馗也都是阎王下属。

传说世人被判定阳寿终结的时候，黑白无常会前去索取人的灵魂，黑白无常将人的灵魂通过黄泉路带到阴曹地府。在人世间犯有罪恶的灵魂会被投入十八层地狱进行惩罚和折磨。没有罪恶的和已经惩罚终了的灵魂可以到忘川河上的奈何桥。奈何桥头有孟婆掌管，灵魂喝下孟婆的汤就会忘记前世发生的一切，然后走过奈何桥在开满彼岸花的地方投胎转世。