据历史民科们的普及，清朝入关之初的辫子和历史剧中的改良辫大相迥异，其所谓“金钱鼠尾”，即“只留一顶如钱大作辫”。由此，这些历史民科们还请著名画家画成了一幅广为流传的“辫子演变白描图”，生动形象的向世人展示了两百多年中国国辫的演化过程。

历史民科的功劳可谓大矣，辫子演变图可谓闻名矣，竟不亚于蒙娜丽莎图。而历史的误导之深，也可谓谬矣。

满人原是骑在马背上的民族，留鞭子本为方便行事，且此俗并非始于满人，历史上的其他北方游牧民族如鲜卑、契丹、女真、蒙古等都曾留辫，不过形式稍有差异而已。事实上，薙发是游牧民族骑射的特点所决定的，主要为防止头发凌乱眼睛而将前额头发剃去，脑后头发则编成鞭子或垂或缠绕颈上，这样就不会因风吹散头发而妨碍视线。

汉人则不一样了，其植根于农业社会，不像游牧民族那样要天天骑马，前额剃发也就毫无必要。再者，按儒家之说，身上发肤乃受之父母，不可有丝毫损伤，因而汉民自古即蓄满发，不剪也不剃。小孩生下来后，任凭头发自然生长，到读书年龄时，就将头发挽结成髻，谓之“束发受书”，成年人也大都将头发梳理为髻，或包布头或盘起藏在帽中。

清朝之前，汉人对薙发(剃发)是极忌讳的，只有犯罪或出家当和尚不得已而削发，否则头发是不能剪也不能剃的。譬如古代之“髡刑”，剃发即为惩罚手段，而太史公司马迁说的“剔发受辱”，亦有此意。

曹操出征南阳，因座马惊奔踏了道旁禾苗，触犯了自己所定的“践苗者斩”之禁令，“割发权代首”，这一自惩，力度已不算小。

清初之“薙发令”，一言而蔽之即“留头不留发，留发不留头”，这大大伤害了汉人的感情。

汉人们反抗的未必是留辫，因为辫子无非发式，或缠或绑并不重要，但将前额头发剃去，则于传统大为相背。

特别在头发剃去后，额面露一光溜溜的大瓢，这就像被刺字一样，几乎是一种失败与耻辱的标志，而满人统治者要的就是这种归顺的效果。

当然，需要说明的是，不管是入关还是未入关，满人也只是将前额头发剃去，“金钱鼠尾”并非普遍现象，所谓全脑剃除，未见于记载。

事实上，以当时的剃刀制作水平和发型师操作水平，也是做不到的。更需要说明的是，留辫也是一个过程，并非剃发令下，即全国剃发留辫。

即便在康熙时期，其行农耕礼，很多农民也都未剃发而仍旧沿袭前朝包头，前额亦头发茂密。如此发型，当着皇帝的面公然如此，康熙亦不为杵，何罪之有?

这证据亦不难找，《康熙耕织图》有图有真相，亦有书出版，不难找到。

具体发型前半部是都剃光的，因为满族过去是游猎民族，额前不留发是为了避免骑马奔跑时头发会遮住了视线，后面留了一条辫子是为在野外露宿时可以当作枕头使用。

满人留发最出的原因可能与满人信奉的萨满教义有关系，萨满教主张崇拜万物，山川、河流、树木、花草、动物所有大自然中的一切萨满教都尊重它们，这叫：万物有灵。

与现代观念里面我们推崇的爱护大自然，爱护动物的观点很一致，可以说是保护生态的最早理念..至于到留发就更不用说了，萨满教对万物都那么虔诚地尊崇，对于祖先和上天给予自己的身体当然也是同样爱惜。

那么首先头部是人类智慧的源泉，头发生长于头部因此满人认为不可剃发，当以好好保护。同时，满人还把留发当作是对祖先的尊重，如前所说身体是生身父母所赐，以留发这种方式来表达敬和孝。具体发型影视剧里表现的应该是正确的，前半部是都剃光的。

至于为什么要把前半部剃光，这里也有它的实用性，因为满族过去是游猎民族，额前不留发是为了避免骑马奔跑时头发会遮住了视线，后面留了一条辫子是为在野外露宿时可以当作枕头使用。

萨满教认为头发既然是生在人的最顶部和天也就最接近，是人的灵魂所在之处，因此发辫更受到满人的重视，满人在额角用一条直线对齐两边后把前面的头发剃掉，留下后面的头发编成辫子垂在脑后。这个习俗是沿袭满族先民"靺鞨"而来的

为什么清朝人要把前面头发剃掉？

清朝刚刚建立时统治者规定：自布告下达后十天之内，各地人民一律剃发，凡是不剃的，迟疑的，甚至上表章请示保存明朝制度的，一律视为亡命草寇，杀无赦！清政府委派的江南地方官员，到处帖出“留头不留发，留发不留头”的布告，同时，派出八旗兵丁，带着剃头匠，挑着剃头担子，在大街小巷巡逻，一见到没有剃发的，就强行拉过来剃，稍一反抗，当场把头砍下来，挂在剃头担特制的杆子上。那为什么清朝统治者要求要把前面头发剃掉呢？有几点原因下面来介绍一下。

其一，是因为满族过去是游猎民族，额前不留发是为了避免骑马奔跑时头发会遮住了视线，后面留了一条辫子是为在野外露宿时可以当作枕头使用。萨满教认为头发既然是生在人的最顶部和天也就最接近，是人的灵魂所在之处，因此发辫更受到满人的重视，满人在额角用一条直线对齐两边后 把前面的头发剃掉，留下后面的头发编成辫子垂在脑后。这个习俗是沿袭满族先民"靺鞨"而来的。

其二，清朝人把前面的头发剃掉留下不同时期长度粗细不等的辫子，除了不遮挡视线、对大自然的崇拜及萨满教的影响，还有刚入关时的一种发型说法：“金钱鼠尾”。“只留一顶如钱大，作辫，谓之金钱鼠尾”。也有人说，留的辫子细长，要能从铜钱孔中穿出，所以才那么叫。总之就是脑门心留一小撮头发，然后梳一条小辫儿。到了清朝乾隆年间，忍了鼠尾巴一百多年的中国人对辫子做些改良，头顶留的头发有了一巴掌大，辫子也粗了许多。那时期外国人大量来华，对这种发型称为“猪尾巴”，成为外国人对中国男人的主要印象。到了清朝晚期发型又有变化，留的头发更多了，男人们都以拖一根又粗又长的大辫子为荣，很多人形容为“牛尾巴”，如同一般“辫子戏”中表现的那样。

其三，还有一种说法是留辫子也代表了满人的一种志向叫做“削平四夷，定顶中原”。

为什么清朝人要把前面头发剃掉？

看过古装剧的朋友一定知道，清朝人的发型一般都是后发辫，前面的头发都会剃掉。其实，从审美的角度看，这种发型可以说是极其难看，但为什么清朝的人都会把自己的头发弄成这样呢？今天就让我们来了解一下。

清代人把前面的头发剃光，在不同时期留下不同长度和厚度的辫子。除了不遮挡视线、崇尚自然和萨满教的影响外，入关时还有一种发型俗语：“钱老鼠尾巴”只留下一条和钱一样大的辫子，叫做钱老鼠尾巴。有人说，留下的辫子又长又细，能穿透铜币的孔，故称之为。简而言之，就是头上的一点头发和一个辫子。

顺治四年，广州的“义乌剃须令”说“钱，老鼠尾巴，是新王朝的优雅政策；鄂官伯岱是亡国的粗规”；另一方面，是一种威胁，如果你拿不到剃刀，就会被杀。一位明朝的信徒说：“在剃光头的命令下，鲁左也不放过，钱老鼠尾巴，几乎到处都是臭味。”更何况，不刮胡子，剃得不好就要杀头。顺治四年，江南湖墅关有个叫丁泉的平民。因为“周桓只剃了一点胡子，留了一个大屋顶”，虽然他“没有叛国罪”，但他仍然因为“违背同民思潮”而被“对岸处决”，这也影响到了县官、家长和邻居。

满族人过去是骑马的，为了方便留下鞭子。这个风俗不是从满族开始的。历史上其他北方游牧民族，如鲜卑、契丹、女真、蒙古等，都有辫子，但形态略有不同。但不同的是，汉族人植根于农业社会。不像游牧民族每天都要骑马，不用剃额头。因此，清初满汉的发型不尽相同。自古以来，汉人就长满了头发，不剪不剃。孩子出生后，他会让头发自然生长。当他到了读书的年龄，他会把头发扎成一个发髻，这叫做“扎头发收书”。大多数成年人也会把头发梳成发髻，或者把头发包起来，折叠起来藏在帽子里。

在清朝以前，汉族人非常忌讳剃头。只有当他们犯罪或成为僧侣时，他们才不得不理发。否则，他们的头发就不能剪或剃了。例如，在古代的“坤兴”中，剃须是一种惩罚手段，而太石公司的马谦说，“挑毛受辱”也有这个意思。

至于满族人为什么剃前半边的头，在这里也很实用，因为满族过去是游牧民族。他们没有把头发留在额头上，以免在骑马和跑步时遮住视线。留下了一条辫子，用作野外睡觉的枕头。萨满教认为，既然头发生在一个人的头顶上，它是离天空最近的地方，也是人类灵魂所在的地方。因此，满族人更重视辫子。满族人在额头上用一条直线将两边对齐后剃去前额的头发，把后面的头发编成辫子挂在脑后。