2016年，《经典传奇》中的一期“格凸河‘飞升’”大揭秘，向世人揭示了格凸河畔苗族寨子的悬棺之谜，也向我们介绍了背尸人这个神秘的职业。

此后的很长一段时间，许多游客纷纷来到美丽的格凸河，欣赏景色的同时，他们都想见识一下格凸河溶洞崖壁上堆积的悬棺，更想一睹背尸人的真容。

那么，格凸河悬棺到底是怎样一幅景象？格凸河上神秘的背尸人又是何许人也呢？

神秘的职业：背尸人

背尸人，顾名思义就是专门背运尸体和棺材的人，这是一种有着古老传承的神秘职业。

在我国一些地区，有着悬棺下葬的传统风俗，而悬棺所在地点一般都在崇山峻岭险要之处，一般人是无法企及的，所以就诞生了一批专门以背运尸体和棺材为生的人，也就是背尸人。

而因为他们可以在悬崖峭壁上如履平地，所以很多人也称呼他们为“蜘蛛人”。

想成为背尸人并不是一件容易的事情，首先要胆子大，因为要跟死人打交道，而且要经常攀爬悬崖；

其次是要把技术练到家，攀岩不是一件简单的事情，尤其是背着尸体攀岩，他们从来不做任何保护措施，这一不留神就是要命的事情。

所以背尸人一般都是从小就入门，经过长达十几年的刻苦练习，才能出师。

也正是因为成为背尸人的条件太过苛刻，才导致背尸人一脉始终人丁稀少。

在贵州紫云县的格凸河畔，有着一个古老的苗族寨子，村民黄小宝就是这个寨子的背尸人。

据黄小宝说：“我十来岁就拜入师父罗开科的门下，从小学习攀岩和背尸风俗。因为我先天双腿有残疾，罗开科一开始还不太愿意收我，怕我坚持不下去。但是考虑到好不容易有一个主动找上门来想学习的人，就心软收下了我”。

没想到黄小宝真的坚持下来了，出师以后，黄小宝就成为了一名合格的背尸人，并且这一干就是几十年。

根据黄小宝介绍：“寨子里如果有人去世了，晚上他家人就会来找我们，我们先把尸体背到悬崖边上，然后把用来拼装棺材的木板一块块背到悬崖上，在上面找好安放位置，再把棺材简单组装起来，最后把尸体背上去，背的时候就像背小孩子一样，用绳子把尸体捆在自己身上，到了上面把尸体安置在棺材里面。”

至此，背尸人已经在数百米高的悬崖上上下下五六个来回。

不过他们的工作还远没有结束。

悬棺下葬只是背尸人的第一个任务，他们还需要让逝者安息。

根据苗族世代相传的风俗，逝去之人的灵魂必须得到指引才能够安息，并且回到祖先的身边。

背尸人的另一重身份——东郎

东郎是专门为死者唱诵，指引其灵魂的人。

背尸人将尸体安葬在悬崖上之后，就会开始准备诵唱仪式了，这个仪式说来简单，但是也很有难度。

唱诵前东郎会自带一壶白酒，把酒倒在碗里，用来祭祀去世的亡魂，手里会拿一把砍马刀，在身上转三圈，意思是将自己和死者分开。

接下来要在地上画一个“斩”字，意思是为死者斩去了一切凶神恶煞，保佑死者一路平安。

最后一步就是诵唱了，诵唱的内容是当地人都听不懂的古苗语，是背尸人一代代口口相传下来的。

黄小宝说：“诵唱的内容大概就是讲这个人生下来以后，父母怎样抚养他长大，他的一生有哪些大事，一直讲到他临死前。讲完了以后，再通过唱古歌的方式，将他的灵魂超度到天堂上去。”

这就是诵唱仪式的全部内容，听起来并不难，但比较难的是这个过程要持续三天三夜。

也就是说，东郎要一刻不停地高唱三天三夜的古歌，期间无法进食和休息，饿了只能以酒充饥。

据说只有这样，才能引导死者魂归故里。

这对于双腿残疾的黄小宝来说尤为艰难。

“攀岩倒不怕，因为已经爬了几十年了，诵唱仪式是挺累的，但是也没有办法，这就是我们这里的习俗，是我们一辈辈传下来的东西。人死了，也该好好对待，把他们安葬好，让他们得到安息，这就是我们的工作。”黄小宝说道。

而被问到悬棺下葬风俗的由来，黄小宝解释说：“我们也都是根据前人口口相传的指示来做，不过听我们师父说，我们寨子是从其他地方迁徙而来，具体的时间和位置已经不知道了，但迁徙的原因是我们当时的部族在与其他部族的战争中失败了，不得已离开原来的居住地。

在迁徙的过程中，免不了被敌军追杀、受到野兽侵袭，因此很多人死在了路上，但是脚下的土地并不是我们自己的家园，我们不敢将族人就地下葬，所以只能选择把棺材放置到悬崖上。

另一方面，做成悬棺也可以保护族人的尸体不受敌人和野兽的侵害。不过，最重要的原因是，祖先希望自己的子孙后代还可以重整旗鼓，重新打回去，收复家园，到时候他们就可以随时回到故土进行安葬了。”

悬棺下葬由来的真假已经无从考证了，不过这种习俗的确是保留了下来。

也正是一代又一代背尸人铭记祖训，尽心尽力为寨子里逝去之人带去安息，才有了现在我们看到的格凸河天星洞内神秘壮观的悬棺景象，也给了世人更多的机会去了解这个古老苗族寨子和文化风俗。

攀岩绝技濒临失传

不过，像所有与死亡相关的职业一样，背尸人同样也面临着没有传人的困扰。

“因为这一行毕竟是和死人打交道，而且需要把尸体背在身上，中国人素来是很忌讳死亡的，所以在心理上很多人就不愿意接触这个行业。”苗寨背尸人一脉第七代传人罗萍说。

罗萍是罗开科的女儿，也是黄小宝的小师妹，和其他师兄不同的是，她对于背尸人这份工作更具使命感。

“因为从小就见到爷爷这样背尸，后来父亲也去背尸，我们就是这样一代一代传下来的，我小的时候其实还是有挺多人做这个的，但是现在我们只剩下师兄妹四个人了，父亲也担心我们这一脉会断了传承，所以我很想把它传承下去。”罗萍说。

“除了忌讳死亡之外，现在很多人的思想也都改变了，不在意悬棺下葬的风俗了，所以我们一行的收入就越来越少了。不过最让人接受不了的还是这份工作太过危险吧。”罗萍很无奈。

据罗萍介绍：“相较于其他地区的背尸人，我们的工作更加危险。因为我们这里的悬棺和其他地区的悬棺都不一样。

其他地区发现的悬棺，棺材放置的位置一般是在崖壁上。

比如说四川宜宾的僰人悬棺，这些悬棺是放置在悬崖峭壁的外面，底下有两根非常粗壮的木桩插进悬崖，用来支撑棺木。

重庆石柱山的龙河悬棺，是在悬崖峭壁上凿出一个个棺材大小的格子，然后把棺材放进去。

这些悬棺的放置方法也相对安全，要么从山顶上吊下来人，在崖壁上施工，要么在崖壁上开凿出栈道，放置好棺材再拆掉。

而像我们这样全靠人力，一点一点把棺材和尸体背到悬崖上去的，很少见。因为太过危险，保险公司都不愿意卖我们保险。”

罗萍说：“但这是没办法的事情，因为我们这边悬棺放置的位置就是在格凸河的溶洞内，我们没有办法使用他们那种方法，只能背上去。”

风险高，收入低，还没有什么发展空间，这就导致了背尸人一脉后继无人，甚至是黄小宝、罗萍师兄妹四人也迫于生计，另谋其他生路，这就是他们每天在格凸河崖壁上攀岩的原因。

尽管靠背尸赚不到钱，但是他们练得一手攀岩绝技。由于格凸河悬棺的风俗神秘，且景色优美，每年都会吸引大量的游客前来观赏，他们的攀岩绝技就派上了用场。

原本用来背尸的攀岩绝技可以用来表演，吸引游客的同时也借此向人们展现这个古老部族的风俗文化。

每年旺季的时候，几位“蜘蛛人”每天要在崖壁上爬几个来回，来向大家表演。

而如今师兄妹几人年纪都过了不惑之年，也无法像以前那样在崖壁上上蹿下跳，他们一脉相传的攀岩绝技也将面临着失传的风险。

背尸人这一行业可能会逐渐退出历史舞台，但是他们的攀岩绝技却还是大有用武之地。

现如今攀岩运动大有市场，他们一脉相传的精妙攀岩技巧不输专业的攀岩者。

倘若他们愿意将自己的攀岩技术系统化地传授出去，未必不能吸引大批的攀岩爱好者前来学习。

如此一来，他们的经济问题能够解决的同时，还能够将祖传的技艺传承下去。

希望他们不要断了传承，也希望有一天他们的攀岩绝技能够再现江湖。