中国的纪年分为农历和阳历，阳历新年为元旦，为每年阳历的1月1日。农历新年为春节。2022年的农历正月初一为阳历的2月1日。

然而，除了时至今日，全体中国人都在使用的农历和阳历，还有一个纪念历法鲜为人知。这个纪念历法就是黄帝纪年。鲜为人知的是，在辛亥革命前后，革命党人曾赞成民国成立后，中国的历法改用黄帝纪年。民国政府成立的1912年1月1日这天为黄帝纪元4609年11月13日。

上图_ 《中华民国公报》，黄帝纪元4609年10月15日

什么是黄帝纪年？

顾名思义，黄帝纪年和中国神话传说中的黄帝密切相关。黄帝纪年，是根据中华历史的人文始祖黄帝开始执政和开创历法的时间开始的纪年。根据黄帝历、天干地支、《帝王世纪》《黄极转世》等历法和资料推算出来的时间。

有关黄帝纪年的历史记载，在多本历史典籍中皆有记载。

上图_ 《史记》，是西汉史学家司马迁撰写的纪传体史书，是中国历史上第一部纪传体通史

《史记》记载：

“余读谍记，黄帝以来皆有年数。稽其历谱谍终始五德之传”。

《汉书》记载：

“故自殷周，皆创业改制，咸正历纪，服色从之，顺其时气，以应天道。三代既没，五伯之末史官丧纪，畴人子弟分散，或在夷狄，故其所记，有黄帝、颛顼、夏、殷、周及鲁历……传黄帝调律历，汉元年以来用之……案汉元年不用黄帝调历，寿王非汉历，逆天道，非所宜言，大不敬。”

《后汉书·律历中》当中记载：

“太初历冬至日在牵牛初者，牵牛中星也。古黄帝、夏、殷、周、鲁冬至日在建星，建星即今斗星也……案历法，黄帝、颛顼、夏、殷、周、鲁，凡六家，各自有元。光、晃所据，则殷历元也。”

《后汉书·律历下》有

“论曰：易有太极，是生两仪。两仪之分尚矣，乃有皇牺。皇牺之有天下也，未有书计。历载弥久，暨於黄帝，班示文章，重黎记注，象应著名，始终相验，准度追元，乃立历数。天难谌斯，是以五、三迄于来今，各有改作，不通用。故黄帝造历，元起辛卯，而颛顼用乙卯，虞用戊午，夏用丙寅，殷用甲寅，周用丁巳，鲁用庚子。”

上图_ 黄帝（公元前2717年-公元前2599年）

《史记》《汉书》和《后汉书》是极其权威的史书，这些史书都对黄帝历法有记载。《史记》当中就提到了“黄帝以来皆有年数。”这说明，黄帝以来都有历法的时间计算。

《汉书》也说“传黄帝调律历”，这也证明了《史记》的记载，黄帝创制历法。

《后汉书》和《汉书》记载，当时的历法有六类，分别是：黄帝、颛顼、夏、殷、周、鲁。

中国有着5000年悠久的文明，而黄帝创制历法这个历史事件，就是中华5000年文明生生不息的重要证明。

除了史书上的记载，古代黄帝历在出土文物上也有间接证明，山东银雀山出土的汉简就有颛顼历记载，这和《汉书》《后汉书》等史书上记载的古代历法分为六类有一定程度的吻合。

上图_ 《后汉书》是一部记载东汉历史的纪传体史书

介绍完黄帝纪年，再来探讨第二个问题，部分革命党人为何赞成用黄帝纪年？孙中山先生为何用黄帝纪年？

黄帝纪年和辛亥革命时期，革命党人复兴传统文化，打造中国的“历史自信”“文化自信”有紧密联系。

19世纪后期到20世纪初期的中国历经着极其深刻的变局，清帝国的反侵略战争胜少败多，一个个不平等条约让国人的自尊心倍感耻辱。有识之士都在思考一个问题：历经5000年历史，创造了辉煌的汉唐盛世、宋朝繁荣文化的中国，如何才能摆脱耻辱，重新走向复兴？在这个时代背景下，包括洋务运动、戊戌变法在内的“强国运动”陆续展开。

上图_ 洋务运动 旧照

洋务运动、戊戌变法的表现方式有很大不同，但他们都有一个共同的特点——学习西方。洋务运动学习西方的工业化，打造中国近代工业。戊戌变法学习西方的政治经济和文化，重塑中国。在洋务运动、戊戌变法等“强国运动”的冲击下，中国的一批知识分子开始极其盲目的崇拜西方社会，认为西方社会的所有东西都是先进的。这种思维一直延续到民国时期，部分学者认为中国的上古历史是假的。

面对部分知识分子全面崇拜西方的思想热潮，当时的同盟会部分成员予以了反驳。这里面就有加入同盟会的章太炎，以及著名知识分子刘师培等人。

上图_ 章太炎（1869年1月12日—1936年6月14日），浙江余杭人

章太炎在20世纪初期认识到了中国复兴思潮中“全盘西化”思想的负面影响，章太炎希望中国人能重新审视自己的历史，一个国家没有自己的历史自信、文化自信就难以立足于世界。

著名知识分子刘师培在观点上也和章太炎类似，刘师培和章太炎有交往，为了推翻清帝国晚期的腐朽统治，达到革命党人的革命目的，刘师培于1903年在《国民日日报》上发表了《黄帝纪年论》，提出黄帝纪年，反对皇帝年号制。作为当时的思维激进的知识分子，刘师培还就黄帝纪年说出了一段话——

“豕韦之系世秉麟经，我生不辰，建虏横行，鉴于前言，扶植人极，炎黄有灵，实凭实式。黄帝降生四千六百十四年十二月，刘光汉识。”

上图_ 刘师培（1884年—1919年11月20日），字申叔，号左盦

黄帝为中华民族的“人文始祖”，确立黄帝纪年，充分的体现出了当时的革命党人发动革命，救亡图存，振兴中华的理想。黄帝纪年不仅是《汉书》《后汉书》《史记》等历史资料中的历史记载，历史事件。在当时辛亥革命特殊的大背景下，黄帝纪年被赋予了极其特殊的政治含义和文化含义。

1905年，同盟会正式建立，同盟会创办的《民报》曾将1905年改为中国开国纪元4603年。到了1911年，辛亥革命成功。孙中山先生决定用黄帝纪年为中华民国纪年，民国政府成立的1912年1月1日这天为黄帝纪元4609年11月13日。

作者：贞观 校正/编辑：莉莉丝

参考资料：《辛亥革命后的黄帝纪年》 贵州大学社科所教授 张闻玉

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中华民国刚刚成立时候用的黄帝纪年怎么推出来的?

辛亥革命前后,革命党人为了表示与清廷势不两立,不用清朝年号,而另采用黄帝纪年。黄帝纪年是以黄帝即位之年为元年,实际上属于王公即位年次纪年法。但由于上古历史无确切的记载,黄帝纪年的推算自然也不会准确。当时《民报》所用的黄帝纪年为多数革命党人所接受。如《民报》把 1905 年定为黄帝纪年四六○三年。孙中山就任临时大总统时,通电各省,以黄帝纪年四六○九年十一月十三日(1912 年 1 月 1 日)为中华民国元年元旦,正式启用中华民国纪年。黄帝纪年也就使用到 1911 年 12 月 31 日为止。黄帝纪年是非公历纪年,出版物上应使用汉字数码。

黄帝纪年的概念背景

黄帝纪元是中国清朝末期革命派使用的纪元。黄帝纪元基于史书中的黄帝，他被认为是中国人的祖先。
从文化与精神层面上看，一个国家走上现代化的历程，必须打点它的精神行装，这种“精神”也必须是“民族”的。一个民族没有“精神”，将无法走好现代化的道路。没有“没有传统的现代化”，假定所有的精神全然是外国的，将因失去民族的自尊自信，被排斥于世界之林。 章太炎在20世纪初就意识到“全盘欧化”的危害，就责成中国人认识建立民族文化的重要，并作了许多切实的努力，所以我们说他对中国文化建设有很大的贡献。章太炎将国粹作联系思考，认为阐发国粹，弘扬国光，要作的最大的工作是重视中国的历史。他对经学延续与发展没有说太多的话，恰将最大的希望寄托于史学的进步，并通过自己的实践，创造了国粹史学。应该说20世纪中国民族史学的最初形成与章太炎发端的国粹史学关系密切。日后中国民族史学逐成壮阔之势，国粹史学恰为其源头之水。
在章太炎对中国文化作正面肯定的同时，刘师培也对传统表示温存，通过实证史学的实践，成为著名的国粹史家，他明确将史学作为鼓动民族革命的号角干戈。刘早年是一个激烈的反满革命派，与章太炎交往，且与孙中山有密切关系，参加过蔡元培的军国民会、暗杀团。清光绪29年(1903年)，革命党人刘师培为了表示与清廷势不两立，在《国民日日报》发表”黄帝纪年论”，反对年号制，同时也反对康有为等变法派主张的孔子纪年。他写过《黄帝纪年论》、《攘书》、《论激烈的好处》 等论文，宣传“排满革命”的民族文化思想。这时他手中的精神“武器”，是传统的“攘夷”思想。《攘书》（1903年）开首便说，“攘，《说文》云，推也”，“吾谓攘字从襄得声，辟土怀远为襄。故攘字即为攘夷之攘。今攘书之义取此。” 他又说，“豕韦之系世秉麟经，我生不辰，建虏横行，鉴于前言，扶植人极，炎黄有灵，实凭实式。黄帝降生四千六百十四年十二月，刘光汉识。”刘师培主张把黄帝诞生的那一年作为纪元元年，光绪29年岁次癸卯是黄帝纪元4614年。刘坚持黄帝纪年：凡是一个民族必须追溯其起源。中华民族之祖是黄帝，应以黄帝纪年。刘的思想存着一份爱国热忱，故对未来之中国抱着殷切的希望。他说：“吾远测中国之前途，逆料中国民族之未来，吾惟有乐观”，“则中国之在二十世纪必醒，醒必霸天下”他还说：“中国其既醒乎，则必尽复侵地，北尽西伯利亚，南尽于海。建强大之海军，以复南洋群岛中国固有之殖民地。迁都于陕西，以陆军略欧罗巴，而澳美最后亡。”“既醒之后，百艺俱兴，科学极盛，发明日富，今世界极盛之英德美不足与比也。”
黄帝纪年是以黄帝降生之年为元年，但黄帝是哪一年降生的，在文献上没有明确的记载，这是当时同盟会创办的《民报》采用的黄帝纪年则是根据宋人邵雍和晋人皇甫谧之说推断出来的。以中国同盟会的机关报《民报》为首革命派的杂志采用了黄帝纪元。武昌起义后，湖北军政府采用黄帝纪元，各省政府也跟着使用。不过，在建立共和政府的讨论中，黄帝纪元被认为是基于帝王的纪年法，这与民主共和的精神不相称。 例如，公元2000年，是黄帝纪元的4697年，把黄帝元年看做2697年，末尾数字是7，对应天干第七位“庚”；4697除以12余数是5，对应地支第五位“辰”，可知公元2000年是“庚辰年”。
若想反推算历史上“甲午”战争是哪一年，稍稍麻烦些，也方便。“甲”对应天干第一位，所以这一年的黄帝纪年的末尾数字必定是“1”；“午”是地支的第七位，那么这一年除以12，余数应当是“7”。某数字末尾只有是“4”加上“7”才能末尾是“1”。和12相乘的那个数，只有末尾是“2”或者“7”相乘后，末尾才是“4”，因此可能的是387×12或者382×12。
387×12+7=4644+7=4651年，4651－2697=1954。
382×12+7=4584+7=4591年，4591－2697=1894。
因此，甲午战争发生在1894年。所以计算夏历天干地支的时候，应该先在公元纪年上加2697年，而只计算黄帝纪年的时候只需在公元纪年上加2697年。因此，农历的西元1912年应为黄帝纪年壬子4609年。
所以，有以下两个等式，分别用于求西元前和西元对应的黄帝纪年：
黄帝纪年=2698-公元前纪年
黄帝纪年=公元纪年+2697（注意，在元旦后，春节前的这段时间农历上依然是前一年，比如说2013年的1月1日，黄帝纪年=公元纪年+2697-1） 黄帝纪年年代对照　辛亥革命时期年代对照表
高启宏整理
公元纪年 黄帝纪年 民国纪年 清朝纪年 干支 大事
1905年 4602民前七年 光绪三十一年 乙巳 同盟会成立
“民报”创刊
1906年 4603年 民前六年 光绪三十二年 丙午
1907年 4604年 民前五年 光绪三十三年 丁未
1908年 4605年 民前四年 光绪三十四年 戊申
1909年 4606年 民前三年 宣统元年 己酉
1910年 4607年 民前二年 宣统二年 庚戌
1911年 4608年 民前一年 宣统三年 辛亥 武昌起义、西安反正
1912年 4609年 民国元年 壬子 中华民国成立
1913年 4610年 民国二年 壬丑
1949年 4646年 民国三十八年 己丑 中华人民共和国成立 黄帝纪元的换算：
由公元纪元换算黄帝纪元 黄帝纪元=公元纪元+2697
由黄帝纪元换算公元纪元 公元纪元=黄帝纪元－2697
民国纪元的换算：
由公元纪元换算民国纪元 民国纪元=公元纪元－1911
（亦可用：民国纪元=公元纪元－1912+1）
由民国纪元换算公元纪元 公元纪元=民国纪元+1911
（亦可用：公元纪元=民国纪元+1912－1）