庙号制度是古代中国，尤其是封建社会统治阶级维护彰显其正统性的一种手段。

对皇帝的不同称呼

我们先来了解一下我们对古代皇帝的几种不同的称呼。

第一，以庙号称之，如汉太祖刘邦 ，唐太宗李世民，明太祖朱元璋，简单理解就是称呼中带祖、宗两字的都是庙号尊称。

第二，以谥号称之，如汉武帝，隋文帝，通俗理解就是带帝字就是谥号尊称。

第三，以年号称之，这个主要集中在明清两朝代，如嘉靖、万历、康熙、乾隆。

庙号制度的发展

首先，庙号是什么？

皇帝死后是有机会被供奉在太庙内的，后世皇帝或者子孙在祭祀的时候，对某位皇帝在太庙位置的称号叫做庙号。庙号制度起源于商朝，周朝废除，汉朝开始重新启用。

西周周礼制天子七庙，也就是身为天子家，祭祀的太庙里最多也只能放置七代祖先。这种情况一直持续到明朝，明朝朱元璋建立，将天子七庙改为了天子九庙，也就是可以供奉九位祖先。

所以，不是每一位皇帝都有建庙立号的资格，庙号实际是是对死去皇帝一生政绩和功劳的评价，如果生前没有比较突出的政绩，死后很有可能进不到象征皇帝正统的太庙里。这是庙号制度一开始设立的初衷，而且在汉朝很好地维护了这种庙号制度的威严。纵观东西两汉，也总共才有七位皇帝入选太庙，享有庙号，接受后人的祭祀，然而汉亡之后，经过两晋以及南北朝时期的混乱，庙号不再具有神圣的威严性和严格性，到隋唐以后，更是几乎每一位皇帝都享有庙号，并一直持续到清朝。

庙号称呼的不同

庙号的称呼也有不同，既有承“祖”字，也有承“宗”字，祖有功而宗有德是确立庙号的基本原则，通俗理解就是开国之君或者有突出贡献者，功甚大，所以尊“祖”。后世君主均称“宗”。

隋唐以后，几乎所有的皇帝都能享有庙号，庙号似乎有所贬值，但其中尊称祖的却少之又少，仅限于开国之君和有重大贡献之君，基本上维护了当初庙号设立的原则。唐朝享祖称号的只有唐高祖；宋朝也只有宋太祖；元朝有元太祖铁木真和元世祖忽必烈；明朝有两个明太祖朱元璋和明成祖朱棣；清朝最多，清太祖努尔哈赤，清世祖福临，清圣祖玄烨。唐以后，开国之君称太祖已经成为定势。

庙号的确立

除了称祖称宗有不同，每位皇帝所配庙号前的称呼也有不同，也就是中间那个字有所不同。中间字的确立及制定是在皇帝死后由后世皇帝来审议并确定的，评价浓缩为一字概括。虽只有一字，但意义却很大，字眼里透出的褒贬之义也非常明显。

西汉配享庙号的四位皇帝都是有突出贡献的，汉太祖刘邦、汉太宗刘恒、汉世宗刘彻、汉中宗刘询，中间三字太、世、中都是极具正面意义的评价，后世的如唐太宗之太，宋仁宗之仁，元世祖之世，清圣祖之圣，清高宗之高都是如此。

还有一种情况如唐玄宗之玄，宋英宗之英，明英宗之英，清德宗之德都是半褒半贬。

同样，相对立的，唐僖宗之僖，明熹宗之熹，清恭宗之恭就是十足的贬义了。

皇帝的庙号中“祖”和“宗”有何区别？

庙号的基本逻辑非常明确：开国皇帝称“祖”，承嗣皇帝称“宗”。《后汉书光武帝纪上》李贤注：“《礼》：‘祖有功而宗有德。’”有功，即奠基之功；有德，即守成之德。

如宋朝开国皇帝赵匡胤称“宋太祖”，继任皇帝赵光义即称“宋太宗”，再往下排是“真宗”“仁宗”“英宗”……终宋一朝，有“宗”再无“祖”。

一般情况下，开国皇帝的庙号会被定为“祖”，例如汉朝的开国皇帝刘邦，由于刘邦的功绩太过伟大，因此汉高祖和汉太祖说的都是是刘邦。唐朝的开国皇帝李渊的庙号为唐高祖。

拥有庙号“宗”的皇帝虽然不是开国皇帝，但也是对国家有大功大德的皇帝。例如开辟文景之治的汉文帝刘恒，他的庙号就是汉太宗。汉武帝刘彻的庙号为汉世宗。以及大名鼎鼎的唐太宗李世民。

扩展资料：

庙号早在商朝就已设立，对国家有大功、值得子孙永世祭祀的先王，就会特别追上庙号，以视永远立庙祭祀之意。

当时庙号只有四种：创基立业曰“太”（太祖汤、太宗太甲）、功高者曰“高”（高祖王亥、高宗武丁）、世代祭祀曰“世”（世祖盘庚、世宗且甲）、中兴者曰“中”（中宗且乙），另外按照“祖有功而宗有德”的标准，给予祖或宗的称号。这些是最早出现的庙号。

商朝灭亡后，周朝没有延用商朝的庙号制度，只是继续发展了商朝的谥号制度，所以周朝君主有谥号而无庙号，再到始皇帝建立华夏第一个集权皇朝—秦朝之后，将庙号连同谥号制度一并废止，原因是“庙号和谥号”的定夺将会形成“子议父、臣议君”的局面，因此废除谥法与庙法。故周朝到秦朝时期，庙号一度被废止了近千年之久。

西汉以后承袭了庙号这一制度。汉朝对于追加庙号一事极为慎重，不少皇帝因此都没有庙号。刘邦是开国君主，庙号为太祖谥号为高皇帝（谥法无“高”，以为开国立朝功最高，故特起名焉，齐高帝萧道成，秦高帝符登亦然）。汉朝强调以孝治天下，所以除刘邦外，继嗣皇帝谥号都有“孝”字。两汉皇帝人人都有谥号，但有庙号者极少，尤其是西汉，非有大功大德者不能拥有。

西汉刘邦的庙号   为太祖高皇帝、刘恒为太宗孝文皇帝、刘彻为世宗孝武皇帝、刘询为中宗孝宣皇帝。以上四位，皆经过东汉光武帝刘秀的重新确认。

参考资料来源：百度百科-世祖 （帝王庙号）

参考资料来源：百度百科-庙号

古代皇帝的庙号里祖和宗有什么区别？

　　从汉代起，始帝称为太祖、高祖或世祖，以后的嗣君称为太宗、世宗等。庙号常用【祖】字或【宗】字。开国皇帝一般被称为【太祖】或【高祖】，如汉高祖、唐高祖、宋太祖；后面的皇帝一般称为【宗】，如汉太宗、唐太宗、宋太宗等。
　　庙号是皇帝于庙中被供奉时所称呼的名号，起源于重视祭祀与敬拜的商朝。最初并不是所有君王都有庙号，一般君王死后会建筑专属的家庙祭祀，但在几代之后就必须毁去原庙，而于太庙合并祭祀。合于太庙祭祀称之为“祧”，“祧”这件事情有实际上的作用。如果每个君王的庙都留下，数代之后为数众多的家庙会有祭祀上的困难。而对国家有大功、值得子孙永世祭祀的先王，就会特别追上庙号，以视永远立庙祭祀之意。
　　另外，由于后世皇帝谥号字数膨胀，且几乎只要是后人接位的皇帝子孙都会给父祖上美谥，故谥号实际上无法显示皇帝评价，庙号反而取代了谥号起到盖棺论定的功用。
　　需要注意的是，有的君主死后，会有多个庙号，庙号并不唯一，这是追尊、改谥等原因造成的。皇帝死后,在太庙立室奉祀时特起的名号,如高祖、太宗等。如：太祖、高祖、世祖、圣祖、太宗、高宗、显宗、肃宗等。