春秋战国时代越王勾践的“智囊”范蠡辞官经商后,写过一本专著——致富奇一本专著《致富奇术》。

一、明路

计然曰：“人生於世，非财无以资身。产治有恒，不商何故弘利。”

范蠡按语：“财为养命之源，人岂可无有，而不会营运，则蚕食易尽，必须生放做生意，庶可赢利，为资身策也。”

二、擅谋

【译文】财帛沉溺活着人的共同喜欢之中，能在道义的态度上获取财帛的人，世上少见。利润正是在众人的你争我夺中取得，那些贪婪、嗜财如命的人，比比皆是。

【注解】蠻：通蛮，我国古代寓居在南部的少数民族。貊，音mò,我国古代寓居在北部的少数民族。

三、知人

【译文】人与人在表面上看来都一样，无法从表面去差别一个人是贪婪的照旧廉洁的。心与心则大不相同，但也难以判别它是真实的照旧虚假的。

【注解】觌：音dí。见，相见。

四、结势

【译文】来往、打仗和托付的人，假如你选择不妥，那么即便拥有万金，也不可以称之为有钱。

【注解】夥：通伙。鉴：镜子。

五、精算

【译文】对财帛不节流不爱惜，就白白接受了夜以继日、拔山渡水的辛劳。能让财产增值，又能守住它的人，即便阅历了逆风冒雨、在大海大洋中飞行的辛劳也值得。

范蠡按语：“为客商，不辞晓夜，爬山涉水，所需微利，皆由惊慌辛劳而来。若不朴实爱恤，则动渠安逸何益哉。”

六、扬善

【译文】对别人慈祥、和蔼可令本人取得幸福。

【注解】锡：xi，在这里作“给予”解。

七、捕机

【译文】谈买卖，炫耀其别人有很多财帛，是为了黑暗向对方施加压力。以倾慕的口气说其别人老实取信，则是有认识挖苦对方。客商来到却没有携带任何货品，那么不是来讨取帐款，便是在期待别人。买主与中间人私下里商量、攀谈，必定有机密买卖，或许要吃背工，或许要在帐款上做文章。

【译文】对当前的客商炫耀其他客商资本大、货品多，是为了让这个客商不可以稳定、冷静，以便黑暗要挟。对我大谈别人的忠诚、厚道，肯定有挖苦我苛刻的含意。假如客商来时，没有携带任何货品，那么不是向主人家讨取帐款，便是为了到此来期待亲友挚友。若中间人与买主私下机密商量，必须当心，他们之间能够有宿帐未清，会把我的货款扣下作为抵押、赔偿；假如不是如许，便是货价突涨，他们在背后机密商量，对我遮盖这些价钱！

计然曰：“施为玲珑弗边幅，返更中坚。门面彰扬广招摇，须疑内空。多因行大放手，十有九危。”

范蠡按语：“作事范围鄙小，不务彰大门面，此中终究空虚。摆大架子，弄虚头，其内多主不实。客因见牙侩行事彰大，财贿放手托付，不为疑虑，一值倾坏，所负不啻万金，安能够大行而怠意哉？”

九、自诚

【译文】货品的长处和缺陷切不行对中间商遮盖，做买卖肯定要本人推敲、思量孰轻孰重。

【译文】货品的精密和粗糙之处、长处和缺陷，必须据实通知掮房客，使他们能够根据实际状况来订价出售。假如将这些都遮盖，不通知别人，盼望凭幸运把货品出售，恐怕到头来亏损的是本人。进行交易、决议买卖，肯定要本人考虑、拿主见，不行听信别人的拦阻。尤其是在统一行业里，有人一齐将价格低落，拦阻我成交货品，再借机把手中货品卖出。因而做买卖肯定要本人推敲、思量，不行听信人言。

计然曰：“齿下不明，久后徒然溷濑。就地既允，转身何须趦趄。”

【译文】签相交易协议，假如买卖条款写得不明确，那么过段时间后，对方不履行协议，你也没有办法。就地就愿意或做出了答应，事后再犹疑也毫无用途。

【译文】做买卖，在完成买卖之时，肯定要把价格、扣头号题目讲清晰。假如一味寻求完成买卖，任由各项条款模糊不清，等候付款、清帐时，肯定会发作杂乱，有人就会赖帐，以致于发作不须要的争论。交易能否成交，买卖能否进行，须在当时当地作出决议。协议完成往后，再犹疑彷徨，或私下叹息、抱怨，这不是君子交冤家、做交易的办法。

计然曰：“和能处世，俭能治家。”

范蠡按语：“心性和则气血理，气血和则病不生，骨血和则无戕。处人和则无争，家和则道昌，国和则治强，四海和则万邦宁也。”

十二、守规

【译文】一个人如果爱惜本身，那么就该当恪守现行的执法法例；一个人若想保有本人的财产，那么要害在于保持一颗稳定、安静的往常心。

【译文】盼望屈辱不来临到本人身上，那么处置任何事变时都该当遵照执法和品德标准。盼望保护本人的财产，使其不蒙受丧失，那么就应该放弃统统不实在际的梦想和对财产的贪欲及不妥苛求。

计然曰：“便宜莫买。游荡莫收。”

范蠡按语：“物件真正者，要买须先付定银，然后求取。似为难过之物，若价廉迁就，物非低假，恐来源不明，衣非殡衣即盗赃也。为牙者当止客买，免贻后患。旅中家仆，百凡所托，苟非其人，盗货而赖主家者有之，伺本主出门盗财物者有之，不行失慎。凡人故无根无保者，切不行收，亦勿怂成。若客魆地自取，亦须严防，毋以亲信相待。”

【译文】去路合理、质量好的货品，假如要买的话，肯定要先付以部分定金，然后才能恳求取走。看起来好像是难过的工具，假如由于价格很便宜就迁就着买下来，那么这货品不是冒充伪劣，就恐怕是去路不正。衣服假如不是死人所穿的殡衣，就肯定是偷盗得来赃物。作为中间人肯定要制止客商购置这些货品，以免留下后患。主人出外游览，家中大小事件都托付给了仆役，假如这仆役不是好人，将偷盗来的财帛统称是主人家的，或许借着主人出门的时机，偷盗财物来出卖的也有，因而采购货品时，不可以不妥心。假如卖家没有依据也没有保人，那么万万不可以够收下，也不可以够煽动、怂勇买卖完成。假如客商举动诡异，仿佛总要躲在暗中之处，那么肯定要当心防范，不可以够对这种人开诚布公。

十四、仕怨

计然曰：“以心度心者少，以德报德者稀。劣御报德，犹如挟山超海之难。好意救焚，恐堕倒置黑白之术。”

【译文】以本身的心坎来体察别人的心坎的人，少之又少；用可以或许积下恩义的功德来答谢别人恩典的人，比拟少见。想以卑鄙的行动来答谢恩典，犹如想挟着大山跨过大海同样，是弗成能完成的事。善意好意在别人危难时来赞助他，末了却生怕落入了别人倒置黑白、倒置黑白的骗局。

范蠡案语：“客之投主，宾无益尔，其至诚至德，无间然焉。但主家不克不迭体心，侵渔客体，甚有负其好意云。既坏之掮客，虽怀报客之恩，然去处有亏，不克不迭服人，徒故意而力不迭耳。客见主家落薄，债集讼缧，务垂慈悯而救济之。但主不体心，惟图今朝之急，而返恣好诡，侮弄诓掣，所谓恩多反成怨矣。”

【正文】缧：现代绑缚罪人用的玄色大绳索，引伸为软禁。

【译文】有客商来到此处，实际上带来了很大好处，并且客商诚实守信、品德高尚，如果客人不加猜忌，就能够或许获得很大好处。但如果客人不克不迭体察客商的心坎，成果侵犯了客商的本意，这就极端损害并孤负了客商的好意。名声曾经毁坏的掮客人、中间人等，固然在心坎里想答谢客商的恩行，然则其行动活动曾经有了亏欠，无法让别人佩服，有报恩之心却无行动之力。客商见到客人家衰败，日趋艰难，债权曾经积聚到被上告至官府，乃至有可能下大牢的田地、本来饲怀着善良、恻隐的心境，想救护、支援客人家。但客人家却不克不迭领会客商的心坎，只顾面前目今好处，办理当务之急，反而恣意妄为，捉弄阴谋，陵暴、管束、阻拦客商，这便是人们所说的恩义施得太多了，反而结成为了仇怨。

十五、适援

计然曰：“阴消之辈不胜扶，暴溺之流还可援。”

【译文】阴森、悲观的人是不值得去扶住的；偶然出错的人，犹如忽然落水的人，是可以或许支援的。

范蠡案语：“无合计无志之人，承祖父之基，鲸吞殆尽者，决弗成扶。若平昔有能有干，偶遭横祸，丧本倾家者，期后还当复发。”

【译文】不理解谋算、不作筹划、没有抱负的人，承继祖上留下来的遗产，一点一点地坐吃山空，如许的人是绝不值得扶直的。如果平凡异常有才能，有才华，忽然受到无法预感的祸事，丢失了成本，败尽家业，如许的人今后还会再度蓬勃，以是可以或许施之以援手。

十六、藏锋

计然曰：“逢人不令露帛，处自亦宜藏钞。”

【译文】在外碰着别人不要显露财帛，纵然单独一人时，也该当将财帛暗藏起来。

范蠡案语：“乘船登岸，宿店野行，所佩财帛，切宜谨密珍藏。利用盘费，少留在外。若不细心，露帛被人瞧见，致起歹心，丧命倾财，殆由于此。居家有财本，积亲朋见之，或来求借，不唯无以推脱，若拒之必开其怨隙也。银钱多在今朝，遇物必买，当俭亦丰，当省亦费。至于一旦穷窘，求友固难，求妻不易，何莫平昔积藏，少荡已心，少炫人目，诚哉财宜藏也。”

【译文】坐船登陆、住店或许在野外旅行时，所携带的财帛，必定要谨严地珍藏起来。所需用到的盘费、盘费、花消等，可以或许留一少部分在外面。如果不小心，财帛露在外面被好人瞥见，因而起了为非作歹之心，那末丢掉生命，落空产业，都是是以而起的了。住在家里，如果有了财帛，不藏匿好而被亲朋好友瞥见，很有可能便有人来乞贷，哀求协助，如许不只无法推脱，并且如果不愿的话，必定招至别人的仇恨，繁殖互相之间的抵触。财帛若不搁置起来，而置于手边面前目今，碰着器械必定购置，如许本来该当节省的也变得挥霍起来。一旦变得贫乏、拮据时，哀求同伙赞助本来就异常艰难，哀求老婆也很不易，那末为何平凡不积累一些呢？不要让本身的心放荡，不要爱夸耀。产业该当暗藏、储备起来，这是异常有事理的履历啊！

十七、眼锐

计然曰：“穷莫易守，钝莫废常。”

【译文】身处逆境时，不要转变本身做人的准则；机会不成熟或未光降时，不要废弃本身平凡所保持的抱负。

范蠡案语：“清操洁白者，虽遭极窘，弗成易志，变而为贪。锐抱负上者，或因时钝，弗成自辍，失其所素。苟若变易初心，前功尽废，惜哉。”

【译文】一个操行正直、廉洁的人，纵然遭碰着极其窘困的景况，也弗成转变本身做人的准则，酿成一个贪爱财物的人。一个抱负高远、踊跃进取的人，如果碰着机会晦气的环境，不克不迭够自甘坠落，抛弃日常平凡所保持的抱负。倘使转变本身最后的做人准则或抱负，就会半途而废，这其实是很惋惜的。

十八、防患

计然曰：“抢先忧者无忧，患防备者不患。”

【译文】抢在别人以前忧愁行将发生的风险的人，在风险光降之时就不会再发生忧愁；在风险未光降以前，就已做好防备步伐的人，比及风险来临之时，也就没有甚么好担忧的了。

范蠡案语：“凡事当备其未来，则临期不受其跼蹴。凡患当防其已然，则祸患不至于极重繁重。若茫然蒙昧则患大，安然不备则事急。俗云：“未有水来先作坝”，此之谓也。“

【译文】凡事都应在它未发生以前做好筹备，那末，一旦发生就不会七手八脚。凡是会碰着的风险，要在它未发生以前就做好防备步伐，那末，当危急发生时，所形成的侵害必定是最轻的。如果对将要发生的工作一窍不通，那末，本来可以或许避免或低落的侵害就会扩展；如果明显晓得却不采用任何步伐，任由其发生成长，呢么，本来可自在面对的工作会显得很急切。鄙谚说：“大水没有光降以前，就应筑好堤坝”，便是这个事理。

十九、知市

计然曰：“涨跌先知，称为惯手。壅通预识，堪称智人。”

【正文】惯手：精晓于某种身手的里手、生手。壅：梗塞。

【译文】能预感货价的升涨、跌落，如许的人可以或许称为里手。能想通别人想不通的、预感别人见不到的，如许的人可以或许称为聪明之人。

范蠡案语：“作牙作客，能料货之行与不可，逆知价之长跌，而预有意见，是为真老成也。”

【译文】岂论是作为中间商，照样作为客商，可以或许预感到货品是脱销照样脱销，可以或许预感货价将要升涨照样跌落，从而提早有了确定的见地和响应的战略，如许的人便是真正成熟的内行。

二十、巧损

计然曰：“益自损生。”

【译文】好处总是从侵害中来。

范蠡案语：“不遭离乱则不知艰难，不经挫辱则不知退省。知艰难者，竞竞于事，无有不工。知退省者，审而先行，无有不善。故淹狱者厌讼，堕险者怯登。与夫骤进初仕，拔奇吐异，恃己长而逞胜无己，直待堇菲折挫，而后沉默慎行。”

【译文】一小我如果没有蒙受过颠沛流离的际遇，就不会理解生活的艰难；如果没有阅历过波折与辱没，那末在遇事时就不会理解退一步停止反思。一小我晓患了生活的艰难，才会谨小慎微，不敢有涓滴懒惰，把每件工作都做好。一小我理解了让步和反思，对工作就会细心斟酌后再着手履行，那末，所碰着的成绩就会获得妥善办理。是以，曾有过监狱之灾的人，腻烦同人打官司；曾有过平地出错阅历的人，一说爬山就会胆怯。但是，却有些忽然之间获得胜利或首次进入宦途的人，他们行事寻求出风头，凭仗本身的长处在人前逞强好胜，直到受尽波折后，才理解要少措辞，谨严行事。

二十一、迷惑

计然曰：“有势主家，宜以心结。无钱牙侩，要在利予。”

【译文】对付有势力的人，该当用心来来往，造就相互的情感。而对付没有财帛的人，如中间商等，该当给他们点好处来交友。

范蠡案语：“宦家及英雄掮客，钱入其手，难与角力，须贴心贴腹，隆施优遇，弗成轻口乱言，相互更加公平报我。若贫苦拮据之主，凡事相益搀扶，有利于彼，使怀我恩我，事未必无济也。”

【译文】仕进的人或许异常有钱有势、豪放出色的掮客人，财帛一旦到了他们的手里，就很难与他们停止对抗，必需推心置要地本地与他们交友，只管即便地对他们加以优厚的报酬，不要随便马虎张口、胡乱措辞，那末对方也必定会对等、公平地来看待我。如果对方是贫苦、拮据、艰难的人，凡事该当扶直、支撑他，为对方着想，给他好处，那末他必定会思念我的恩典，感谢我的恩义，这对我必定会有好处的。

二十二、逐时

计然曰：“现银强过不知机，守货齐行多自误。”

【译文】收到现款比不晓得掌握机遇强很多，守着货品恰恰不愿出卖，末了每每把本身给耽搁了。

范蠡案语：“货到地头，终需要卖，若见现银，委曲增价，过于坚执，或听旁人搊族，错过机遇，遂致买寝货阁，懊悔无及，不免难免有失度无船之叹。”

【正文】搊：音chōu,琵琶弹奏的一种指法，用中指抠撮。

【译文】货品运到了要出卖的处所，毕竟必需卖出，如果有人肯出现金购置，买主却必定要加价，异常执拗，或许听信别人的见地，白白错过大好机遇，末了招致货品弃捐，懊悔都来不迭，这就像落空渡河良机今后无法的感叹同样。

二十三、交久

计然曰：“好客不欲频换主，良牙安肯负初心。”

【译文】好贩子绝不会频仍地调换生意业务同伴、互助工具，高超的中间商无论如何不会孤负如今的友谊。

范蠡案语：“交久而情愈笃，正人也。朝恩而夕寇仇，小人也。客既有搀扶之心，主岂无报效之意。多有客陋旧主而美新东，昨张家如今李店，岁无定主，遂使效意不坚，欲其领土之报，难矣哉。”

【译文】来往的光阴越久长，互相间的友谊就越深挚，这是正派人物的做法。方才受到别人的恩典，但顿时就酿成为了仇人、对头，这是小人的做法。客商既然有了扶直、支撑的表现，那末对方怎样会没有答谢、效率的设法主意呢？很多贩子每每抬高本来的互助同伴，来讴歌新同伴，昨天赋和张家为友，本日又与李家缔盟，一年之间没有固定的互助工具，那末他的互助情意必定是不牢靠的，要让他像虔诚的卫士同样效率，太难了吧！

二十四、积恩

计然曰：“积恩则昌，积怨则亡。”

【译文】普遍地施恩于人会使本身的奇迹兴旺蓬勃，与人积怨则招致消亡。

范蠡案语：“恩岂若窦禹钧、冯商，博施济众，人所难能。但于随事之间，便利说话，不伤脾胃，或见贫窘求贷，赞助总成，不为拦截冲破；见人错路履险，唆使平康；或规人免祸，俱不费力花钱，是即恩也。”

【译文】积恩并不是必定要像窦禹钧、冯商那样普遍接济、接济世人，由于并不是一切人都有才能如许做。其实恩典更多地体如今一些纤细之事上：如在症结时候说一两句便利别人的话；给别人一些好处却不收取用度；或许瞥见贫苦拮据的人哀求赞助时，自告奋勇，助他杀青所源，而不是从中拦截或从中损坏；瞥见有人走错路而身历险境时，辅导这小我走出逆境；劝戒别人使其免遭祸殃。这些做法都不会消耗本身的财力，但却于人无益，这便是施恩了。

二十五、懂行

计然曰：“不识莫买，外行莫去。”

【译文】不清楚、不认识的货品万万不要购进；在一个行业做成内行后，不要随便马虎拜别。

范蠡案语：“平昔买卖，惯熟货品，固然利微，亦或遇而不遇，切弗成随便马虎抛弃，更换心理。暴入别行，而货品虚实未必全识，代价低昂难以逆料，乃至颠覆财本。然作客贩货官，恪守本行动是。”

【译文】常日做惯的买卖，曾经认识的货品，只管利润很少，但岂论有无机遇，都不要随便马虎抛弃，而改作其余买卖。忽然转入其余行业，对货品的虚实不必定能全体辨认，对货品代价的高下，也很难断定或猜测到，这些都有可能招致将成本全体赔光。由此可知，作为贩子或销售货品的人，该当本分地从事本身认识的行业。

二十六、分权

计然曰：“合股开行，择能者是从。分头办事，以值者可托。”

【译文】合股创办商店、运营买卖，该当抉择最有才能的人来引导。者是从。恰当分工、各司其职，该当抉择最适合的人来担负。

范蠡案语：“一行如有数人合股，客当择其殷厚者托之本，能事者托之鬻，另日分伙相投亦如是也。轮宝犹如掠夺，独任尚顾门风。毋论兄弟叔侄，合股共开一行，若轮番管年办事，各要顾己赢利，不愿谦让牙用，妄施本文，知客再来，落于谁手？与其单独开行，尚图下年，百凡宽让，以顾门面也。”

【正文】鬻：音yù,意指卖。

【译文】数人合股创办商店的，该当抉择此中最有气力的人来拜托成本，抉择最有才能的人来拜托巨细事件，纵然未来人人分伙时，也该当如许办。无论是兄弟照样叔侄，合股创办一个商号，如果按岁首来轮番办事，呢么每一小我都只想着为本身赢利，不会为人人不遗余力，不会设法主意与中间人、主顾打好交道，随便地签合约，熟客再来，也不晓得轮到谁办事了。如许看来，如果合股采用轮番办事，还不如单独开设商号，如许还能顾及下一年的买卖，凡事都能宽厚、谦逊，顾及本身的商誉和信誉。

二十七、尽才

计然曰：“随才而授，不失。实事求是，少愆。”

【译文】依据别人的才能和才华，付与他恰当的工作，则不会失败。依据别人和本身的气力，做力不从心的工作，择不会犯下过量的差错。

【正文】愆：错过，差错，耽搁。

范蠡案语：“客货投牙，本钱讬伙，先察其为人，醒目力练奈何。宁肯大才而小使，弗成小才而大用。才不称事，必至丧败。力不任重，必至倾倒。家用价仆之徒，亦必因才器使，庶无废格不治之事也。”

【译文】客商把货品交给中间人，把本钱拜托给合股人，要事前察看他们的为人处事，看他们的才能检验到何种水平，宁肯牛鼎烹鸡，也不克不迭够把小材大用了。将有才能的人放到简略的工作上不会有过量害处，但把没有才能的人放到繁杂的工作上，他就无法胜任，这必定招致财帛丢失、买卖失败。家仆、仆人之类，也要依据他们的才能来利用，让他们做才能以外的工作，只能是成事不足，败事有余。

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