萧衍可以称得上是南北朝时期最成功的皇帝之一。之所以说他成功，直接的证据就是他当了48年皇帝，本人也活到了86岁。这样的统治时间和这样的长寿，就算是在太平盛世时代都是极少的，何况在战乱不断的南北朝时期。

战乱不断的南北朝时期，当皇帝其实是一项风险极大的职业。所谓“枪打出头鸟”，皇帝自然就是“出头鸟”，而战乱时期各地军阀众多，朝廷中又是权臣当道。总之，战乱时代“枪”是非常多的，皇帝很难把皇位上坐得长久，非正常死亡也非常多，因此，很难有长寿的。

但是，萧衍这么成功，最后的结局却非常悲惨，竟然是饿死的。

(萧衍剧照）

那么，明明萧衍建立了一个长达半个世纪的安定帝国，为何最后竟然活活饿死呢？

一、萧衍赏罚不公让群臣不满。

萧衍能够当皇帝，首先是他南征北战，建立了巨大的功劳，并且具有了极强的实力。在这样的实力背景下，萧衍最终废杀南齐皇帝萧宝卷，拥立萧宝融为皇帝。萧宝融虽然是皇帝，但是其实只是一个傀儡皇帝，权力是集中在萧衍手中的。

不过，虽说如此，但如果没有沈约和范云的积极拥戴，萧衍也不会那么顺利地取代萧宝融当上皇帝。

可他当了皇帝以后，对沈约和范云并不好，不但没有重视他们，还把大权从他们的手中夺了过来。这样做，从国家的长治久安来说，并没有什么不对。不过，也显得对功臣很刻薄。

但是，他对待自己的亲属，却非常纵容。他的六弟萧宏窝藏杀人凶手，他不但不予惩罚，而且还给他升官。以至于萧宏最后毫不收敛，甚至发生了与萧衍女儿“不伦”的事情。

还有他第二个儿子萧综。这个儿子的母亲吴淑媛本来是东昏侯的妃子。当萧衍杀掉东昏侯后，就把吴淑媛纳为己有，结果7个月就生了萧综（也就是说，萧综很可能是东昏侯的儿子）。后来吴淑媛年老色衰，萧衍不再宠幸她，因此她怀恨在心，把这事告诉了萧综。由此，萧综开始恨萧衍，最后竟然叛逃到北魏。但是萧衍也没怎么处罚他。

萧衍纵容亲人作恶，对大臣则比较刻薄，这是他最后众叛亲离的原因之一。

（萧综剧照）

二、萧衍醉心佛教，极大地破坏了国民经济。

萧衍刚当皇帝的时候，是个励精图治的好皇帝。而且也非常节约。他“一冠三年，一被二年”。也就是说，一顶帽子要戴三年，一床被子要盖两年。每天吃的东西也少，有时候一天只吃一顿饭，或者喝一点粥。

但是晚年的时候，他这种作风变了。变了不是一般皇帝那样花天酒地，而是他醉心佛教。他曾经四次出家，每次都让大臣把国库里面的钱拿出来，把他赎回去，前后花了四亿钱。

萧衍这样做，不但消耗了大量的国库，让朝廷变得很穷困。更为严重的是，他这样做，为佛教大开绿灯。以至于全国各地到处都在花钱修佛寺，而且有大量的人口出家当和尚当尼姑，使得劳动力人口锐减，对国民经济造成了极大的破坏。

（萧衍剧照）

​三、萧衍不理朝政，致使全国失控。

萧衍晚年醉心佛教，因而不理朝政。这使得他不再像早年那样，能够掌控全国。全国各地的情况，他几乎都不再了解。

更为严重的是，当他醉心佛教以后，竟然用佛教的那一套办法来治理国家。比如说饶恕别人的罪过，比如说让全民吃素等等。显然，在皇权社会里，按照佛教的办法来治理国家，是极为荒唐的。

萧衍因为乱政怠政，最后，当侯景打进来的时候，尽管他号令全国起来勤王。但是，那些诸侯们大都按兵不动，有很多甚至直接投奔了侯景，造成他的皇城很快被崩溃了。

历史上记下了侯景打进皇宫，见到萧衍时候的一段对话。这段对话里，可以说明很多问题。

当侯景见到萧衍时。萧衍问他，你为什么作乱？妻子儿女都在北方吗？侯景说，都被杀了，现在只有我一个人投奔陛下您。萧衍又问，你过江的时候多少人？侯景说，千人。萧衍又问，你打进京城来多少人？侯景说，十万。萧衍又问，你现在呢？侯景说，全国各地都是我的了。萧衍说，你对朝廷很忠心，要管好自己的军队，不要让他们祸害百姓。

看看这个对话，有意思的东西真是太多了。其一，说明萧衍威信其实很高，到最后一刻，侯景都还怕他。其二，说明萧衍失败是因为失去了对天下的掌控，侯景渡江时才一千，到京城就十万了，说明各地的人马都加入了进去。其三，说明萧衍死到临头了，还在按在佛教“宽恕敌人”的办法来行事，他竟然还说侯景是忠臣。

最后，侯景把萧衍关在台城，给他的饮食也慢慢减少，最后发展到不给他吃喝。86岁高龄的老人，就这样在饥渴中去世了。

（参考资料：《资治通鉴》《梁书》）

胜券在握的萧衍，为什么会被侯景偷袭成功？

公元548年，侯景正式从淮南起兵，宣布造反。

客观地说，侯景这种行为是很难获得成功的，因为在当时的客观环境中，以淮南为根基挑战整个江南，在侯景之前的历史中还没有成功案例。

侯景久历战阵，自然也懂得这个道理。而侯景之所以会造反，主要是因为他主动制造了一场信任危机：侯景命人假冒东魏使者求见萧衍，说东魏想拿萧渊明（萧衍侄子，被慕容绍宗俘虏）换侯景，意在试探萧衍的反应。没想到萧衍一口答应，侯景见状只得硬着头皮造反。

景乃诈为邺中书，求以贞阳侯易景；上将许之。——《资治通鉴》·梁纪十七

但侯景也有倚仗，那就是南梁的皇族成员也开始与侯景眉来眼去了。在这种背景下，侯景认为自己完全可以通过里应外合的方式，一鼓作气拿下南梁都城。

南梁皇族为什么要吃里扒外地配合侯景呢？一切还要从梁武帝萧衍执政说起。

萧衍掌控南梁将近五十年，虽然他一直很尊重豪门士族，但由于他在位太长，所以萧氏皇族的权力也被扩张到了极限。在侯景投奔南梁的前后几年时间里，南梁中央和地方军政代表人物，几乎都是皇族成员。

皇族势力扩张的结果和危害，只要翻翻过去二百年的历史就能知道。萧衍不但博学，还拥有丰富的政治经验，他自然能清楚地认识到这一点，但萧衍无可奈何，只能走上这条注定无法回头的路。

萧衍长寿还有一个极其恶劣的结果，那就是萧衍为了维护自己的统治，就必须抑制不利于自己统治的力量，首当其冲的就是太子萧纲。

在天下大乱时，太子会成为皇帝最好的助手之一；在天下承平时，太子就是皇帝最大的政敌，没有之一。

当天下承平时，皇帝和太子的矛盾就是朝堂上的主要矛盾：一个想继续统治，一个想赶快接班，其结果必然是父子反目骨肉相残，类似的事情发生得太多了。

在这种背景下，萧衍就像后燕皇帝慕容垂那样，开始积极打压太子萧纲，并提拔其他皇族，以期达到与萧纲分庭抗礼、互相牵制的效果。

就算没有侯景叛乱，等萧衍去世，萧纲继位之后，面对在中央政府担任要职的皇族，面对分散在各地的皇族，萧纲能有什么办法呢？中央和地方的强势皇族手握大权，他们怎么可能乖乖听话呢？

侯景叛乱时，萧衍已经八十五岁了。这个年龄的老人，或许依然能够清晰判断局势，或许依然能够乾刚独断，但必须承认：他的精力、体力和智力一定会出现不同程度的下降，也会给人一种随时要归位的感觉。

面对这种局面，所有强势皇族都在不约而同地思考同一个问题：万一萧衍这个老家伙突然去世，我应该怎么办呢？

对于有心染指皇位的野心家而言，他们早就处心积虑地开始布局了。

萧詧[chá]是昭明太子萧统（萧衍长子，早逝）的儿子，萧统去世之后，萧衍立三子萧纲为太子，却没有立萧统的儿子为太孙。

我认为：萧詧对此应该是有些不满的，而他的三叔（新太子）萧纲又是一个优柔寡断的人，萧詧对皇位自然会产生非分之想。后来，萧衍委任萧詧为雍州刺史，这更给了萧詧幻想的空间。要知道：萧衍就是以雍州刺史的身份起兵，夺了南齐的江山。

冬，十月，乙亥，以前东扬州刺史岳阳王詧为雍州刺史。上舍詧兄弟而立太子纲，内常愧之，宠亚诸子，詧兄弟亦内怀不平。——《资治通鉴》·梁纪十五

萧詧抵达襄阳（雍州治所）之后，认为此处地理环境极佳，在乱世可以据此建功立业，故而一直用心经营襄阳。萧詧同时四处敛财，用以招募豪杰之士。没过多久，襄阳被萧詧治理得井井有条，他身边也拥有了数千文武兼备的人才。

詧以上衰老，朝多秕政，遂蓄聚货财，折节下士，招募勇敢，左右至数千人。以襄阳形胜之地，梁业所基，遇乱可以图大功。乃克己为政，抚循士民，数施恩惠，延纳规谏，所部称治。——《资治通鉴》·梁纪十五

萧詧是一个典型的案例，却不是个例。萧衍的几个强势子侄，其实都有不安分的想法，但太子萧纲却无可奈何。

上年高，诸子心不相下，互相猜忌。邵陵王纶为丹杨尹，湘东王绎在江州，武陵王纪在益州，皆权侔人主；太子纲恶之，常选精兵以卫东宫。——《资治通鉴》·梁纪十五

萧衍在起兵夺位前一直没有儿子，所以就收养了弟弟萧宏的儿子萧正德为继子。但等到萧衍登基称帝之后，却在38岁的时候有了亲生儿子，就是长子萧统。

初，太子统之未生也，上养临川王宏之子正德为子。及太子统生，正德还本，赐爵西丰侯。——《资治通鉴》·梁纪五

有了亲生儿子，皇位当然要传给他。于是萧衍把养子萧正德还给了弟弟萧宏。但即便如此，萧正德也有了一层特殊的身份，他的父亲在南梁也是权倾朝野，所以萧正德的身份一直尊贵无比，拥有极大的权势。

为了保证自己高高在上，防止太子或自己的其他儿子抢班夺权，萧衍对萧正德的态度一直比较暧昧。纵观历朝历代，拥有这种特殊待遇的强势亲王，很少有人能安分守己。萧正德在这种环境中产生不切实际的念头，也是可以理解的。

当然了，大多数人并没有夺取皇位的野心，但他们也面临如何站队的问题。从某种意义上讲，站错队的危险度并不会比角逐皇权低。在这种背景下，整个南梁内外都充斥着一股压抑的氛围，没人有安全感，没人能置身事外。

在这种背景下，侯景出现了。

此时的侯景，更像是一位破局者和解套者。强势皇族希望侯景能打破这种危险的平衡，等待站队的人也希望各位强势皇族赶快开始PK。早一天乱起来，局势就会早一天明朗。

萧衍掌控国家长达半个世纪，为何最后众叛亲离，死的凄惨？

萧衍作为一代皇帝，统治了长达半个世纪，最后却众叛亲离，活活被饿死，主要有这几个原因造成。萧衍的赏罚不分明让众多群众心生怨念。大臣给皇帝做牛做马，除了是为了实现自己的抱负，同时也是为了生存，为了有更高的社会地位和更多的金银财富。所以大臣往往希望自己有一个赏罚分明的君主，我做对了事，立了大功，你要赏我，别人犯了大错，你要罚，这同时也有利于保证朝廷的办事效率。

但是萧衍并不是一个赏罚分明的君王。萧衍对于自己的亲戚，非常的纵容，这往往会助长亲戚的嚣张气焰，不尊重其他大臣，出门跋扈，而对待自己的大臣，萧衍却又非常的苛刻，不容许他们犯错，犯一丁点错误往往就会招来杀身之祸，惹的众多大臣常常担心自己会肉头落地。

萧衍晚年沉迷于佛教，做了许多妨碍经济发展的事情。萧衍早年是是个尽心尽力治理国政的好皇帝，作风也是特别优秀，但不知为何，到了晚年，萧衍极度追求佛教，甚至出家四次，但是呢出家后又要让大臣拿国库里的钱把他赎出去，基本上可以说是一次一亿，浪费了许多国库里的钱。无疑使得朝廷变得更穷。不仅如此，萧衍还大力鼓动那国库的钱大修特修佛教寺庙，逼迫百姓出家，使得国家的劳动力人口减少，从事务农的人变得更少了。

同时萧衍因晚年沉迷于佛教，所以不理政事，荒废政业。因为一门心思放在佛教身上，使得萧衍对国家大事一点都不关心，渐渐的失去了民心。