大家都看过古装剧吧,是不是经常听到皇帝用“朕”这个称呼,这也是我们日常里所知道的皇帝最常用的自称的词语。但是如果看过《封神榜》的都知道,商纣王的自称却是“孤王”、“孤”或者是“寡人”，这是怎么一回事呢？

特别是“孤”和“寡人”这两个词每次听着都觉得奇怪，每次看《封神榜》的时候，明明大家都看到了商纣王在酒池肉林里潇洒，却总是自称“孤”或者是“寡人”的时候，真是莫名其妙，明明那么多美女拥簇着吃得好喝得爽，怎么还说孤独呢？难道是明目张胆地炫耀吗？（都后宫佳丽三千人了，还孤独个屁啊，有没有考虑过我们这些单身狗的想法）

无事退朝

其实这是大家误解了，既然这不是皇帝在赤裸裸的炫耀，那他这个“寡人”是什么意思？

其实“寡人”这个称呼在汉朝时还是比较多见的，但在汉朝以后就比较少见自称“寡人”的了（可能是真的不好听吧，哈哈哈）。

这么多美女了还不知足

原来这“寡人”指的是“寡德之人”，大意是说自己在道德方面做得还不是很好，请大家多多包涵的意思，就像是现在很多人都听过的“鄙人”一样（敲黑板，鄙人可说的不是卑鄙的人），都是古人用来表示谦虚和自谦的用词，是低调的体现，并不是像我们现在看来是孤独的人和孤家寡人的意思。在古代人们崇尚谦虚是美德，这些古代帝皇和王侯就自然而言谦虚地称自己是“寡人”了。想表达的意思是我的水平还不够好，希望你们这些能臣要好好辅佐我，也是一种古代君王变现得礼贤下士的表现了。（竟然还说你不是在炫耀地位[抠鼻][抠鼻][抠鼻]）

鄙人可不是卑鄙的人哦

那咱再聊聊皇帝最常用的“朕”又是咋来的？

据查相关历史记载，在《尔雅》和《说文》中的是"朕，我也"；同样在《尔雅义疏》里也有记载的是："朕为通称，上下所同"；

原来在秦之前，“朕”只是一个普通的字，上至国君，下到平民都可以使用的。而自从嬴政统一了六国之后，为了突出自己独一无二的地位，就下令，除了自己，谁也不能再自称是“朕”。（原来是为了面子啊）

为什么皇帝总是称自己为寡人呢？

关于“寡人”一称呼，通常的解释如下：“寡人”有寡德之人的含义，即在道德方面做得不足的人。是秦始皇之前古代王侯自谦的称呼，春秋战国时期、汉朝和南北朝比较常用，之后君王多以“朕”自称。

中国古代尤其盛行“天人感应”、“以德配天”、“君权神授”的观念，认为君主和诸侯的权位是上天赋予的，但是上天只会把天下授给有德行的人，为了不辜负上天以致失去权位，就不能失德，所以君王、诸侯王谦称自己是“寡人”。

另一称呼“孤”的含义与寡人相近，因此多与寡人合称“孤家寡人”。《左传》中有言：“请子奉之以主社稷，寡人虽死亦无悔焉”。刘邦为汉王时，韩信为齐王时，隋炀帝为晋王时，后汉刘赟被迎立时，均自称寡人，惟汉时尚多见，汉以后较少见。除此之外，古代士大夫和诸侯夫人也有自称“寡人”的，比如《诗邶风》中有“先君之恩，以勖寡人”，这里的寡人便是卫庄公夫人庄姜的自称。

不过，近些年来也有一些学者提出了其他观点，认为“寡人”的确用于君王自称，但就其在《左传》之中的使用情况而言，是否属于含“寡德”之意的自谦词值得商榷。

同时，“寡人”这一词的使用也不是随意的，有其特定的使用场合，例如《左传》中在诸侯与外国外交时自称都使用“寡人”，凡是臣子在外交时都对外国称自己的国君为“寡君”，但是在君臣对话中则不怎么使用“寡人”自称。根据外交场合的语境，此时的“寡人”若是少德之人的意思是说不通的，所以“寡人”在这里更可能是表示国与国外交时诸侯特定身份等级的词汇，而没有什么自谦少德的含义，也不是对下自称的词，寡德之人的含义很可能来自后代一些儒学大师的臆测。

皇帝为什么，称自己为寡人？

古代君王称自己为寡人是用来警醒自己要以德治国，以德服人，为了时时刻刻的提醒自己要为百姓们谋福利，要成为一个贤君。所以古代的君王就会自称为自己是寡人。