清高宗是谁？大清纯皇帝又是谁？乾隆皇帝是不是就是爱新觉罗-弘历？傻傻分不清。今天咱们就掰扯掰扯清朝皇帝的各类称谓。

我开头提及的这么多称谓，其实就是一个人，他就是大清王朝第六位皇帝，入关后第四位皇帝——乾隆皇帝。那么他又为什么会有那么多“别称”呢？其实，那些都不是他的别称，而是他自己独有的称谓，只是这称谓有官方和非官方之别，下面我为大家一一解释一下这些称谓之别。

清高宗——清，是大清王朝之简称，而高宗是他的庙号。这庙号由来已久，先秦就有给君主立庙的记录，但是到了秦朝，始皇帝将庙号和谥号都取消，原因是这庙号和谥号是在帝王身后，由后人根据其一生之功过给予的一个评价，甚至是盖棺定论的评价，秦始皇认为后人没有资格对自己评价就给取消了。

所以这庙号和谥号都是其本人去世之后才由后人评定而有的。到了汉朝时期，庙号重新启用，但是并不是所有皇帝都有庙号，或者庙号都被保留。到了唐朝时期，庙号才开始成为皇帝标签，每位皇帝都有庙号了，像唐太宗、唐高宗等，都是以庙号为称谓。

一、庙号是很有讲究的。

首先有“祖”、“宗”之分，庙号为“祖”，通常指开国之君或者王朝的奠基人，例如明太祖朱元璋为开国之君，清太祖爱新觉罗-努尔哈赤为王朝奠基人。

还有一种情况，虽然并非开国之君或王朝奠基人，但是在其执政时期，王朝有开疆扩土之功，也可以得到“祖”庙，例如元世祖忽必烈，清世祖爱新觉罗-福临，那么一般的守城之君，只能配享“宗”庙了。除了这“祖”、“宗”之分，通常的庙号排列方式为“祖”、“宗”相对，也就是一“祖”后跟一“宗”，但是明清时期都有特例。

明朝时期，第三任皇帝朱棣的庙号就十分特殊，众所周知，朱棣的皇位乃是从侄子建文帝手里抢来的，所以他的庙号就有意思了，起初给他尊的庙号为太宗，太祖朱元璋之后，尊太宗庙号没毛病。但是朱棣的六代孙明世宗朱厚熜，更庙号由“太宗”为“成祖”，一方面确实是朱棣在位期间征战四方，确实立下开疆扩土之功，另一方面明世宗（嘉靖皇帝）确实一位标新立异的皇帝，喜欢挑战祖制，这点乾隆皇帝和他就挺像。

而清朝的特例就是著名的康熙皇帝了，康熙皇帝本来是位守成之君，但是身后被尊为“圣祖”庙号，这是雍正皇帝对其父一生功绩之肯定，“硬生生”以收Tai湾和平三藩等事迹为开疆扩土之功，尊了一个“祖”庙，所以大清开国之君乃是“三祖一宗”，而之后的帝王就毫无疑义的被尊“宗”庙了。

二、聊完庙号，我们再聊聊谥号。

谥号的应用就比较广泛了，首先他并不是帝王独有，有爵位之人和身居高位的士大夫都有资格在身后得到谥号，只是不同层级的人物有不同的谥法。帝王的谥号最为特殊，也是很有来由和讲究的。谥号起源于商朝，庙号不是每位君王都有，但是谥号是都有的，而这谥号是对这位生前显赫之人的盖棺定论性评定。既然是评定，就会有好坏之分，所以谥号是分为美谥、平谥和恶谥三个层次。

但是到了宋朝之后，就基本取消恶谥了，只保留美谥和平谥，因为恶谥实在是还不如不谥，对于那些必须要谥还表现确实不咋地的帝王将相们，多少还是要留些面子，给个平谥大伙也就心知肚明了。

等到了明清时期，那就连平谥都很少见了，尤其是针对皇帝谥号，那就全是美谥，而且明清时期皇帝的谥号真是拖沓冗长，明朝皇帝谥号是十六字，清朝皇帝更是达到二十几字，以乾隆皇帝谥号为例“法天隆运至诚先觉体元立极敷文奋武钦明孝慈神圣纯皇帝”，这么多字不方便记忆也不方便书写，怎么办呢？就将谥号的重点落在“皇帝”之前的最后一个字上（下文均称最后一字），上例乾隆皇帝的谥号最后一个字为“纯”，因此他就有了大清纯皇帝之称。

三、顺便说一下这清朝皇后的谥号。

清朝皇后的谥号同样极其冗长但比皇帝还是要短了很多，一般在17字左右，但是有一位除外，那就是慈禧太后，她的谥号长达25字，什么意思？上面举例的乾隆皇帝谥号也就是25字，不言而喻了吧。但是无论是哪位皇后的谥号都要以“孝”字起首，以同列皇帝谥号最后一字相同为尾。

另外，皇后谥号也有重点字，那就是“孝”后面的第一个字，如此一来皇后谥号简称一般为五个字，例如慈禧太后，她的谥号简称为“孝钦显皇后”，这个“钦”为她谥号的重点字，“显”字则同咸丰皇帝谥号的最后一字。再多举一个例子，乾隆皇帝的皇后富察氏，她的谥号简称为“孝贤纯皇后”，她的谥号“贤”可是乾隆皇帝亲赐，这是整个大清王朝唯一一位得到夫君皇帝亲谥的皇后，可见乾隆皇帝对结发之妻的爱慕与不舍。

四、最后我们聊聊年号。

年号是封建王朝用来纪年之名号，始创于汉武帝。在明清之前，一位皇帝通常会有很多年号，基本上就是遇到点事儿就换个年号，史上最能换年号的就是唐高宗李治和女皇武则天这两口子，一共用了20多个年号。所以，看历史典籍比较头疼的一件事儿就是记年号，不然你搞不清楚时间先后顺序。还好到了明朝，年号少了，通常一位皇帝就一个年号，所谓一帝一元，清朝则沿用这一帝一元的制度。为什么用“通常”呢？因为有一位皇帝有两个年号，那就是明英宗朱祁镇。这老兄因为“土木堡之变”被蒙古人俘虏了，于是他的弟弟明代宗朱祁钰取而代之。再后来朱祁钰驾崩，英宗又来了个“夺门之变”又将皇位夺了回来，这一前一后就有了两个年号“正统”和“天顺”。

正因为明清皇帝一帝一元，而且年号作为纪年名号，应用最为广泛也容易被人记住，所以我们后人就有了以年号称呼皇帝的习惯，所谓的乾隆皇帝、道光皇帝等等。

其实这些对皇帝称谓，这庙号和谥号才是对先前皇帝的敬称，也就是书面称谓。例如，皇帝的实录都是以庙号命名，而在大臣的奏折提到前朝皇帝都会以庙号 谥号来称谓，如高宗纯皇帝，指的就是乾隆皇帝了。而我们习惯以年号为皇帝称谓的方式，也只是适用于民间和后人们方便记忆罢了，现代的书籍中出现的以年号称谓皇帝，只是为了附和人们的习惯，在正式的历史典籍中是不会看到的。

好了，就聊到这里，希望读者朋友们能够对庙号、谥号和年号已然有所了解。

文：王金百

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清朝皇帝的庙号年号谥号各有何含义

1、庙号是东亚地区皇帝于庙中被供奉时所称呼的名号，起源于重视祭祀与敬拜的商朝。

2、年号是中国封建王朝用来纪年的一种名号（亦可以作为表示年份）。一般由皇帝发起。先秦至汉初无年号，汉武帝即位后首创年号。始创年号为建元。此后形成制度。

古代在受中华文化影响的国家和地区，评价一个人物的是非功过，往往不是只言片语就能叙述清楚，古人为了方便对历史人物盖棺定论，选择用谥号来进行概括。

总的来说，古代历史上的皇帝、皇后以及诸侯大臣等社会地位相对较高人物，在其去世之后朝廷会依据其生前所作所为，从而给出一个具有评价意义的称号，这就是通常意义的谥号，用来高度概括一个历史人物的生平。

3、谥号是对死去的帝妃、诸侯、大臣以及其它地位很高的人，按其生平事迹进行评定后，给予或褒或贬或同情的称号，始于西周。

扩展资料：

谥号分类：

有褒扬性的美谥、怜惜性的平谥、贬义性的恶谥三种。

1、美谥，如：庄、武、文、宣、襄、明、睿、康、景、懿。主要是褒奖。

2、平谥：如：怀、悼、哀、闵、思、殇，有点同情的意味。

3、恶谥，如：厉、灵、炀，都含有否定的意思。

由于恶谥是对死者的批评，这在古代是比较反感的事情。所以北宋做出规定：不立恶谥，只作美谥、平谥。

谥号的字数，从一个字开始，发展到后来用好多个字，简直成了褒义词堆砌。在一个字或者几个字的情形下，人们一般用谥号称呼皇帝，比如隋炀帝。

参考资料来源：

百度百科-年号

百度百科-谥号

百度百科-庙号

为何人们用“年号”称呼明清君王而其它多用庙号或谥号？

每个朝代都有着自己的特点，每个朝代的叫法也不同，最常见的“庙号、谥号、和年号。”我们会发现一个奇怪的特点，年号被用于清朝皇帝和明朝皇帝身上最多，但是其他的朝代几乎都不用年号来代表历代历朝的君王，而是用谥号或者庙号来称呼其他朝代的君王。这是为什么呢？

庙号是在商超时就出现了，但当时“庙号”的主要用法是在于祭祀祖先而设立的。“庙号”是用来追赠给去世的先王，后来秦朝接管统一天下的大业，秦王下令将之前的条例各方面全部废除，所以庙号也就被废除了几百年。一直到汉朝时期，庙号才被汉朝君王重新启用，并且还将“庙号”设置为在重要场合必备的礼仪。根据历史在《礼纪》中记载的汉朝可以看出：“庙号的作用在于祖有功而宗有德。”

其实谥号和庙号的作用差不多，谥号是也用于已经逝去的先人。只不过谥号是用于那些对国家有过重大贡献的人。谥号与庙号唯一有些不同的是，谥号可以运用的范围更加的广泛，不只是那些对国家有过杰出贡献的人，例：“皇后、妃嫔、大臣、君王”这些人都可以用的，而且在隋唐之前，谥号一般只有一两个字数，可以说是非常的简言意骇。到了隋朝后期快要到唐朝的时候，谥号的字数就开始明显的增多了，最多一次的字数达到了25个字，这大概是谥号有史以来字数最多的一次。

与上面的相比，年号就显得简单多了。年号的是在清朝和明朝时期才出现的，所以年号在之前的朝代是看不见的，只不过年号一般是用于记录这位君王在位时期有多久，历史上用年号最多的是武则天，因为武则天在位时间，是有史以来在位时间最长的一位君王。

不管是年号、谥号、庙号都是代表君王，表示君王有至高无上的地位。